Una lectura
eclesial
La Biblia nació de un pueblo, de una comunidad. Por
eso podemos decir que "el sujeto que interpreta la Biblia es el Pueblo de
Dios". Es el Espíritu Santo quien, dotando a la comunidad cristiana de
varios carismas, fomenta la lectura de la Biblia. Los diversos miembros de la
comunidad llegan a la interpretación de la Biblia: el Magisterio, los
estudiosos de la Biblia, la gente sencilla.
Nuestra lectura del Evangelio debe manifestar una
profunda comunión con la Iglesia de Cristo, "ya que es el propósito
primordial de nuestra Congregación amar y servir a Jesús en su Vicario en la
tierra, el Papa, y hacerlo amar, difundiendo a las personas y los pequeños el
más dulce y santo amor por el Papa, llevando a las multitudes a vivir más
unidas al Romano Pontífice "
Mesters ayuda a comprender cómo se debe vivir esta
dimensión eclesial de la lectura de la Biblia: "Interpretar la Biblia de
acuerdo con la Tradición y el Magisterio requiere no sólo una identificación
teórica con la doctrina de la Iglesia, sino también y sobre todo una
identificación práctica con la doctrina de la Iglesia. la vida de la Iglesia.
Requiere que el intérprete esté muy concretamente vinculado a una comunidad.
Normalmente es a través de la experiencia de la comunidad que se entra en
contacto con la acción del Espíritu Santo, vivo y presente en la Iglesia.
Espíritu es imposible interpretar correctamente la Sagrada Escritura "
l. Una interpretación "orionina"
Pero como los santos actualizan el mensaje del
Evangelio con su vida y sus obras, es posible buscar en Don Orione lo que
podríamos llamar una clave de la lectura carismática, para realizar una lectura
"orionina" del Evangelio. Debemos descubrir la clave de lectura que
utilizó Don Orione para acercarse al Evangelio.
La Pontificia Comisión Bíblica enseña que "la
interpretación de un texto siempre depende de la mentalidad y las
preocupaciones de sus lectores. Prestan especial atención a ciertos aspectos, y
sin pensarlo al menos descuidan otros". En Don Orione no hay duda de la
mentalidad y las inquietudes con las que se acerca a la lectura del Evangelio.
En una homilía del domingo después de Pentecostés,
dice: "Ningún precepto se repite más o se insinúa con más fuerza en el
Evangelio que el precepto de la misericordia; y ninguna virtud brilla tanto en
Jesucristo como la misericordia".
Desde Argentina, el 22 de junio de 1936 escribió:
"La caridad es precepto de Cristo, médula del Evangelio, síntesis del
cristianismo".
Misericordia: el corazón que acoge al hermano que
sufre. Con este espíritu Don Orione se acerca a leer y meditar el Evangelio. La
misericordia "es una actitud fundamental para abordar el sufrimiento
ajeno, en virtud del cual se reacciona para erradicarlo"
La misericordia es la clave que integra a todos los
demás. Desde la clave cristológica que configura, en la misericordia, toda la
vida de Jesús, las entrañas conmovidas de Cristo configuran su conocimiento, su
esperanza, su acción y su celebración.
También integra la clave eclesiológica, ya que, si la
misericordia es el principio rector de la vida de Jesús, también debe serlo de
la Iglesia. Juan Pablo II recordó que la misericordia es una de las notas
esenciales de la Iglesia de Cristo: "Si realmente hemos vuelto a partir de
la contemplación de Cristo, debemos poder verla sobre todo en el rostro de
aquellos con los que él mismo quiso para identificar: "Tuve hambre y me
diste de comer, tuve sed y me diste de beber; era forastero y me acogiste,
desnudo y me vestiste, enfermo y me visitaste, preso y viniste a verme
"(Mt 25, 35-36). Esta página no es una simple invitación a la caridad: es
una página de la cristología, que proyecta un rayo de luz sobre el misterio de
Cristo. En esta página, nada menos que del lado de ortodoxia, la Iglesia mide
su fidelidad como Esposa de Cristo .. "
Esta es la clave carismática: "En el amor de
Dios, tendremos una caridad ilimitada hacia el prójimo, especialmente hacia los
pequeños y nuestros hermanos más abandonados".
Don Orione, en una de sus cartas, enviada desde Itati
(Argentina) el 27 de junio de 1937, resumió el ideal de su vida de la siguiente
manera: "llevar a Cristo al pueblo y al pueblo a la Iglesia de
Cristo".
En varias comunidades de América Latina, en su mayoría
de los pobres, la Biblia se lee en común con mucha fe y en ella encuentran luz
y fuerza para su camino y para su historia.
Conclusiones
Proponemos los rasgos característicos de la
espiritualidad de San Luigi Orione como sugerencias en la lectura orante de la
Sagrada Escritura:
- Lectura y estudio diario del Evangelio que no lleve
a conocer más, sino a amar más a Dios y al prójimo. "El apostolado de la
caridad es el apostolado del Evangelio, porque el Evangelio y toda la enseñanza
y la vida de Jesucristo se reducen a esto en el fondo: amar a Dios y al
prójimo"
- Lectura de la Escritura realizada en comunión con la
Iglesia: desde el corazón de la Iglesia para una renovación eclesial. Don
Orione dirá que el Evangelio sin la Iglesia es insuficiente: "Fe
alimentada por las enseñanzas del Evangelio y de la Santa Iglesia
Católica" "El Evangelio y el Crucifijo son dones dados por la Iglesia
y por la Iglesia"
- Lectura de la Escritura para encontrar nuevas luces
y nuevos caminos para poder transformar las realidades más difíciles de los hombres
y mujeres de nuestro tiempo .(Publicado en el Boletín de la Asociación de
Hombres Católicos de Buenos Aires, diciembre de 1935): "Tratemos de
establecer el reino social de Jesucristo a través de una educación religiosa
profunda, que ayude a los pobres y a los trabajadores a vivir según las
doctrinas del Evangelio ".
- Leer las Escrituras para descubrir los Evangelios en
el centro, porque en ellas encontramos a Jesús. Desde Mar de Hespanha (Brasil)
el 17 de octubre de 1921 Don Orione escribe: "Ve a la raíz divina del
Evangelio y a Jesucristo, y haz Jesús, el centro y el amor de tu juventud y de
tu vida, la luz de tu inteligencia y la llama inextinguible de tus almas
".
- Lectura del Evangelio atenta y constante para que
siga renovando nuestro ser y nuestra obra en Cristo. "Mira perfectamente
el Evangelio. Mira literalmente el Santo Evangelio; no estén ansiosos por la
ciencia y los libros, sino por las acciones virtuosas, sino por la caridad y la
sabiduría de la Cruz de Jesucristo Crucificado: la ciencia se llena de orgullo,
pero la caridad se acumula. "
- La lectura del Evangelio que debe traducirse a la
vida práctica; que debemos vivir en un compromiso para transformar la realidad.
"¿Cuál es el punto de conocer el Evangelio, la vida de Cristo si no se
practica después?... ¡Estudiemos a Jesucristo! Pero estudiémoslo
concienzudamente, es decir, prácticamente, tratando de vivir bien. Dios no nos
juzgará por lo que hemos sabido, sino por lo que hemos hecho por y con
amor...".
- Leer y profundizar el Evangelio para descubrir la
pedagogía de Jesús, para anunciarlo en un lenguaje sencillo que sea
comprensible para todos. "El Evangelio es el tratado más sublime sobre la
enseñanza y la pedagogía que existe. Es un método de extrema sencillez, muy
eficaz en el corazón de la gente ..."
- Una lectura del Evangelio que nos lleve a proclamar
a Cristo al pueblo, con el fin de llevar al pueblo a la Iglesia de Cristo.
"Queremos vivir el Evangelio, formarnos en el Evangelio, llevar siempre el
Evangelio al pueblo, a los humildes, a los que sufren..." Para Don Orione
"El Evangelio es la semilla de la redención de los pueblos"
En medio de tantas voces que sólo crean confusión y
tantos gritos de lamento y protesta que tiemblan, escuchamos la invitación de
San Luis Orión: volver a "la escuela del Evangelio y la Iglesia de Cristo"
donde "hemos aprendido la caridad, este amor sagrado que se convierte en
un estímulo y signo de redención social"
Una lectura "carismática" del Evangelio
exigirá una doble fidelidad: a Cristo y a la Iglesia en su realidad de los más
pobres, que es, después de todo, la única fidelidad a Jesucristo.