MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE LA EPOCA.

 

Los medios de comunicación 

Don Orione hará uso de la radio, uno de los medios de comunicación más modernos de la época, descubriendo el potencial de la misma para evangelizar e incluso dando algunos detalles prácticos acerca de su uso

 En varios escritos sobre de la inauguración del Cottolengo de Claypole y de la despedida de Mons. Filippo Cortesi, Don Orione mencionará algunos de los principales diarios porteños de la época: “La Prensa”, “La Razón”, “El Mundo y “La Nación” y un diario de la colectividad italiana “Il Mattino D’Italia”:“Aquí, todos los diarios saludaron el nacimiento del Pequeño Cottolengo Argentino, y a causa de la visita del Arzobispo aun hablan de modo muy benevolente “La Prensa”, “La Razón”,“El Mundo”, …”. En otra carta dirá: “Le envió, señor Conde, lo que ha publicado ´La Nación´, que es uno de los principales diarios”Incluso, enviará algunas copias a religiosos, amigos y bienhechores en Italia. 

En una carta al entonces seminarista Sciaccaluga, escribirá: “Estos[diarios] que mando deben ser distribuidos a los bienhechores a quienes por falta de tiempo no se los puede mandar. Enviada la ´Prensa´ del 29 de Abril: P. Risi, Roma; Larrea Castell Alessandria; (…) ´La Nación´ del 29/4 enviada: Popolo, Macchi di Cellere; Manzini e Maggi…”En su obra inédita Don Orione y América Latina, el P. Enzo Giustozzi 28 dirá:“Entre las ´experiencias´ argentinas de Don Orione pueden señalarse su primer contacto con algunos medios ´técnicos´, tales como el avión (en su viaje a Chile, en enero de 1936), los discos fonográficos y la radio; y ya antes, en Italia, había usado y hablado del cine, y del automóvil”. La selección de textos para este punto y las traducciones de los mismos son tomadas del libro del P. Giustozzi. 

. Escribirá a Don Sterpi: “Ayer a la noche, fiesta de Don Bosco, les hablé por radio a los argentinos, y en castellano; (...) es la primera vez que hablo por radio, pero es un medio con el que se puede hacer mucho bien, por lo tanto convendrá usarlo lo más posible”.  En otra carta también a Don Sterpi dirá:“El 29 de agosto, fiesta de la Virgen de la Guardia, estaré con todos ustedes espiritualmente; y desde Buenos Aires hablaré a los queridos tortoneses y a los peregrinos por radio, (…) preparen todo poniendo en la plaza de la catedral los altoparlantes transmisión = L.S.X. longitud de onda corta 28.98.” El Fundador hará también uso del avión, una novedad para la época. Una experiencia nueva que compartirá con sus benefactores. “Finalmente los médicos me permitieron hacer este viaje, y de Mendoza aquí [Chile] lo hice en avión, sobrevolando Los Andes a 5000 metros de altura. Era la primera vez que viajaba en avión”. 31 En otra carta, escrita el mismo día, hablará de alguna precaución tomada durante el viaje debido a la atura: “En el viaje sobre los Andes no sufrí, solo use, mas por precaución que por necesidad, un poco de oxigeno” Junto con la radio, Don Orione grabará un discurso para una conferencia en Génova, un modo de estar presente entre sus benefactores: “Les aviso que hoy por el mismo avión en que va la presente les mandé dos discos fonográficos. Está grabados en las dos caras y están numerados. (...) Así para la conferencia en Génova, ya que no puedo estar, los bienhechores al menos oirán mi voz.”.

padre Facundo Mela fdp

MARIA AUXILIADORA Y DON ORIONE

La estatua de María Auxiliadora del P. Miguel Cattaneo

 La imagen en escayola de María Auxiliadora, que se encuentra a la entrada del Centro Don Orione (Asturias), fue construida por el P. Michele Filippo Cattaneo, capellán del hospital San Antonio Abad y canónigo de la Colegiata de Santa María de Pontecurone (Italia), probablemente en el año 1868. Es decir unos 4 años antes de nacer San Luis Orione en su mismo pueblo. Ese mismo año el 9 de junio se inauguró el Santuario de María Auxiliadora en el barrio de Valdocco en Turín. Con este motivo el P. Miguel regaló a su amigo Don Bosco esta imagen para el nuevo santuario. Es por tanto una de las primeras auxiliadoras veneradas por los salesianos. 

 

El mismo Don Orione nos cuenta una simpática anécdota ocurrida en el traslado de la estatua: Acabada, por tanto, aquella estatua, narra Don Orione, el Canónigo no sabía si trasladarla por tren o con un carro, temía que se rompiese. Para mayor seguridad la colocó cerrada en una caja sobre un carro y se la dio en custodia al sacristán de Pontecurone, un cierto Bautista, y al carretero para que la llevasen a Turín; y él les precedió, probablemente en tren. Los conductores, llegados a un cierto punto, tenían que atravesar un pequeño torrente: pero el puente que conducía al otro lado, se había hundido. A nosotros no nos falta coraje, dijo entonces el carretero; nosotros con nuestros caballos, pasaremos.  Llegados sin embargo hacia la mitad del torrente, los caballos se pararon y la carreta se empezó a hundir cada vez más en la arena. Los dos conductores se encontraron perdidos. Pero en ese momento pensaron en la estatua que transportaban e invocaron a la Virgen. Entonces ocurrió un hecho: se sintieron como elevados y llegaron fácilmente a la otra ribera: y prosiguieron el viaje hasta Turín. En el pueblo después y, especialmente el sacristán, hablaban mucho de este suceso, que no se encuentra registrado en ningún libro. Yo no habría pensado nunca encontrarme con esa estatua; pero, después de dos años en los que oí contar estas cosas, ingresé en Valdocco, con Don Bosco, donde estaba aquella estatua famosa.

Cuentan que Don Orione le tenía mucha confianza a esta imagen y le decía, que tú eres de mi pueblo. Probablemente ante esta imagen hizo Don Orione sus primeros votos privados y en enero de 1888 estando Don Bosco muy enfermo, junto con otros alumnos, ofreció la vida por su gran bienhechor.

¿Pero quién era el P. Miguel Cattaneo?

 El Capellán del hospital de Pontecurone, el P. Michele Filippo Cattaneo y canónigo de la Colegiata de Santa María, además de su afición a realizar humildes imágenes piadosas que solía regalar a las parroquias del entorno tuvo una influencia importante sobre el pequeño Luis Orione. Empezó a interesarse por Luis desde que éste tenía unos 8 años, teniéndolo con gusto cerca de sí en el tiempo en que la mamá no le necesitaba. Don Orione definía a este piadoso sacerdote como verdadera sal de la tierra, hablando a menudo de él como de quien obtuvo ayuda de todo tipo, especialmente para su formación moral, lo cuenta el P. Sterpi. El P. Miguel tenía por entonces sesenta y cinco años. Vivía en el número 52 de la Vía Maestra, al lado de la casa de los Marchese, donde vivía Luis. 

  Hombre ejemplar, de familia noble y bastante rica, recuerda Don Orione, se había dado de tal manera al ejercicio de la caridad que era el amigo de los pobres, tanto que daba incluso la carne que sus familiares preparaban para él; visitaba siempre a los enfermos del pueblo y especialmente del hospital, les asistía y les ayudaba de cualquier modo. En invierno les ofrecía su cuadra para que se cobijasen. Hizo construir en Pontecurone con su propio dinero algunas casitas que dejaba gratuitamente para que las habitasen familias necesitadas. Mientras él se iba a vivir en casa de otros, pagando el alquiler. Todos en el pueblo tenían por él una grandísima estima. Seguramente con él Luis sintió los primeros gérmenes de la vocación. Tendría ocho o nueve años; y sin embargo tengo todavía en los ojos y en el alma la imagen de aquel Sacerdote.

El P. Miguel murió el 14 de junio de 1886. El joven Orione por entonces enviado a casa por motivos de salud por los padres franciscanos de Voghera, estuvo presente en los funerales. Recuerdo todavía, narra el Santo, que cuando murió el Canónigo Cattaneo yo volvía a casa de los Frailes el día en el que se hacían los funerales; y me parece oír aún todas las campanas de los cuatro campanarios y toda la gente que se invitaba diciendo, vayamos a la sepultura del Canónigo Cattaneo. Su memoria después de cincuenta años perdura aún en el pueblo en bendiciones y se la transmiten de padres a hijos. El Cattaneo fue el último Canónigo que hubo en mi pueblo, un santo canónigo, que llenó de virtudes a los demás. Cuando murió, no tenía absolutamente nada, había dado todo a los pobres, y todo el pueblo, hasta los masones, fueron a su funeral. Yo de niño, viendo a ese Santo Canónigo, decía para mí: ¡Yo seré también como él!

Fuente p. Facundo Mela

ESTALLA LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL 23 MAYO 1915

fuente La vanguardia

Cronología Orionina: 1915, 23 de mayo, domingo: Italia declara la guerra a Austria-Hungría y entra en el conflicto de la Primera Guerra Mundial. [Cf. Corriere della Sera, 24 de mayo de 1915, 1].   1

La Primera Guerra Mundial, anteriormente llamada la Gran Guerra,​ fue una confrontación bélica centrada en Europa que empezó el 28 de julio de 1914 y finalizó el 11 de noviembre de 1918, cuando Alemania aceptó las condiciones del armisticio. Durante la Primera Guerra Mundial, las Potencias de la Entente -- Gran Bretaña, Francia, Serbia y la Rusia Imperial (a las que más tarde se unieron Italia, Grecia, Portugal, Rumania y Estados Unidos) -- lucharon contra las Potencias Centrales: Alemania y Austria-Hungría (a las que más tarde se incorporaron la Turquía.   2

ESTALLA LA GUERRA MUNDIAL

Mientras tanto Italia está a la vigilia de su intervención,al lado de los " aliados", en la guerra que ya enciende Europa, y Don Orione se preocupa por la suerte de sus hijos -más de una veintena- llamados a las armas, y varios ya en el frente de batalla.

Don Orione está siempre más preocupado por las voces de una inminente entrada en guerra de Italia, justo cuando desaparece del número de los bienhechores de la Obra, La Condesa Teresa Agazzini,cuya generosidad permitió al fundador un camino más confiadoen los años anteriores y el comienzo de los primeros Colegios...

Escribiendo a Don Risi el 19.5.1915 Don Orione dice:...estoy seguro que habrá movilización general:..serán llamados también los de 18 y 19 años...Es urgentísimo arreglar todas las cosas de Roma y en todas las casas, de modo que, también si nos llamaran a todos con la "movilización general  todo esté en orden...

"fácilmente alquilaré en Suiza- si no será violada su neutralidad-  una casa para los clérigos y novicios,... y todo costará un ojo, en tiempo de guerra...

"Estoy también convocado por la Consistorial, y no sé por qué.Pienso sea Don Piana , que me hace sufrir...Es la primera citación que me hacen, y es muy doloroso que sea un sacerdote mío..Bendito sea Dios..." 3

1. Cronologia Orionina de Don Vincenzo Alesiani

2  wikipedia

3  Don Orione en los años  1912-1915.pag 147 y 148 

MARIA MADRE DE LA IGLESIA

El memorial litúrgico se fija el lunes después de Pentecostés. Un título mariano muy querido por Don Orione.

MARÍA, MADRE DE LA IGLESIA

Un título reciente de Maria

El 21 de noviembre de 1964, al concluir la tercera sesión del Concilio Vaticano II, Pablo VI declaró a la Santísima Virgen María "MADRE DE LA IGLESIA, es decir, de todo el pueblo cristiano, tanto de los fieles como de los pastores, que la llaman la Madre más amorosa".

Después de esta Declaración, en el Misal Romano (1975, 2ª ed.), Se insertó la Misa votiva en honor de la bendita María Madre de la Iglesia.

El Papa Juan Pablo II agregó la invocación "MADRE DE LA IGLESIA" en Litany Lauretane (1980).

En febrero de 2018, el Papa Francisco, considerando cómo esta devoción fomenta el crecimiento del sentido maternal de la Iglesia, ha establecido que la memoria de la Santísima Virgen María, MADRE DE LA IGLESIA, se celebra en el Calendario Romano el lunes después de Pentecostés.

Don Orione ya habló de María, la Madre de la Iglesia

Don Orione usó este título antes del Concilio Vaticano II. Comentando el episodio de Pentecostés, afirmó así: "Nuestra Señora estaba allí y actuó como la Madre de todos los discípulos de su Hijo; fue desde entonces como la MADRE DE LA IGLESIA, guiándola, protegiéndola, consolándola en la persona del Vicario de Cristo "(DOLM 483).
Es interesante notar que Don Orione une a María y Pedro, como para indicar la complementariedad de su presencia en el nacimiento de la Iglesia. "Nuestra Señora estaba allí a la cabeza de los apóstoles. Una cabeza moral, porque estaba Pedro con la supremacía dada por Jesucristo ".
Y luego agrega: "La que es MADRE de Jesús, que es nuestra Madre, es, especialmente en estos tiempos, LA IGLESIA realizando ese trabajo de restauración y paz universal que recuerda la fe de Pedro el pecador, el frío y aquellos que no están unidos, por muchas razones históricas, religiosas y políticas, a la Iglesia de Roma ... hacen que la voz de su madre se escuche a todas las almas que necesitan, o que sienten una necesidad secreta, para regresar a Cristo y a su Iglesia, de la cual Nuestra Señora es Madre "(DOLM 483).

Una imagen orionina de María, Madre de la Iglesia

Viene de Chiederesi: ¿hay una imagen oficial de María "MADRE DE LA IGLESIA"? No lo se.

Don Orione escribió que "debemos acostumbrarnos a ver a Jesús en los brazos de María, porque ella es la Madre de Dios". Así que eligió como su imagen oficial el famoso icono de "Mater Dei".
Ahora, a la luz del título "María, MADRE DE LA IGLESIA",los Orioninos piensan que también tendremos que acostumbrarnos a ver bajo la mirada de María, el pueblo, la Iglesia, de la cual ella es la Madre. Por lo tanto, mirando en el patrimonio de las imágenes de la Virgen de Orióne, cómo no podemos pensar en la "Virgen con un manto azul" (de Ida Marcora) que tiene, bajo su manto tan ancho como el horizonte, la inmensa multitud, la Iglesia.

Un título que tiene una tradición antigua.

El título mariano "Madre de la Iglesia" es antiguo en su contenido y reciente en su formulación, sobre todo en su uso. Es un título antiguo porque está estrechamente relacionado con el aún más elevado de María, la Madre de Dios; de hecho, debido a su maternidad divina, y como una extensión de este atributo, la Virgen también se ha convertido en la madre de todos los que creen en su Hijo y por el bautismo entran en el vórtice del amor de la Trinidad y en la vida de la Iglesia.

El Papa León XIII ya había dicho que María era "en verdad, Madre de la Iglesia" (Acta Leonis XIII, 15, 302).

Al concluir el Concilio Vaticano II y en presencia de los Padres del Concilio, el Papa Pablo VI pronunció oficialmente la declaración: "Mariam Sanctissimam declaramus Matrem Ecclesiae".

«Para la gloria de la Virgen y para nuestro consuelo, proclamamos a María Santísima MADRE DE LA IGLESIA , es decir, a todo el pueblo de Dios, tanto de los fieles como de los Pastores, que la llaman la Madre más amorosa; y deseamos que con este título, a partir de ahora, la Virgen sea aún más honrada e invocada por todos los cristianos ".

Con estas palabras, Pablo VI, en su Discurso al final de la tercera sesión del Concilio Vaticano II, 21 de noviembre de 1964, propuso a los fieles el nuevo título mariano.

El Papa Benedicto XVI -entonces el teólogo experto del Concilio- recordó recientemente: "El momento en que, al escuchar sus palabras:" Mariam Sanctissimam declaramus Matrem Ecclesiae ", espontáneamente los Padres se levantaron de sus sillas y espontáneamente permanecen indelebles en mi memoria. aplaudieron de pie, rindiendo homenaje a la Madre de Dios, a nuestra Madre, a la Madre de la Iglesia "( Homilía en el cuadragésimo aniversario de la conclusión del Concilio Ecuménico Vaticano II , 8 de diciembre de 2005).

El Catecismo de la Iglesia Católica explica: " Después de haber hablado del papel de la Santísima Virgen María en el misterio de Cristo y el Espíritu, es apropiado considerar su lugar en el misterio de la Iglesia. "De hecho, la Virgen María es reconocida y honrada como la verdadera Madre de Dios y del Redentor. Juntos, sin embargo, es verdaderamente "Madre de los miembros" (de Cristo), porque ha cooperado con su caridad en el nacimiento de los fieles en la Iglesia, que son miembros de esa Cabeza ". "María, Madre de Cristo, Madre de la Iglesia" (n.963).

La forma litúrgica presenta cuatro momentos en la historia de la salvación en los cuales María la Madre de la Iglesia manifiesta:

1. en la encarnación de la Palabra , cuando "dio la bienvenida al Hijo de Dios en el corazón inmaculado; "Convertirse en madre de su Creador, marcó los comienzos de la Iglesia" (Prefacio);

2. en la pasión de Cristo , cuando el Hijo unigénito de Dios "muriendo en la cruz, nos dio a su madre como nuestra madre, la Santísima Virgen María" (Colletta, cf Prefacio, Antífona para la Comunión);

3. en el día de Pentecostés , cuando "la Madre del Señor, imagen y modelo de la Iglesia orante, se funde con la oración de los Apóstoles" (Prefacio);

4. en la asunción de María de la gloria del cielo, porque ella "acompaña a la Iglesia con amor maternal y la protege en el camino a su país, hasta el glorioso día del Señor" (Prefacio).

QUE RESPUESTA ORIONITA DAMOS HOY ANTE TANTAS NECESIDADES ?

 

Don Orione vivió en una época de constante convulsiones sociales, económicas, política y religiosas, donde imperó la cuestión Romana, el anticlericalismo, el socialismo eran moneda corriente, desde pequeño Luis, vio, vivió y padeció esta pobreza extrema de la mayoría de los habitantes de su pueblo natal y de Italia toda, él no se quedó quieto al contrario salió al cruce de esta situación y fortaleció su actuar en pro de la dignidad de los que más necesitaban.¿Y LA IGLESIA HOY?

La iglesia de hoy también se enfrenta a situaciones difíciles y se ve reflejado en nuestro entorno: la desigualdad se acentúa cada vez más, las malas gestiones gubernamentales, la pérdida de la cultura del trabajo. el trabajo informal o directamente la falta del mismo, el cambio climático por la destrucción y tala de bosques nativos patrimonios de La Nación. las usurpaciones, la toma de tierras, la falta de infraestructura hospitalaria, el poco acceso a la salud, el hambre, la educación hoy casi paralizada,se han vulnerado todos los derechos de los ciudadanos.

El Papa Francisco nos llama a repensarnos a regenerarnos ya que somos los constructores de este cambio impostergable de paradigmas, los medios de comunicación nos mantienen informados, pero también debemos ser prudentes en interpretar las diversas teorías a favor o en contra del binomio político- religioso, sacando nuestras propias conclusiones.

Esto vemos en los distintos medios de comunicación:

•             LOS RICOS, LOS POBRES Y TODO LO DEMÁS, GUSTAVO IRRAZABAL LA NACIÓN

“Desde hace ya muchos años se ha naturalizado en el ámbito público -y más recientemente en los más altos círculos de la Iglesia Católica- un discurso político-social de carácter binario, que analiza la realidad del mundo, y especialmente de la Argentina, en términos de contraposición entre ricos y pobres. Ricos, pobres y clase media tienen intereses y anhelos legítimos que perseguir, responsabilidades que absolver, valores que comunicar, egoísmos y desvalores que corregir. Declarar a una clase determinada (clase media) prescindible y carente de rol histórico propio y subordinarla a los intereses y valores de otra es la fórmula más segura para el enfrentamiento y la parálisis social.

•             NO EXISTE UNA "ECONOMÍA CATÓLICA" DERIVADA DEL EVANGELIO

Gustavo Irrazábal   PARA LA NACIÓN

Para muchos, el desafío es solo uno: la pobreza, y su solución, única: la solidaridad; pero hay otras complejidades… entre muchos católicos contemporáneos se ha difundido una visión de la economía que se presume directamente derivada del Evangelio y que, por lo tanto, no admite cuestionamientos ni matices, sino que constituye, a los ojos de sus promotores, la auténtica "economía católica", aunque -significativamente- nunca se la llame así de modo explícito.

Para esta visión, la economía, en el fondo, es algo simple: su desafío es uno solo, la pobreza, y su solución es una sola, la solidaridad. Los bienes que Dios ha creado son suficientes para que todos podamos vivir con dignidad. Bastaría con que los que tienen más compartieran con los que tienen menos.

•             LA IGLESIA PIDIÓ UNIDAD Y NO CAER EN "MEZQUINDADES" Y CRITICÓ A MEDIOS QUE "INSISTEN CON LA GRIETA"

La Comisión Episcopal para la Pastoral Social se expresa en estos términos  "Nadie se salva solo. Es tiempo de actuar ahora para el futuro",  aboga por "humildad y unidad" y pidió "no caer en mezquindades" como "odios que despersonalizan o distanciamientos ideológicos" ante las "desigualdades" evidenciadas por la emergencia, y critica a la "prensa amarilla" y a los medios que "insisten porque la grieta es lo que vende".

•             FRANCISCO: UNA ECONOMÍA ENFERMA PRODUCE EL VIRUS DE LA DESIGUALDAD

El Papa Francisco afirma que la desigualdad “es el fruto de un crecimiento económico injusto, que prescinde de los valores humanos fundamentales”, y exhorta a “actuar todos juntos, en la esperanza de generar algo diferente y mejor”.

El Papa Francisco invita, “en este tiempo de incertidumbre y de angustia”, “a acoger el don de la esperanza que viene de Cristo”, con la seguridad que “Él nos ayuda a navegar en las aguas turbulentas de la enfermedad, de la muerte y de la injusticia, que no tienen la última palabra sobre nuestro destino final”. la desigualdad es el fruto de un crecimiento económico injusto, que prescinde de los valores humanos fundamentales, y que es indiferente a los daños infligidos a la casa común. “La desigualdad social y el degrado ambiental van de la mano.

Qué respuesta podemos dar como orionitas:

Viendo lo que hacía Don Orione, podemos tomar ejemplo, salvando las distancias y las realidades actuales.

En 1870 en Italia, se inicia un periodo de intensa actividad anticlerical, que se acentúa cuando las tropas de la monarquía toman Roma el 20 de septiembre de 1870, terminando con el poder temporal del Papa                                               

Luis siendo niño vivió esta época en que tanto en la ciudad como en la campiña había situaciones de miseria, con el Papa León XIII, el Papa de los obreros y su Encíclica Rerum Novarum se comienza a promover, el diálogo de la Iglesia Católica con el mundo y muestra una visión más humana sobre los conflictos sociales. Reconciliando la fe con la ciencia, y el papado con Italia. En épocas de Orione: salarios pobrísimos, subalimentación, viviendas insalubres y enfermedades. Y las clases dirigentes de la época no ofrecían soluciones –

Se veía la violencia en la calle, por ejemplo “los rojos de San Bernardino”

 Don Orione hace un llamamiento a la paz a la concordia, el bien común en un texto en La Val Staffora, “con ametralladoras en la calle se detiene a un pueblo por unas horas, pero no se reconstruye la Sociedad”.

 “Los cristianos tienen que ponerse al servicio de la Iglesia y de la Patria” por la causa del bien.

Hoy el Papa Francisco manifiesta su preocupación por los conflictos sociales económicos y políticos de Argentina y Latino América. en la actualidad han aparecido nuevos frentes anticlericales con la cuestión denominada "identidad de género".

Concentración de la riqueza en un grupo muy reducido., la desigualdad económica se acentuó en este último tiempo, (26 millonarios, poseen más dinero que 4.000 millones de personas más pobres del planeta.

Hoy la crisis económica en Argentina está más exacerbada a consecuencia de la pobreza no es solo por la falta de ingresos, también por la privación del acceso a los derechos necesarios para vivir adecuadamente, tampoco las clases dirigentes muestran mucho interés por el pueblo, para solucionar sus problemas.

La violencia está en todas partes, se fomentan odios profundos, la grieta.se acentúa. Tanto en el ámbito familiar como en el social y político llegando al Congreso que debería ser el lugar donde se deben dirimir estas situaciones.

También nos encontramos con prácticas ateas y descristianizadas, destrucción de imágenes, ataques a la Iglesia. A las Instituciones públicas y privadas, al ataque a la Propiedad Privada etc. Ante esta situación el Papa Francisco propicia la Reconstrucción Social, Hace el mismo llamado a La Paz Social en sus catequesis y documentos.

Esto nos hace ver que tanto Don Orione como el Papa Francisco o sus antecesores han tenido que afrontar situaciones propias de la época, muy similares la mayoría, otras no debido al avance de las leyes por ejemplo las horas de trabajo, el voto de la mujer, el acceso a la salud y educación libre y gratuita que también se ven vulneradas por las necesidades propias de cada época y familia.

PRESENTAMOS NUESTRA PROPUESTA ORIONITA:

el Papa desafía a cada uno –sin que importe lo encumbrado o humilde que sea- a osar hacer el bien, a hacerlo mejor. ¡Nosotros podemos!  ¡Debemos!

Y nosotros como orionitas “Hacer el bien siempre, el mal nunca a nadie”

Debemos trabajar por el Bien Común, dejando de lado mezquindades, divisiones, grietas, fanatismos ya que sabemos que “Solo la Caridad Salvará al Mundo”

Hoy más que nunca debemos ocuparnos de tantas personas que se quedaron sin una fuente de ingresos, que han perdido sus viviendas, de los que no tienen acceso a la educación por falta de tecnología, de los enfermos, los que quedaron sin trabajo o tienen sueldos indignos.  Hoy la franja etarea se ha extendido, pero siguen siendo prioridad los niños y ancianos más vulnerables.

¿Cómo ayudar? Colaborando con  Cáritas Parroquial, las capillas, las familias de la comunidad para el sostenimiento de los merenderos, copas de leche, ración de mercadería, almuerzos comunitarios. Apoyando la tarea de Cáritas y otros organismos que se encargan de satisfacer estas necesidades básicas. Saliendo al encuentro del más necesitado y los que ya superamos la edad para circular , acompañando a los adultos mayores en las pequeñas cosas, ofreciendo nuestro saber para que puedan acceder a un turno médico o bancario o comunicarse con sus familiares, también con la escucha, llamándolos regularmente por teléfono, enseñando la tecnología básica para que se puedan comunicar, asistiendo con mercaderías, vestimenta, medicamentos. Se acompaña también rezando, escuchando, estando cercano al otro.

Siembre hubo una organización de tal manera que ayudar no es de ahora es de siempre, es el sello de todo cristiano y orionita.

 

 

11MAYO.DIA DEL HIMNO NACIONAL ARGENTINO

 11 de mayo, Día del Himno Nacional Argentino. Fue escrito en 1812 por Vicente López y compuesto por Blas Parera en 1813

INTENCIONES DE ORACIÓN DEL MES DE MAYO

 

 

Que por intercesión de San Luis Orione, al recordar el 90° aniversario de su fundación, los "ex Alumnos de Don Orione" sigan siendo testimonio laico de vida cristiana en la sociedad civil, en fidelidad al carisma orionita.