El artículo 8 de las presentes Constituciones de los Hijos de la Divina Providencia,se lee: "Es el compromiso de nuestro Instituto orar, trabajar y sacrificarse para restaurar, en la Iglesia, la unidad rota y promover por todos los medios el impulso ecuménico que el Espíritu ha suscitado en su Iglesia "
Sabemos que el tema de la '' unión de las Iglesias separadas "es una sorpresa histórica en la vida de Don Orione y de nuestra Congregación. En
epocas de Don Orione, no existía la palabra ni existió , a excepción
de algunos signos pioneros - iniciativas ecuménicas. Sin
embargo, Don Orione, así como tenía la "conciencia de la división"
entre los cristianos, experimentó el "deseo activo" para la unidad
de los cristianos en la Iglesia.
Este deseo activo de la unidad aparece en todos los documentos de la primera formulación carismática, desde 1898 hasta las primeras Constituciones manuscritas de 1904. Don Orione llevó a cabo con varias iniciativas concretas. Él mismo escribió, en 1902-1903, el texto de la oración de la breve visita a la Santísima mediodía con la entonación ecuménico 1902-1903, para prolongar el "establecida por el mismo Jesucristo para la unión de las iglesias separadas" (en alusión a Juan 17 ). En él, recurrió a la intención explícita "Pel Nuestro Santo Padre el Papa y la unión de las Iglesias separadas".
Este deseo activo de la unidad aparece en todos los documentos de la primera formulación carismática, desde 1898 hasta las primeras Constituciones manuscritas de 1904. Don Orione llevó a cabo con varias iniciativas concretas. Él mismo escribió, en 1902-1903, el texto de la oración de la breve visita a la Santísima mediodía con la entonación ecuménico 1902-1903, para prolongar el "establecida por el mismo Jesucristo para la unión de las iglesias separadas" (en alusión a Juan 17 ). En él, recurrió a la intención explícita "Pel Nuestro Santo Padre el Papa y la unión de las Iglesias separadas".
El "impulso ecuménico" de Don Orione nació en el mismo carisma como una expresión de "restaurar todas las cosas en Cristo."
León XIII, durante una sesión memorable de 1902, sugirió, pero no
confirmó este compromiso que Don Orione ya había puesto en su proyecto
de las Constituciones "Esta obra, de la unión de las Iglesias separadas -. Escribió Don Orione -me parece una obra no sólo de la caridad, sino también de reparación de nuestra parte ".
Juan Pablo II, en la homilía de la beatificación de 26/10/1980, reconoció en Don Orione "un verdadero espíritu ecuménico."
Don Orione reconocía al Pequeño Cottolengo como su especial obra
"ecuménica":. Un ecumenismo de las miserias de la caridad recibida y
entregada a todos "El Pequeño
Cottolengo siempre mantendrá las puertas abiertas a cualquier tipo de miseria
material o la pobreza moral de cualquier nacionalidad ...,a
cualquiera sea la religión que sea, incluso si no tenían religión:.
Dios es el Padre de todos "El Pequeño Cottolengo es un laboratorio de unidad.
El ecumenismo del amor
es tal vez la contribución más específica e institucional que el
fundador de la Pequeña Obra han sido capaces de tomar para alcanzar los
objetivos del carisma ecuménico.
La calidad ecuménica del Pequeño Cottolengo, y todas nuestras obras
de caridad, ahora deben actualizado de acuerdo a las nuevas condiciones y
posibilidades. No es sólo para hacer de bienvenida a la gente de "cualquier credo o incluso ninguna religión"; debe entrar en una relación con ellos, con sus familias, con las comunidades de su afiliación religiosa. Tanto como sea posible, lo más posible.
El Ecumenismo de la
caridad: que apreciamos este camino directamente ecuménico, que no
quita nada de el diálogo doctrinal, las
relaciones interreligiosas y la oración interreligiosa. el Ecumenismo de la caridad - creo -. Es nuestra expresión ecuménica
No sé quien comenzó primero a usar en la congregación la expresión "el ecumenismo de la caridad". Recuerdo que ya lo usé en los años 80, cuando empecé a asistir, con Don Sorani a reuniones ecuménicas de la Secretaría de Actividades Ecuménicas, en Mendola (Trento), y se escribió también en el Don Orione de diciembre 1982. Esta misma semana, recogiendo el libro Elogio de la Caridad (1968) Don Sparpaglione, me encontré con que un capítulo se titula "El ecumenismo del amor".
No sé quien comenzó primero a usar en la congregación la expresión "el ecumenismo de la caridad". Recuerdo que ya lo usé en los años 80, cuando empecé a asistir, con Don Sorani a reuniones ecuménicas de la Secretaría de Actividades Ecuménicas, en Mendola (Trento), y se escribió también en el Don Orione de diciembre 1982. Esta misma semana, recogiendo el libro Elogio de la Caridad (1968) Don Sparpaglione, me encontré con que un capítulo se titula "El ecumenismo del amor".
Hoy también, con Don Orione, continuamos sueñar con los tiempos que vendrán del este y del oeste a unirse para formar los hermosos días de la Iglesia!", Hecho posible por el dinamismo de la caridad: "Nada se interpondrá
en el amor de Jesucristo y su Vicario: la caridad de los obispos y
sacerdotes que lo dan todo, los bienes y la vida misma, para ser
holocaustos del amor divino de Dios entre los hombres Será una obra de
caridad
iluminada, que nada va a rechazar lo que es! la ciencia, lo que es el
progreso, lo que es genial y que marcó la elevación de las generaciones
humanas "(Cartas, I, p. 31).
Don Flavio Peloso
