PEQUEÑOS GESTOS

Don Orione nos inspira a vivir …la fantasía de la caridad: “¡Ardan y resplandezcan de caridad!”. Por lo tanto, es el tiempo de hacer triunfar la caridad de los gestos simples y pequeños que se vuelven gigantes como un signo de solidaridad efectiva, de cercanía espiritual, de apoyo a los más pobres y de promoción del bien.

Ya compartí al comienzo algunas “migajas de bien”. Estamos aprendiendo que son los pequeños gestos los que cada día hacen que nuestra vida sea gustosa. Tal vez estamos habituados a preguntarnos ¿Cuánto hice hoy? No importa, sembremos el bien con abundancia y el Señor hará fructificar cuánto y cómo Él quiere. En lo ordinario podemos hacer gestos extraordinarios: “Cada gota forma la corriente, y las corrientes nos dan los grandes ríos; los medios que una buena persona puede tener muchas veces se agotan pronto, no así cuando hay cien, hay mil”.

NOS DICE IGNACIO TERZI

 Un estilo inconfundible

De: Ignacio Terzi, Presentación de un tesoro inestimable, don Orione. sus Cartas y escritos, Londres, 2000, (vol. 1 p. 352, vol. 2 p. 352)Si "el estilo es el hombre", como dice Buffon, a continuación, Don Orione, que fue sin duda, incluso a nivel humano, una "inconfundible" persona, también tuvo un "inconfundible" estilo. De hecho, no es difícil de descubrir los rastros de su carácter fuerte y su personalidad: su genialidad, una voluntad de hierro, la audacia santa, y la pertenencia en particular respecto de los tiempos la intuición sobre los hombres. Estas podrían ser algunas, si no todos, los aspectos principales de su carácter. Estos elementos se pueden encontrar en Don Orione Por otra parte, el escrito de Don Orione no tenía ninguna intención artística Al escribir, dejar huellas de sí mismo en el mundo de la literatura. Sus temas son sustancialmente su alma. Por lo tanto, es lógico Cuando Don Orione que toma la pluma, es con el mismo espíritu con el que el sacerdote toma los instrumentos de su misión apostólica sagrada. También el estilo depende de la "cosa" en cuestión. Todas las indicaciones Estos se pueden encontrar en esta colección de cartas y escritos, algunas de las más importantes páginas de la rica colección de escritos del fundador de la Pequeña Obra de la Divina Providencia. Este tesoro invaluable está finalmente disponible en español, que ya ha sido publicado en italiano, portugués y polaco. Esta publicación está prevista para el vasto círculo de aquellos que ya conocen sobre Luigi Orione y también a los interesados ​​en los acontecimientos históricos y espirituales en la vida de la Iglesia, que deseen reunirse con una eminente personalidad de la escena del desarrollo social y eclesial este siglo. Su primera biografía, que apareció en Inglaterra en 1952, fue escrita por Douglas Hyde, con el título original bandido de Dios (Peter Davies, Londres, 1952). Don Orione nació en 1872 y murió en 1940. Italiano de nacimiento, a través de la universalidad de su experiencia cristiana, se convirtió espiritualmente en sintonía y logró el diálogo cultural y el interés activo en los pueblos numerosos: desde Italia, Argentina, Brasil, Uruguay, Polonia, Palestina, y también Gran Bretaña en 1936 (a Cardiff y Gales del Sur) y en la actualidad sus familias están presentes con diferentes comunidades religiosas que participan en el trabajo social, y el cuidado de los humildes.

Esta publicación es en respuesta a una necesidad generalizada porque, durante estos últimos años, la Congregación de Don Orione (sacerdotes, religiosos, hermanos, Ermitaños, hermanas activa y contemplativa, laicos consagrados) están ampliando su trabajo en muchas naciones de habla inglesa: otros de Gran Bretaña e Irlanda, también existe EE.UU., Filipinas, Jordania, Kenya, Australia ...

Los escritos de Don Orione son fáciles de leer. Estilístico-Desde el punto de vista literario, es pragmático y normalmente paternal, pero él sabe cómo asumir Diferentes tonos, guiados por el tema a la mano: se mueve desde los tonos líricos y místicos sobre temas estrictamente espiritual a los temas revolucionarios, a letras sociales de interés, sabe cómo expresarse con armoniosos, frases floridas, adaptado a la gente sencilla, y triunfal Ser profético Al mirar hacia el futuro, inspirados como lo fue en la primacía de la Divina Providencia en la historia de la Iglesia y la sociedad . Pero el denominador común sigue siendo constante: la personalidad apasionada del hombre que es siempre grande, siempre fuerte, siempre creyendo que, sea cual sea el tema. La vida de Don Orione, su completa entrega de sí mismo a Dios ya sus hermanos, su holocausto constante y total se desprende de sus escritos y cartas para dar a sus escritos ascéticos Entre la posición de liderazgo de los dos últimos siglos. Dostoievski decía de sí mismo: "Creo que como un poeta." Don Orione habría dicho: "Creo que, como un creyente," Pero a la expresión da la profundidad y la amplitud con la que dio su vida en el mismo significado. ¡Un cristiano, un eclesiástico, un apóstol todo el camino hasta el núcleo de su alma!

Páginas DE DON ORIONE ESCRITAS CON UN FUEGOTAN PROFUNDO, * G. De DE LUCA, los muchos casos procedentes de las profundidades de fuego por lo que en una luz para los nuevos (Nuova Antología, Florencia, 1 º de agosto de 1940, pp 229 ss de. "Nuova Antologia", Florencia, 1 º de Marzo de 1943, pp 13 y ss.)..

FIESTA LITURGICA DE NUESTRA SEÑORA DE ITATÍ

Fiesta Litúrgica  de Nuestra Señora de Itatí 

        Hoy se celebra la fiesta de Nuestra Señora de Itatí, patrona y protectora de las provincias de Corrientes y Misiones en Argentina.

La devoción mariana se originó a orillas del Alto Paraná, en la provincia de Corrientes, después de la llegada del navegante Sebastián Gaboto a las tierras del cacique Yaguarón en febrero de 1528

Los franciscanos que llegaron posteriormente al lugar trajeron consigo una bella imagen de la Inmaculada Concepción que colocaron en el primer oratorio a orillas del río Tebacué.

La tradición cuenta que un grupo de indígenas atacó el lugar y la imagen mariana desapareció.

Tiempo después, unos aborígenes encontraron la imagen en el río Paraná muy cerca del lugar de donde había desaparecido. Estaba sobre una piedra blanca, que en lengua guaraní significa "itatí". Según se cuenta, la Virgen se hallaba envuelta por un brillo extraño y una música extremadamente bella sonaba alrededor.

La imagen fue devuelta a su lugar de origen, pero en dos oportunidades regresó al mismo sitio donde la encontraron los aborígenes. Los franciscanos comprendieron que esa era la voluntad de la Virgen, por lo que trasladaron la comunidad a la zona de hallazgo y fundaron el pueblo de la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora de Itatí. 

Fray Bolaños, sucesor de Fray Luis Gámez, junto con Fray Alonso de San Buenaventura, realizó proezas de evangelización en la región. Levantó el templo y la casa parroquial y estableció la parroquia y el municipio de Itatí el 7 de diciembre de 1615.

Cuando Fray Luis de Gamarra era párroco del lugar, en la Semana Santa de 1624, sucedió la primera transfiguración del rostro de la Virgen. "Se produjo una extraordinaria mudanza del rostro y estaba tan linda y hermosa que jamás tal la había visto", dijo el P. Gamarra.

La transfiguración duró varios días y se repitió varias veces en los años siguientes. Además se escuchó en más de una ocasión, la misma música que oyeron los indios cuando la encontraron en plena selva.

A partir de entonces, sucedieron curaciones y milagros. El más significativo fue en 1748 cuando los indios abipones intentaron atacar el pueblo. Al llegar a sus puertas se abrió en la tierra una gigantesca grieta que les impidió seguir avanzando. Entonces, huyeron despavoridos mientras los habitantes de Itatí acudían a la iglesia para dar gracias frente a la imagen. La ubicación del templo u oratorio sufrió varios traslados hasta que quedó en el emplazamiento actual.

En 1768 Fray José Antonio de Acosta construyó el sexto templo a orillas del río Paraná, donde hoy se encuentra la basílica y el Museo de Arte Sacro.

La imagen está tallada en madera de 1,26 metros de altura, de cabello negro y piel un tanto morena, de pie sobre una media luna, con las manos juntas sosteniendo un rosario. Viste un manto azul y cubre su cabeza una túnica blanca.

 El 16 de julio de 1900 el Papa León XIII mandó coronar a la Virgen de Itatí. La ceremonia fue presidida por su delegado y Obispo de Paraná de ese entonces, Mons. Rosendo de la Lastra y Gordillo.

La corona fue concebida como una joya al estilo de las coronas imperiales del Renacimiento, en oro, con incrustaciones, de amatistas y topacios de gran tamaño y dibujos de artística expresión.

 El 23 de abril de 1918, Nuestra Señora de Itatí fue proclamada Patrona y Protectora de las provincias de Corrientes y Misiones, celebrándose su fiesta cada 9 de julio.

Fuente Aciprensa.

  Desde el año 1936,La fiesta anual de la Virgen de Itatí,las celebraciones están a cargo de los sacerdotes de Don Orione. 

Las celebraciones comienzan el 9 de julio (el día de la fiesta) y tiene una duración de una semana, hasta el día 16 (el día de la coronación de la Virgen, que tuvo lugar en 1900 a manos de Mons Julio Rosendo de la Lastra y Gordillo, Obispo de Paraná, con la corona bendecida en el oratorio privado de  Roma por el Papa León XIII) un año antes.

En 1937, Don Orione nos dice:. "Cuando entré en la iglesia antigua, estaba llena de gente devota; Me arrodillé en la esquina del publicano, y sentí toda la felicidad de estar en la casa de la Virgen María. A los pies de la Virgen de Itatí celebré dos misas, pasé horas benditas ... " y continuó Don Orione: " La fe y el coraje, ni a mis hijos, le dicen: Ave María y adelante!

Danos, oh María, una gran alma, un corazón grande y magnánimo , que llegue a  todos los  dolores y todas las lágrimas ... Nuestra Madre celestial está esperando por nosotros, nos quiere a todos en el paraíso! " (Desde el Santuario de Itatí, 27 de Junio, 1937).

Hoy al lado del santuario ha florecido , de acuerdo con el deseo de San Luis Orione un Pequeño Cottolengo y una escuela que proporciona un servicio valioso y da testimonio de Jesús, que se encarga de los más débiles y más pequeño.

¡¡¡¡ ARRIBA ARGENTINA !!!!!!

El 9 de julio de 1816 representantes de nuestras provincias, reunidos en el Congreso en San Miguel de Tucumán, declararon formalmente la Independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata respecto de la monarquía española y “de toda otra dominación extranjera”.

FELIZ DIA PATRIO !!!!

Al gran pueblo argentino ¡Salud!

En este día tan especial quiero compartir la gran alegria que sentimos como pueblo argentinos ya que festejamos ¡¡¡Nuestro día PATRIO!!!..

y los invito a unirnos en oración por esta nuestra Patria, que tanto quizo nuestro Padre Don Orione

Oración de Don Orione por la Argentina

¡Oh Jesús, que tanto has amado a tu patria
y consagraste el amor de patria
derramando lágrimas de sangre sobre Jerusalén,
mira con siempre mayor benignidad, oh Señor,
a ésta, mi segunda Patria, a este gran pueblo argentino,
que me hospeda; donde el soplo
de la más generosa y cristiana caridad
ha dado vida al "COTTOLENGO ARGENTINO",
que recibe a los pobres más infelices y desamparados
de toda nacionalidad y toda creencia!
¡Cuánta amabilidad,
cuánta inteligente bondad he hallado!
¡Cuánta virtud y cuánto bien he aprendido
de este clero y de este pueblo!
En todos, y entre los ricos, y entre los pobres obreros,
he hallado corazones de príncipes.
Ama, oh Señor, a la Argentina,
porque la Argentina ama a tus pobres.
La fe y la nobleza de corazón de esta nación
son tan grandes, que bien merece
todas las bendiciones del cielo.
Brillen luego para ella días siempre más bellos
de esperanza en la luz de Cristo, luz de la ciencia,
de la libertad y del trabajo,
días llenos de prosperidad y de gloria".

Don Orione de la Divina Providencia. Buenos Aires, diciembre de 1936

CONFIANZA EN LA DIVINA PROVIDENCIA

 

  

La obra de la Divina Providencia y la concentración eclesial.

La confianza en la Divina Providencia vivida y trasmitida por Don Orione se caracteriza por su fuerte concentración eclesial, de la pasión por la Iglesia en perspectiva de la salvación de la humanidad.

    Escribiendo el importante documento carismático “los máximos principios de la Obra de la Divina Providencia”[9], el Fundador presenta la obra de la Divina Providencia con una amplia visión teológica e histórica, que corresponde al  “designio del Padre”de Ef 1,1-10 donde coloca después el carisma propio y específico de la “Pequena” Obra de la Divina Providencia.

“En los siglos anteriores al nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, la obra de la Divina Providencia estaba destinada a disponer a la humanidad para recibir a Jesucristo el Redentor; después de la venida del Señor, en el decurso de los siglos en que la Santa Iglesia milita sobre la tierra, la obra de la Divina Providencia consiste en «Instaurare omnia in Christo» ... uniendo toda la humanidad en un cuerpo único, la Santa Iglesia Católica –constituida por Nuestro Señor Jesucristo bajo la potestad sagrada de los Obispos, en unión y dependencia de la sagrada y suprema potestad apostólica de Pedro, que es el Romano Pontífice... Nuestro minimo Instituto reconoce en el Romano Pontifice el eje de la obra de la Divina Providencia en el mundo y el universo... y esto con el fin de ... consagrarse a difundir y acrecentar con toda clase de obras de misericordia ... con el propósito de ayudar a consolidar la unidad de los hijos con el Padre, dentro de la Iglesia; y restablecer, hacia afuera, la unidad desgarrada con el Padre.”

    Se reconocen tres círculos concéntricos de la obra de la salvación:

1.     La obra de la Divina Providencia (Padre

2.     Consiste en instaurare omnia in Christo (Hijo)

3.     Uniendo toda la humanidad en un solo cuerpo, la Santa Iglesia Católica

constituída en unidad con los Obispos y el Papa (Espíritu Santo)

     Esta visión es citada en el artículo 1° de las actuales Constituciones: “El nombre dado por él mismo a la Congregación – Pequeña Obra de la Divina Providencia  – expresa la inserción en el plano salvífico del Padre y la característica del total abandono a Dios en la fe”.

El dinamismo propio de nuestra “pequeña obra en el ser y en el “comprometerse con toda obra de misericordia”  para “acudir a reforzar la unidad de los hijos con el Padre” (el Papa) con el fin de restablecer todas las cosas en Cristo”.[10]

Esto significa que cuando hoy hablamos de carismaticidad/apostolicidad de las obras debemos valorar concretamente el cómo y cuándo logramos el “fin especifico”  de unir al “eje de la obra de la Divina Providencia”, es decir al Papa y, en El, a la Iglesia.[11] Es oportuno verificar la calidad “eclesializadora” de las obras, es decir su eficiencia en “llevar los pequeños, los pobres y el pueblo al Papa y a la Iglesia”.

Hay una página en la que Don Orione, por así decirlo, muestra claramente sus intenciones. “Estos tiempos, escribió ya el Eminentisimo Cardenal Parrocchi[12], entienden de la caridad solamente el medio, no el fin y el principio. Digan a los hombres de este tiempo: es necesario salvar las almas que se pierden, es necesario instruir a los que ignoran los principios de la religión...y los hombres no entienden”. Jamás como en nuestros tiempos el pueblo fue separado de la Iglesia y del Papa, y entonces cuánto es providencial que este amor se vuelva a despertar con todos los medios posibles para que vuelva a vivir en las almas el amor de Jesucristo. (...). El ejercicio de la caridad alcanza perfectamente su fin en correspondencia a las necesidades de nuestro tiempo, que es precisamente aquél de reconducir la sociedad a Dios uniéndola nuevamente al Papa y a la Iglesia. Por lo tanto aquella caridad que viene ejercida en nuestra sociedad motivada por el amor al Papa y a la Iglesia, y mirando al alcance de este amor en todos, es precisamente aquella que mejor responde a las necesidades de los tiempos. Y éste es el espíritu del cual está constituída la Obra de la Divina Providencia, ésta es su  fisonomia, su carácter típico: Restablecer todas las cosas en Cristo!”. [13]