. "Danos, oh Señor, el corazón de Don
Orione": ocho desafíos para la formación de Orionita en los contextos
actuales
La evaluación de nuestra realidad a partir
de los contenidos ofrecidos por el Capítulo general debe guiarnos y motivarnos
a la acción. Somos conscientes de que hay muchos desafíos formativos que deben
enfrentarse con disponibilidad, coraje, sabiduría y profecía.
Nos dejamos inspirar por el documento
" Para vino nuevo, odres nuevos " [8] para enumerar los principales
desafíos para la capacitación:
1. El desafío de la atención al ser humano
y a la inculturación de la formación.
Nuestra Congregación ha tenido un
desarrollo misionero fructífero, desde la época de nuestro Fundador, y esto
indica que la "geografía" del carisma tiene las características de
multiculturalidad y, más aún, de interculturalidad. Hoy, prácticamente en todas
nuestras comunidades, las más variadas nacionalidades y culturas coexisten e
interactúan, haciendo que el carisma sea más rico y fructífero. Al mismo
tiempo, esta realidad inevitable nos enfrenta al desafío no solo de la
inculturación del carisma, sino de la inculturación de la formación
Un proceso de capacitación que no toma en
cuenta las expresiones culturales está condenado drásticamente al fracaso. La
formación debe armonizar absolutamente la dimensión espiritual y la dimensión
antropológica humana de cada cultura individual. Esto requiere de todos
nosotros, dice el documento "Para vino nuevo ...", una "
comprensión profunda de lo simbólico del corazón " [9] .
Y casualmente es lo que Don Orione ya le
preguntó a Don Pensa en la carta de agosto de 1920, hablando de educación y
llamando fuertemente a prestar atención a lo que el documento trata como "
simbólico del corazón ": " Y así nunca dirás: estos venecianos! y
aquí y allá! y en Piamonte lo haces así! y en Roma fue mejor que aquí, etc.
etc. No, no, queridos hijos, nos haremos daño; Nos alejaremos de los corazones
de los alumnos y de las personas donde estamos. Todo esto, como puede ver, que
puede tocar la susceptibilidad de las poblaciones entre las que se encuentra,
evítelo a toda costa ". [10]
Don Orione, en la misma carta, profundiza
aún más el hecho de la inculturación, también recordando cómo, para que el
Evangelio sea verdaderamente encarnado, los Santos Cirilo y Metodio también
transformaron la liturgia: "(...) Y los Santos, los grandes ¿Acaso los
santos Cirilo y Metodio no hicieron la liturgia eslava para convertir a los
eslavos? Y llamados a Roma, para defenderse, vinieron con humildad como santos
y el Papa aprobó y bendijo lo que habían hecho ... ". [11]
Para Don Orione, la inculturación es
fundamental para llegar al corazón de las personas, y este proceso también es
fundamental para " repensar " la dinámica y el método de capacitación
en los lugares de misión y en las comunidades de capacitación multicultural. En
este sentido, el entrenamiento puede ser " objetivo " en los valores
a transmitir, pero será absolutamente " subjetivo " en la experiencia
y la experiencia de esos valores, en la expresión y encarnación, en la nueva
significación interna y en el consecuente estilo de vida. , contratados por
personas en formación.
2. El desafío del discernimiento sobre las motivaciones
vocacionales.
El discernimiento sobre las motivaciones
verdaderas y auténticas de los candidatos es un trabajo muy delicado que
requiere del entrenador un conocimiento verdadero y profundo de los jóvenes, un
camino gradual de apertura, diálogo, flexibilidad y confianza en la mediación
de la capacitación.
Para identificar las verdaderas
motivaciones vocacionales, el formador debe purificar su mentalidad y
preconceptos, establecer una relación formativa basada en la libertad y la
sinceridad, y superar la satisfacción con la adhesión superficial y externa de
estilos, comportamientos y formas probadas. en el pasado.
En este sentido, Don Orione nos ofrece
preciosos puntos de luz en la carta a Don Cremaschi de mayo de 1933:
"Estimado Don Cremaschi ... Por supuesto, no puedo ocultarle que la
repetición de los casos de religiosos que, después de haber abandonado el
Noviciado durante unos meses o demasiado recientemente, solicitan la dispensa
de sus votos, sugiere que al Noviciado no le fue bien, han sido conocidos o
entrenados adecuadamente. Desafortunadamente, no es la primera vez que me veo
obligado a hacer esta reflexión dolorosa, y ya he tenido que manifestarlo
contigo. Por favor y le ruego, mi querido Don Cremaschi, que abra más los ojos
y pruebe a las personas, que sean menos concesivas, menos tolerantes, menos
compasivas; la Congregación espera todo de ti, después de Dios: no estás
tratando de plantar hileras, sino de formar religiosos, esa formación no es
superficial, no es una pintura, pero es una verdadera formación, profundamente
piadosa, seria, sustancia y no apariencia ".[12]
Y en otra carta a Don Silvio Parodi,
escribe: "La conciencia debe formarse: no te quedes en la superficie: no
le des una capa de pintura religiosa". [13]
La vida consagrada hoy requiere que nos
formemos a nosotros mismos y que formemos autenticidad de vida, rectitud de
conciencia, transparencia y pureza de corazón, coherencia y adhesión libre y
alegre a las necesidades de la vocación recibida.
3. El desafío de formar verdaderos valores
del evangelio y profecía
La vida consagrada siempre ha sido, en todo
momento y en todas las culturas, un signo del Reino y del amor salvador de Dios
por la humanidad, y también una provocación a los sistemas culturales y
sociales de todas las épocas.
Hoy más que nunca, es necesario entrenarse
en la firme fortaleza de los valores del Evangelio y del carisma, sentar bases
sólidas y sólidas en los jóvenes que hoy nacen y crecen en contextos
"líquidos", contaminados por el relativismo, la provisionalidad, la
intolerancia y la autorreferencia. Los jóvenes que aceptan el desafío del
llamado están abiertos y listos para vivirlo en todas sus consecuencias, pero
uno debe ser claro y verdadero en la formación, para que puedan moldear
sólidamente su vida en la de Cristo para poder ser capaz de transformar la
cultura circundante incluso hoy. Don Orione lo dice claramente: "
conformarse en todos los aspectos a nuestro Señor Jesucristo, vivir a
Jesucristo, vestirse dentro y fuera de Jesucristo ". [14]
¡El Papa Francisco, entre las primeras
cosas que quería decir a las personas consagradas, manifestó que " la
característica principal de la vida consagrada no es el radicalismo, sino la
profecía "! Está formado para ser radical en adherencia, profético en
acción y en elecciones evangélicas y carismáticas, como lo fueron Don Orione y
todos los santos. Los jóvenes deben ser entrenados para soportar todas las
condiciones " climáticas " de los tiempos (crisis, conflictos,
derrotas ...) y ser innovadores en el testimonio de la santidad y la caridad.
4. El desafío del sentido de pertenencia y
el espíritu de familia.
La formación en el verdadero sentido de
pertenencia es un proceso de toda la vida. Por lo tanto, durante el itinerario
de la formación inicial, es un desafío fundamental hacer que los jóvenes
entiendan que el carisma es una realidad dinámica y que, al ser un don del
Espíritu para el bien de la Iglesia, no puede considerarse una realidad
estática. El Papa Francisco diría: "una botella de agua destilada",
hecha de una vez por todas por el Fundador. El carisma va más allá de los
tiempos y los lugares y, por lo tanto, exige ser reinterpretado y reencarnado
permanentemente en las nuevas generaciones de Orionitas.
La formación tiene la delicada tarea de guiar
a los jóvenes en un doble camino de fidelidad: fidelidad al espíritu , a la
intención fundamental y a la identidad carismática, y fidelidad a la voz del
Espíritu que llama a releer el carisma de acuerdo con las nuevas formas
históricas de expresión de la carisma, en otras palabras, fidelidad a Cristo, a
la Iglesia, al Instituto y a la realidad humana, social y cultural.
Por lo tanto, es esencial ayudar en la
formación para comprender que la vocación implica la adhesión al proyecto
carismático de la Congregación, la adhesión del corazón y la mente, el espíritu
y el cuerpo, porque todos estamos llamados a ser "Don Orione hoy" y
desarrollar el don del carisma y la misión de la Congregación, de primera mano
y juntos.
Entonces, crecer en el verdadero sentido de
pertenencia significa madurar el sentido de responsabilidad en el desarrollo
del carisma, la identificación total con el ideal y la misión, ser una parte
viva, activa y fielmente creativa, sin preservar las "formas", sino
encarnando mucho los valores. , y poder vivir y actualizar la experiencia
espiritual de Don Orione, su experiencia de Dios y de la Iglesia, su amor y
pasión por el hombre, por los más pobres, para llegar a sentir como propio
" el grito de los pobres "y la urgente necesidad de ir a su encuentro"
como verdaderos samaritanos ", porque vemos" la imagen de Cristo
" brillando en ellos .
Don Orione describió esto de una manera
verdaderamente hermosa en su discurso, conocido por todos nosotros, sobre el
" servidor religioso y el hijo religioso " [15] . Debemos entrenar a
raíz del " hijo religioso " que ama a la Congregación como su tierna
madre, y no solo como su "familia".
Por lo tanto, también en formación, los
corazones de los jóvenes deben abrirse al amplio sentido de la familia
carismática. La pertenencia es, en este sentido, perteneciente a toda la
Familia Orionita. Todos, hijos e hijas, consagrados o laicos, del mismo y único
padre fundador.
Crecer en el sentido de pertenecer a la
familia carismática implica conocerse, amarse, respetarse, complementarse
mutuamente; madurar cada vez más las relaciones carismáticas y apostólicas
porque lo que nos une, lo que es el elemento vital común es el carisma, los
valores, el ideal y la misión en la Iglesia. Es esencial que, desde el primer
momento formativo de nuestros candidatos, se experimente este verdadero sentido
de la Familia carismática y se creen más espacios de unidad y comunión.
