sábado, 1 de febrero de 2025

VENTAJAS DE LA VIDA CONSAGRADA

 

DON ORIONE PRESENTA LAS VENTAJAS DE LA VIDA RELIGIOSA

San Bernardo, entrando en el monasterio y con él trajo a sus seis hermanos y un buen número de amigos, dejando atrás a su padre y su hermano menor. Él, viéndolo irse,  le preguntó a dónde iba: "Voy a ganarme el paraíso - Bernardo dijo alegre, pero es porque dejo la tierra, los bienes, los activos que tenemos.". Listo el joven respondió: "No, en serio, al hacer este cambio, voy a ir a ganar el cielo, y dejar la tierra para aquellos que quieren ...". Entonces, incluso el anciano padre siguió a sus hijos y se convirtió en un monje. San Bernardo, quien ha escrito extensamente sobre la vida religiosa, dice entre otras cosas, que el buen monje, "Vivit purius, rarius cadit, velocius surgit, Cautius incedit, frequentius irroratur, securius quiescit, confidentius moritur, purgatur Citius, remuneratur copiosius" (más vidas castas, cae en el pecado más raramente, se eleva desde lo más rápido, más lejos con más cautela, se bedewed - por la gracia - con más frecuencia, se basa más seguro muere con más confianza se purifica más rápidamente, es recompensado en abundancia ).Vivit purius : es decir, no importa lo que vivir puro, siempre "mundo corde", siempre illibati. Cadit rarius : ¿por qué dice la Escritura: ". ¡Ay de ellos mismos" Así que, viviendo en comunidad, le llevan, arrastrado por ejemplo, y si todavía caer, caerás cada vez más raros. Surgit velocius : el aire que respiramos, el entorno en el que vive le ayuda a levantarse temprano, si se cae. Incedit Cautius : caminar con cautela religiosa bien, no confía en él. Irroratur frequentius : es una ayuda benéfica lluvia, la gracia, bendiciones, el que recibe los religiosos. quiescit securius : el mundo no puede dar la paz, pero el dolor de un y preocupaciones. El religioso que ama a Dios, tiene una paz que sobrepasa todas las alegrías del mundo. San Alfonso dice: "Dios no puede fallar en sus promesas, y que ha dejado todo por su amor da el ciento por uno y la vida eterna" (cf. Mt 19:29). Moritur confidentius : ¿Cómo temer? Los religiosos no dudar de Dios y morir con la esperanza y creer en la palabra del Señor. Purgatur Citius : con santos votos, no ha sido culpa de reposición y el castigo por los pecados cometidos y, si al final no satisfacer las deudas en esta vida, las oraciones y los sacrificios de los hermanos difuntos ayudaría a deshacerse pronto de las penas del purgatorio. Por la muerte de todos los miembros de la congregación envió una circular a todas las casas de los votos. Nuestra congregación es una de las congregaciones en las que rezar más por los difuntos. Remuneratur copiosius : Jesús prometió que no dejará sin prima de un simple vaso de agua dado en su nombre y por su bien. Cómo tomar sus muchos sacrificios premios, tantas buenas obras que hace todos los días una buena religión? Él prometió cien veces en este mundo, y la vida eterna a los que dejan el otro, por su bien, padre, madre, pertenencias.

PRESENTACIÓN DEL SEÑOR Y NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA


Aunque esta fiesta del 2 de febrero cae fuera del tiempo de navidad, es una parte integrante del relato de navidad. Es una chispa de fuego de navidad, es una epifanía del día cuadragésimo. Navidad, epifanía, presentación del Señor son tres paneles de un tríptico litúrgico
 . Se asoció con esta fiesta una procesión de las candelas. La Iglesia romana celebraba la fiesta cuarenta días después de navidad
 La bendición de las candelas antes de la misa y la procesión con las velas encendidas son rasgos chocantes de la celebración actual. El misal romano ha mantenido estas costumbres, ofreciendo dos formas alternativas de procesión. Es adecuado que, en este día, al escuchar el cántico de Simeón en el evangelio (Lc 2,22-40), aclamemos a Cristo como "luz para iluminar a las naciones y para dar gloria a tu pueblo, Israel
NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA
es una advocación mariana que tiene su origen en Tenerife (España). Su etimología deriva de candelero o candela que se refiere a la luz: la luz santa que guía hacia el buen camino y la redención y aviva la fe en Dios. Su festividad es celebrada según el calendario litúrgico el 2 de febrero, donde se recuerda la presentación de Jesús en el templo de Jerusalén después de su nacimiento y la purificación de María