SABÍAS ?

MOVIMIENTO LAICAL ORIONITA BARRANQUERAS

SABES LO QUE SIGNIFICA MLO? SIGNIFICA MOVIMIENTO LAICAL ORIONITA

¿ Y SU ORIGEN? :

El MLO tiene su origen en Don Orione el cual durante toda su vida, ha comprometido a los laicos en su espíritu y misión para "sembrar y arar a Cristo en la sociedad".

¿Quiénes integran el movimiento?
Todos aquellos laicos que enraizados en el Evangelio, desean vivir y transmitir el carisma de Don Orione en el mundo...

¿Cuál es el fìn del MLO?

Es favorecer la irradiación espiritual de la Familia orionita, más allá de las fronteras visibles de la Pequeña Obra.
¿Cómo lograr esto?

A través del acompañamiento, animación y formación en el carisma de sus miembros,respetando la historia y las formas de participaciòn de cada uno.

¿Te das cuenta? Si amás a Don Orione, si comulgás con su carisma, si te mueve a querer un mundo mejor, si ves en cada ser humano a Jesús, si ves esa humanidad dolorida y desamparada en tus ambientes, SOS UN LAICO ORIONITA.

¿SABÍAS?
El camino y las estructuras del MLO, se fueron consolidando en las naciones de presencia orionita. Al interno del MLO y con el estímulo de los Superiores Generales , se juzgó maduro y conveniente el reconocimiento canónico del MLO ... así fue solicitado como Asociación Pública de Fieles Laicos, ante la Congregación para la vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica (CIVCVSA) y fue aprobado el 20 de noviembre de 2012.

Y BARRANQUERAS, SABÉS DONDE QUEDA? en el continente americano, en América del Sur, en ARGENTINA, y es parte de la Provincia del CHACO.

Algunas de las imágenes que acompañan las diferentes entradas de este Blog pueden provenir de fuentes anónimas de la red y se desconoce su autoría. Si alguna de ellas tiene derechos reservados, o Ud. es el titular y quiere ser reconocido, o desea que sea quitada, contacte conmigo. Muchas gracias


lunes, 6 de septiembre de 2021

PARTE SIETE, SUGERENCIAS DE DON ORIONE PARA LEER Y VIVIR EL EVANGELIO/ P. LEONARDO MORENO

 Una lectura eclesial

La Biblia nació de un pueblo, de una comunidad. Por eso podemos decir que "el sujeto que interpreta la Biblia es el Pueblo de Dios". Es el Espíritu Santo quien, dotando a la comunidad cristiana de varios carismas, fomenta la lectura de la Biblia. Los diversos miembros de la comunidad llegan a la interpretación de la Biblia: el Magisterio, los estudiosos de la Biblia, la gente sencilla.

Nuestra lectura del Evangelio debe manifestar una profunda comunión con la Iglesia de Cristo, "ya que es el propósito primordial de nuestra Congregación amar y servir a Jesús en su Vicario en la tierra, el Papa, y hacerlo amar, difundiendo a las personas y los pequeños el más dulce y santo amor por el Papa, llevando a las multitudes a vivir más unidas al Romano Pontífice "

Mesters ayuda a comprender cómo se debe vivir esta dimensión eclesial de la lectura de la Biblia: "Interpretar la Biblia de acuerdo con la Tradición y el Magisterio requiere no sólo una identificación teórica con la doctrina de la Iglesia, sino también y sobre todo una identificación práctica con la doctrina de la Iglesia. la vida de la Iglesia. Requiere que el intérprete esté muy concretamente vinculado a una comunidad. Normalmente es a través de la experiencia de la comunidad que se entra en contacto con la acción del Espíritu Santo, vivo y presente en la Iglesia. Espíritu es imposible interpretar correctamente la Sagrada Escritura "

l. Una interpretación "orionina"

Pero como los santos actualizan el mensaje del Evangelio con su vida y sus obras, es posible buscar en Don Orione lo que podríamos llamar una clave de la lectura carismática, para realizar una lectura "orionina" del Evangelio. Debemos descubrir la clave de lectura que utilizó Don Orione para acercarse al Evangelio.

La Pontificia Comisión Bíblica enseña que "la interpretación de un texto siempre depende de la mentalidad y las preocupaciones de sus lectores. Prestan especial atención a ciertos aspectos, y sin pensarlo al menos descuidan otros". En Don Orione no hay duda de la mentalidad y las inquietudes con las que se acerca a la lectura del Evangelio.

En una homilía del domingo después de Pentecostés, dice: "Ningún precepto se repite más o se insinúa con más fuerza en el Evangelio que el precepto de la misericordia; y ninguna virtud brilla tanto en Jesucristo como la misericordia".

Desde Argentina, el 22 de junio de 1936 escribió: "La caridad es precepto de Cristo, médula del Evangelio, síntesis del cristianismo".

Misericordia: el corazón que acoge al hermano que sufre. Con este espíritu Don Orione se acerca a leer y meditar el Evangelio. La misericordia "es una actitud fundamental para abordar el sufrimiento ajeno, en virtud del cual se reacciona para erradicarlo"

La misericordia es la clave que integra a todos los demás. Desde la clave cristológica que configura, en la misericordia, toda la vida de Jesús, las entrañas conmovidas de Cristo configuran su conocimiento, su esperanza, su acción y su celebración.

También integra la clave eclesiológica, ya que, si la misericordia es el principio rector de la vida de Jesús, también debe serlo de la Iglesia. Juan Pablo II recordó que la misericordia es una de las notas esenciales de la Iglesia de Cristo: "Si realmente hemos vuelto a partir de la contemplación de Cristo, debemos poder verla sobre todo en el rostro de aquellos con los que él mismo quiso para identificar: "Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber; era forastero y me acogiste, desnudo y me vestiste, enfermo y me visitaste, preso y viniste a verme "(Mt 25, 35-36). Esta página no es una simple invitación a la caridad: es una página de la cristología, que proyecta un rayo de luz sobre el misterio de Cristo. En esta página, nada menos que del lado de ortodoxia, la Iglesia mide su fidelidad como Esposa de Cristo .. "

Esta es la clave carismática: "En el amor de Dios, tendremos una caridad ilimitada hacia el prójimo, especialmente hacia los pequeños y nuestros hermanos más abandonados".

Don Orione, en una de sus cartas, enviada desde Itati (Argentina) el 27 de junio de 1937, resumió el ideal de su vida de la siguiente manera: "llevar a Cristo al pueblo y al pueblo a la Iglesia de Cristo".

En varias comunidades de América Latina, en su mayoría de los pobres, la Biblia se lee en común con mucha fe y en ella encuentran luz y fuerza para su camino y para su historia.

Conclusiones

Proponemos los rasgos característicos de la espiritualidad de San Luigi Orione como sugerencias en la lectura orante de la Sagrada Escritura:

- Lectura y estudio diario del Evangelio que no lleve a conocer más, sino a amar más a Dios y al prójimo. "El apostolado de la caridad es el apostolado del Evangelio, porque el Evangelio y toda la enseñanza y la vida de Jesucristo se reducen a esto en el fondo: amar a Dios y al prójimo"

- Lectura de la Escritura realizada en comunión con la Iglesia: desde el corazón de la Iglesia para una renovación eclesial. Don Orione dirá que el Evangelio sin la Iglesia es insuficiente: "Fe alimentada por las enseñanzas del Evangelio y de la Santa Iglesia Católica" "El Evangelio y el Crucifijo son dones dados por la Iglesia y por la Iglesia"

- Lectura de la Escritura para encontrar nuevas luces y nuevos caminos para poder transformar las realidades más difíciles de los hombres y mujeres de nuestro tiempo .(Publicado en el Boletín de la Asociación de Hombres Católicos de Buenos Aires, diciembre de 1935): "Tratemos de establecer el reino social de Jesucristo a través de una educación religiosa profunda, que ayude a los pobres y a los trabajadores a vivir según las doctrinas del Evangelio ".

- Leer las Escrituras para descubrir los Evangelios en el centro, porque en ellas encontramos a Jesús. Desde Mar de Hespanha (Brasil) el 17 de octubre de 1921 Don Orione escribe: "Ve a la raíz divina del Evangelio y a Jesucristo, y haz Jesús, el centro y el amor de tu juventud y de tu vida, la luz de tu inteligencia y la llama inextinguible de tus almas ".

- Lectura del Evangelio atenta y constante para que siga renovando nuestro ser y nuestra obra en Cristo. "Mira perfectamente el Evangelio. Mira literalmente el Santo Evangelio; no estén ansiosos por la ciencia y los libros, sino por las acciones virtuosas, sino por la caridad y la sabiduría de la Cruz de Jesucristo Crucificado: la ciencia se llena de orgullo, pero la caridad se acumula. "

- La lectura del Evangelio que debe traducirse a la vida práctica; que debemos vivir en un compromiso para transformar la realidad. "¿Cuál es el punto de conocer el Evangelio, la vida de Cristo si no se practica después?... ¡Estudiemos a Jesucristo! Pero estudiémoslo concienzudamente, es decir, prácticamente, tratando de vivir bien. Dios no nos juzgará por lo que hemos sabido, sino por lo que hemos hecho por y con amor...".

- Leer y profundizar el Evangelio para descubrir la pedagogía de Jesús, para anunciarlo en un lenguaje sencillo que sea comprensible para todos. "El Evangelio es el tratado más sublime sobre la enseñanza y la pedagogía que existe. Es un método de extrema sencillez, muy eficaz en el corazón de la gente ..."

- Una lectura del Evangelio que nos lleve a proclamar a Cristo al pueblo, con el fin de llevar al pueblo a la Iglesia de Cristo. "Queremos vivir el Evangelio, formarnos en el Evangelio, llevar siempre el Evangelio al pueblo, a los humildes, a los que sufren..." Para Don Orione "El Evangelio es la semilla de la redención de los pueblos"

En medio de tantas voces que sólo crean confusión y tantos gritos de lamento y protesta que tiemblan, escuchamos la invitación de San Luis Orión: volver a "la escuela del Evangelio y la Iglesia de Cristo" donde "hemos aprendido la caridad, este amor sagrado que se convierte en un estímulo y signo de redención social"

Una lectura "carismática" del Evangelio exigirá una doble fidelidad: a Cristo y a la Iglesia en su realidad de los más pobres, que es, después de todo, la única fidelidad a Jesucristo.