MÍSTICO EN LA ACCIÓN

Don Orione usaba distintos medios, en su vida espiritual para constatar la ordinariedad y la practicabilidad por parte de religiosos y laicos de nuestro tiempo. Con estas opciones, Don Orione ha custodiado y desarrollado hasta la heroicidad el don de la Gracia de Dios. Con estos medios fue un contemplativo en la acción. Muchos vieron el resultado.

Numerosos testigos, religiosos y laicos, han manifestado la impresión de que toda la jornada de Don Orione fuera una meditación continua, o más bien, una contemplación. "Mi estupor fue creciendo al ver cómo Don Orione supo unir - y es tan difícil - una actividad sorprendente y sin pausas con una vida de continua unión con Dios. ¡Don Orione vivía de fe y en la presencia de Dios!". (45) Era un apóstol y no un "mánager de la caridad". (46)

Un laico, el profesor Domenico Isola, Director sanitario del Pequeño Cottolengo de Génova, describe así la unidad espiritual del changador de la Providencia. "Don Orione poseía el encanto que viene de la plenitud de la Gracia y que difunde en torno a sí la Gracia misma; quien lo escuchaba - se tratase de cualquier argumento - quedaba admirado de su profunda convicción en cuanto decía, y quedaba, a su vez, radicalmente convencido; era edificado por su confianza en Dios, y él mismo se sentía invadido; admiraba al 'changador de la Providencia' en sus incansables fatigas, y sentía el impulso y la alegría de ampararse en él, en sus obras de bien. Cuantos se le acercaron, tuvieron la cabal sensación de hallarse en presencia de una figura de gigantescas proporciones morales, de un hombre en el cual, en feliz armonía de intentos, obraban lo natural y lo sobrenatural. Así , y no de otro modo, se explica el influjo que Don Orione ejerció sobre el alma de cuantos tuvieron la suerte de conocerlo y de aproximársele; los radicales cambios espirituales obrados por él en tantas personas que se habían quedado obstinadamente alejadas de Dios, el ascendente tan dulcemente ejercitado por él sobre toda clase de personas, las ayudas que llegaban de todas partes para que sus Obras se perpetuasen". (47)

"Si bien la vida de Don Orione fuese, como decía él, una 'rueda', daba la máxima importancia a la piedad y quería que tuviese el primer puesto como valor y como actividad. "Todo se puede esconder, menos la falta de piedad". Recordaba la amonestación de Pablo a Timoteo "Exerce teipsum ad pietatem, pietas ad omnia utilis est" y aquello de San Bernardo al Papa Eugenio III "Vae tibi, si fons devotionis in te siccatus fuerit". (48) ¡Cuánto insistía sobre estos conceptos!

"El hombre vale tanto cuanto reza. De nuestro trabajo queda tanto cuanto está cimentado en la oración". (49)

"Queremos arder de fe y de caridad. Cada palabra nuestra debe ser un soplo de cielos abiertos: todos deben sentir la llama que arde en nuestro corazón y la luz de nuestro incendio interior, encontrar a Dios y a Cristo. Para conquistar a Dios y aferrar a los otros es necesario, primero, vivir una vida intensa de Dios en nosotros mismos, tener dentro de nosotros una fe dominante, un ideal grande que arda y resplandezca...". (50)

Don Orione vivía tan inmediata y exclusivamente "de fe", "de Dios", que el encuentro con Dios era la ocupación única, exclusiva, indivisa de su jornada. La dedicación apostólica era una encarnación de esta comunión y de ella derivaba su eficacia.

"Seamos sinceros. ¿Por qué no siempre renovamos la sociedad, por qué no tenemos siempre la fuerza de arrastrar? ¡Nos falta la fe, la fe ardiente! Vivimos poco de Dios y mucho del mundo: vivimos una vida espiritual tísica, falta aquella verdadera vida de fe y de Cristo en nosotros, que conlleva en sí toda la aspiración de la verdad y del progreso social, que penetra todo y a todos, y llega hasta los más humildes trabajadores. Nos falta aquella fe que hace de la vida un apostolado ardiente en favor de los míseros y de los oprimidos, como es toda la vida y el evangelio de Jesucristo". (51)

Ahora bien, tengamos presente este dato: en la vida de Don Orione, y en el estilo de vida que él transmite a sus hijos espirituales, la actividad no es contraria a la intimidad con Dios, más bien es "parte" viva de la intimidad con Dios.

Don Orione era un gran contemplativo en la acción. No sólo su alma vivía en Dios, sino que Dios vivía en su alma. Por esto, el trabajo, las muchas personas y problemas que lo ocupaban "no lo perturbaban", porque lo suyo era un contínuo moverse con Dios, en Dios, por Dios. Justamente se ha observado que, cuando Don Orione, en su programa de vida espiritual, afirma "Me arrojaré por la noche, cansado, entre los brazos de Jesús" sin más hace comprender que su apostolado (léase fatiga, preocupación, etc), en su carisma no es de por sí un obstáculo, sino casi 'conditio sine qua non' para alimentar la oración misma. "No adora a Dios aún cuando está cansado, sino más bien logra adorarlo justamente porque está cansado, en cuanto que su cansancio ha sido la preparación áurea para la unión con Dios". (52)

La pobreza de sí (también como cansancio de energías) y la consumación por amor, son las mejores condiciones para colocarse delante de Dios y permitir que su Espíritu viva en el alma y espiritualice los pensamientos, las palabras y las obras.

Mirando a Don Orione, se llega a pensar que el feliz axioma del libro del P. Chautard (53) que ha formado generaciones de religiosos y de cristianos, "la oración, alma del apostolado", iría complementado, en la mística orionina, con el recíproco "el apostolado, cuerpo de la oración". No es que la oración, la intimidad con Dios "se agotan" en el apostolado, en el servicio activo, sino que en esto encuentran nueva carga, sustancia y verdad.

Tal integración de oración y apostolado, de contemplación y acción, forma parte de la más auténtica tradición espiritual cristiana. El documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dedicado a "Algunos aspectos de la meditación cristiana", señalando las tentaciones de psicologismo o de dudoso espiritualismo desencarnado presentes en ciertas técnicas y formas de oración no conformes con la tradición cristiana, en el n.28 afirma: "La unión habitual con Dios, o aquella actitud de vigilancia y de invocación de la ayuda divina que en el Nuevo Testamento es llamada 'oración continua', no se interrumpe, necesariamente, cuando también nos dedicamos, según la voluntad de Dios, al trabajo y al cuidado del prójimo. (...) La oración auténtica, en efecto, como sostienen los grandes maestros espirituales, despierta en los orantes una ardiente caridad que los impulsa a colaborar en la misión de la Iglesia y al servicio de los hermanos para la mayor gloria de Dios". (54)

Para decirlo con palabras de Don Orione, "signo de tener espíritu de oración es tener el corazón abrasado e inflamado de amor a Dios y al prójimo. Tener los pensamientos siempre y generalmente dirigidos y tendientes hacia las cosas buenas, celestiales, celando la gloria de Dios". (55)

 

Fuente UNA ESPIRITUALIDAD DE MANGAS ARREMANGADAS

45. Testimonio de Don G. Piccinini, Ex processu, p. 530 y de Don G. Zambarbieri, p. 714. Esto de 'caminar en la presencia de Dios' fue la enseñanza de Don Bosco , primero y de San Pío X , después. Lo quiso confiar, como el máximo recuerdo y enseñanza a sus religiosos, en la última 'buenas noches' del 8 de marzo de 1940.

46. La expresión, aunque simpática, atribuida a Don Orione (Cfr. ad es. Avvenire, 25.10.1990) corre el riesgo de ser malinterpretada.

47. Ex processu, p. 280. Similares observaciones son presentadas con particular énfasis en los testimonios de personas laicas. El Sen. L. Federzoni: "Se veía en él a un hombre lleno de fe", p. 613.

48. Testimonio de Don G. Zambarbieri, Ex processu, p. 714. Acordándose de un religioso que no perseveró, Don Orione advertía: "En las obras exteriores y en el estudio se agotan todas las facultades, la inteligencia y la memoria y la vida, como ha sucedido con (...): no tenía nunca un momento para recogerse, para entrar en sí mismo, ¡para ser religioso...! Dio, sí, grandes pasos, pero fuera del camino. El trabajo de cierta gente no sirve 'ad aeternitatem' (para la eternidad). Por lo tanto, trabajo, sí, pero con celo verdadero, prudente, piadoso; un celo sostenido por una firme piedad". Scritti 55, p. 199 ss; cfr. Parola (30.10.1924) III, p. 65.

49. Scritti 54, 174. "Con la oración lo podremos todo, sin oración no podremos nada. Es con la oración que se hacen las cosas. Nosotros podremos plantar y regar, pero solo Dios puede hacer crecer", Lettere II, p. 124. En un fogoso discurso, a esta constatación Don Orione agrega: "...Y si muchas veces sucede que se obtiene sin rezar, el hombre edifica entonces un sepulcro para sí mismo. Dice el Tasso: Non edifica chi vol gli imperi / su fondamenti fabbricar mondani, / ma ben move ruine, ond'egli oppresso / sol crostrutto un sepolcro abbia a se stesso (Canto I). Estos versos del Tasso son la traducción del 'Nisi Dominus aedifverit domum, in vanum lavoraverunt qui aedificant eam', Parola VII, p. 56-59.

50. In cammino con Don Orione, p. 324.

51. Don Orione. La scelta dei poveri più poveri, o.c., p. 135.

52. TERZI I. Atti e Comunicazioni della Curia Generalizia della Piccola Opera della Divina Provvidenza (1986), p. 8.

53. DOM CHAUTARD, L'anima di ogni apostolato. Una reciente edición a cargo de B. Martelet, Ediciones Paulinas, Roma, 1984.

54. En Acta Apostolicae Sedis 82 (1990), p. 362-379.

55. Lettere II, p. 521.

TESTIGO Y MISIONERO DE LA MISERICORDIA

TESTIGO Y MISIONERO DE LA MISERICORDIA:
De los escritos de nuestro santo:
°No saber ver ni amar en el mundo, más que las almas de nuestros hermanos.
Almas de pequeños,

almas de pobres,
almas de pecadores,
almas de justos,
almas de extraviados,
almas de penitentes,
almas de rebeldes a la voluntad de Dios,
almas de rebeldes a la Santa Iglesia de Cristo,
almas de hijos perversos
almas de sacerdotes malvados y pérfidos,
almas agobiadas por el dolor,
almas blancas como palomas,
almas simples, puras, angelicales, de vírgenes,
almas hundidas en las tinieblas de los sentidos y en la baja bestialidad de la carne,
almas orgullosas del mal,
almas ávidas de poder y dinero,
almas llenas de sí, que no se ven más que a sí mismas,
almas perdidas que buscan un camino.
Almas dolientes que buscan un refugio o una palabra piadosa,
almas que aúllan su desesperación, su condenación
o almas embriagadas con la embriaguez de la verdad vivida:
Cristo las ama a todas,
Cristo murió por todas,
Cristo las quiere salvar a todas entre sus brazos y en su Corazón traspasado.

Nuestra vida, y nuestra Congregación entera, deben ser un cántico y un holocausto de fraternidad universal en Cristo.
Ver y sentir a Cristo en el hombre.
Debemos tener en nosotros la música profunda y altísima de la caridad.
Para nosotros, el punto central del universo es la Iglesia de Cristo y el centro del drama cristiano, es el alma.
Yo no siento más que una infinita, divina sinfonía de espíritus, palpitantes en torno a la Cruz, y la Cruz vierte para nosotros -gota a gota a través de los siglos-, la sangre divina derramada por todos.
Desde la Cruz Cristo clama: “¡Tengo sed!” Grito terrible de sed abrasadora, no de sed física sino grito de sed de almas; y es por esa sed de nuestras almas que Cristo muere.
[…]
La perfecta alegría no puede estar más que en la perfecta dedicación a Dios y a los hombres, a todos los hombres, a los más pobres, a los más deformes física y moralmente, a los más alejados, a los más culpables, a los más hostiles.
Colócame, Señor, en la boca del infierno, para que yo, por tu misericordia, la cierre.
Que mi secreto martirio por la salvación de las almas, de todas las almas, sea mi gloria y mi suprema bienaventuranza.
¡Amor a las almas, almas, almas! Escribiré mi vida con lágrimas y con sangre.

Don Orione
(Estos apuntes, entre místicos y líricos, son del 25 de febrero de 1939, 13 meses antes de su muerte)

EL SAGRADO CORAZÓN DE JESUS EN LA VIDA DE LA CONGREGACIÓN

1930: Hablando a las "Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad", en San Bernardino, Tortona, Don Orione dijo: "El Sagrado Corazón me dijo que desde esta Casa partirá mi misericordia y mi gloria y  se extendera por todo el mundo. El Señor usa harapos para hacer grandes cosas, el Señor se sirve de la  nada para confundir a los grandes

Sagrado Corazón de Jesús : "de aquí partirá mi misericordia y mi gloria"

Fuente: blog  Lo que yo recibi pade Facundo Mela

En el año 1930, era evidente que la Congregación de las Hermanas Misioneras de la Caridad, iba consolidándose, ya sea en el orden interno, ya en las múltiples actividades desplegadas en el campo de la caridad y cooperando, como deseaba el Padre Fundador, con el creciente desarrollo de los Hijos de la Divina Providencia.

            Don Orione sentía que el tiempo de la espera había terminado y que la Familia Religiosa femenina podía ya lanzarse hacia metas más altas, asumir compromisos y fatigas, no sólo en Italia, sino también en el exterior, donde los pedidos y la posibilidad de un vasto ministerio de bien, eran muchos. 

            Seguimos el orden de los hechos. Sobremanera digna de mención es una exhortación dirigida el 25 de junio, por el Padre Fundador, a las Misioneras de la Caridad reunidas en la Capilla de San Bernardino. Ella toca el argumento de la casa, ya prometida, a las Hermanas Sacramentinas.

            Narra un hecho no ordinario, sucedido años atrás y ya conocido por todos, porque Don Orione habló de él en más de una vez a sus religiosos y religiosas. He aquí las palabras del Siervo de Dios:   

 "Les digo apenas dos palabras porque tengo que partir; ayer llegué de Roma y debo partir nuevamente. Las he reunido aquí para decirles algo sobre la fiesta del Sagrado Corazón. Estamos casi a vigilia de esta suavísima fiesta, que no fue determinada por el papa o el Obispo, sino que fue el mismo Sagrado Corazón que quiso un día para Él.

Esta casa le está consagrada. El Sagrado Corazón apareció en esta casa, sobre el arco de la puerta de entrada; ese lugar estaba un poco oscuro y ahora ustedes han puesto una pequeña estatua.

            Apareció el Sagrado Corazón todo resplandeciente y tenía a su alrededor escritas estas palabras: "de aquí partirá mi misericordia y mi gloria". ¿Entienden?... Desde esta pobre casa se difundirá la misericordia y la gloria de Dios. He aquí el motivo por el cual se puso la pequeña estatua en la entrada; he aquí porque se puso el Sagrado Corazón sobre el altar.

            El Corazón de Jesús apareció resplandeciente con las palabras a su alrededor, que no sólo aparecieron escritas, sino que fueron pronunciadas por E. El Sagrado Corazón dijo que desde esta casa se difundirá la misericordia y la gloria de Dios en todo el mundo.

            El Señor se sirve de los stracci para hacer las cosas grandes; se sirve de la nada para confundir a los fuertes. De todas maneras, nosotros mantengámonos humildes; no entendemos lo que quiso decir el Señor, pero ciertamente quería decir cosas grandes...

            Yo no estaré aquí para la fiesta del Sagrado Corazón, llegué ayer y parto nuevamente hacia Roma hoy.

            Les comunico una gran noticia: con la gracia de Dios y la ayuda de la Virgen, espero poder dar muy pronto una casa a las Hermanas Sacramentinas, muy cerca de aquí, casi a la sombra del Santuario. He venido ayer expresamente desde Roma, para firmar la escritura, pero ha surgido una dificultad.

            Les había prometido una casa, ellas han tenido paciencia, han confiado en las palabras de los Superiores y he aquí que llegó el momento de realizar este deseo. Tendrán la casa con Capilla propia y una linda huerta, tres o cuatro veces más grande que ésta.

            Y alrededor del Santuario surgirá una corona de casas de caridad. Por el momento aquí adelante y luego, poco a poco, también en la parte posterior; se levantarán todas a la sombra del Santuario, bajo la protección de la Virgen.

Ayer se debía hacer el acto de compra de la casa de las Sacramentinas, pero como ya les dije, no se ha podido porque surgió una grave dificultad, pero recen... caso se puede decir que está hecho. Hubo otras dificultades y se han allanado, esperamos que así sea también para ésta.

            En la casa de las Sacramentinas tendrán también, después, las niñas no videntes, a las cuales les enseñarán a amar al Señor.

            Ustedes recen, recen, callen y adoren la Santa Voluntad de Dios. Deseo que de esto no se hable afuera. Se puede decir que la cosa ya está hecha, pero no conviene que se hable todavía.

            Como les había prometido, las Sacramentinas tendrán su casa.

            Tendrán también la adoración y la exposición del Santísimo se hará cuando sean mayor número

            Y así el Señor hará nacer alrededor de la Madre Celestial, las obras de piedad y caridad. De todas estas casas se elevará la oración, el sacrifico, la alabanza y el agradecimiento al Señor. Recemos para que todo se cumpla con el solo fin de glorificar a Dios".

Estas palabras de Don Orione están llenas de prudencia y humildad. Todavía él confió otras veces haber sido consolado por este hecho, sucedido en el primer año de la casa de San Bernardino, o sea, en 1892-1893, cuando él era clérigo y daba comienzo al Primer Colegio de la Divina Providencia.

Una Hermana Misionera de la Caridad recuerda:

“Cuando Don Orione hizo esa prédica, yo estaba presente; me parece verlo todavía. A medida que avanzaba en la narración, parecía que veía nuevamente al Sagrado Corazón; al decirnos que las palabras no solamente estaban escritas, sino que fueron pronunciadas por el sagrado Corazón, estaba tan encendido de amor de Dios y su rostro tan iluminado, que yo tuve la impresión de que sus pies no tocaban la tierra.

            Tenía las manos apretadas sobre su corazón, como si quisiese reprimir sus impetuosos latidos”.

Fuente: Don Orione a las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad (Pro manuscrito), Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad, Buenos Aires, 1979, pp. 385-388

LETANIAS Y ORACIÓN AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

CORAZÓN DE JESÚS:

En mis alegrías y tristezas, EN VOS CONFÍO                                   

En mis Trabajo y Responsabilidades, EN VOS CONFÍO                                     

En mis prosperidades y adversidades, EN VOS CONFÍO                                     

En las necesidades de mi familia y congregación,  EN VOS CONFÍO                                     

En las instigaciones de mis propias pasiones, EN VOS CONFÍO   

En las persecuciones de mis enemigos, EN VOS CONFÍO

En las murmuraciones y calumnias, EN VOS CONFÍO

En mis enfermedades y dolores, EN VOS CONFÍO   

En mis defectos y pecados, EN VOS CONFÍO

En la santificación y salvación de mi alma, EN VOS CONFÍO

Siempre y en toda ocasión, EN VOS CONFÍO

En vida y en muerte, Corazón de Jesús, en Vos confío.

En tiempo y eternidad, Corazón de Jesús, en Vos confío.

En vuestro mismo tribunal, Corazón de Jesús, en Vos confío.

V.  Las Misericordias de Dios son más grandes que todas sus obras.

R.  Por eso cantaré las Misericordias de Dios para siempre.

 ORACIÓN

 Oh Corazón de Jesús, Dios y Hombre Verdadero, Delicia de los Santos, Refugio de los pecadores y Esperanza de los que en Tí confían. Tu nos dices amablemente: Venid a mí; y nos repites las mismas palabras que al paralítico: Confía, hijo mío, tus pecados te son perdonados, y a la mujer enferma: Confía, hija mía, tu fe te ha salvado, y a los Apóstoles:  Yo soy no temáis. Animado con estas tus palabras, acudo a Tu Sagrado Corazón lleno de confianza, para decirte sinceramente y en lo más íntimo de mi alma

http://www.santorosario.info/MisericordiaDivina/LetaniasConfianzaDivina.htm

DON ORIONE SOBRE EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

 

 

DON ORIONE Y EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

"¡Almas y almas!

Tortona, 24 de marzo de 1919

(…) Una persona ha visto muchas palomas que remontaban el vuelo y entraban en el Corazón de Jesús, pero eran tantas que no veía donde terminaban. Verdaderamente no lo sé, pero si aquellas palomas significaran nuestras "straccione", entonces sí que las hay, otro que para Volpedo; ¡quién sabe dónde iremos a terminar! ¡Que sea como quiera el Señor, como quiera el Sagrado Corazón, como quiera la Virgen Santísima, como quiera la santa Iglesia!”

Aquella persona que vio "muchas palomas entrar en el Corazón de Jesús", era sin dudas, nuestro querido Padre, que pregustaba la visión de tantas almas deseosas de servir a Dios y a los pobres en la caridad que brotaba copiosamente del Sagrado Corazón de Jesús..Desde aquel año nuestro Instituto religioso se llamó: “Instituto del Sagrado Corazón”

San Luis Orione gran devoto y propulsor de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. En una carta de 1923 decía:

… “Prepárense para el apostolado de la caridad, con la humildad, con la oración incesante y fervorosa, con la devoción a Jesús Sacramentado, a Jesús Crucificado, al Corazón de Jesús… Si en ustedes acrecientan el espíritu verdadero de Jesús -que no es tibieza, sino fuego, fuego de caridad divina-, no dudo que también todas las buenas energías se despertarán en ustedes en el amor de Dios; vuestra voluntad será valorada por una mayor gracia de Señor, y el resultado no podrá ser más satisfactorio. ¡Pero hablaría en vano, si no sintieran a Jesús, si no amaran a Jesús, si no actuaran por Jesús!

El “Intaurare omnia in Christo”, que fue el grito del Apóstol San Pablo y es el programa de nuestra Congregación, - debemos aplicarlo comenzando por nosotros; primero renovarnos nosotros en Cristo, para luego renovar a los demás. No podremos renovar a los demás en Cristo, si antes en Cristo no nos hemos renovado nosotros mismos en su santo amor, y con su santa gracia, que seguramente no faltará. El amor de Jesucristo debe encendernos, consumirnos, rehacernos, renovarnos a todos nosotros, amados hijos; renovados en El, todo será posible, con su santa gracia, en El que nos conforta”….

 

MES DEL SAGRADO CORAZON DE JESUS

 Estamos en el mes de junio, mes dedicado a honrar al Sagrado Corazón de Jesús.

Nuestro querido Padre Fundador, San Luis Orione, tenía el corazón inflamado de amor a Jesús, era devotísimo de su Sagrado Corazón.

San Luis Orione gran devoto y propulsor de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. En una carta de 1923 decía:

 … “Prepárense para el apostolado de la caridad, con la humildad, con la oración incesante y fervorosa, con la devoción a Jesús Sacramentado, a Jesús Crucificado, al Corazón de Jesús… Si en ustedes acrecientan el espíritu verdadero de Jesús -que no es tibieza, sino fuego, fuego de caridad divina-, no dudo que también todas las buenas energías se despertarán en ustedes en el amor de Dios; vuestra voluntad será valorada por una mayor gracia de Señor, y el resultado no podrá ser más satisfactorio. ¡Pero hablaría en vano, si no sintieran a Jesús, si no amaran a Jesús, si no actuaran por Jesús!

El “Intaurare omnia in Christo”, que fue el grito del Apóstol San Pablo y es el programa de nuestra Congregación, - debemos aplicarlo comenzando por nosotros; primero renovarnos nosotros en Cristo, para luego renovar a los demás. No podremos renovar a los demás en Cristo, si antes en Cristo no nos hemos renovado nosotros mismos en su santo amor, y con su santa gracia, que seguramente no faltará. El amor de Jesucristo debe encendernos, consumirnos, rehacernos, renovarnos a todos nosotros, amados hijos; renovados en El, todo será posible, con su santa gracia, en El que nos conforta”….

CORAZÓN DE JESÚS:

En mis alegrías y tristezas, EN VOS CONFÍO                                   

En mis Trabajo y Responsabilidades, EN VOS CONFÍO                                     

En mis prosperidades y adversidades, EN VOS CONFÍO                                     

En las necesidades de mi familia y congregación,  EN VOS CONFÍO                                     

En las instigaciones de mis propias pasiones, EN VOS CONFÍO   

En las persecuciones de mis enemigos, EN VOS CONFÍO

En las murmuraciones y calumnias, EN VOS CONFÍO

En mis enfermedades y dolores, EN VOS CONFÍO   

En mis defectos y pecados, EN VOS CONFÍO

En la santificación y salvación de mi alma, EN VOS CONFÍO

Siempre y en toda ocasión, EN VOS CONFÍO

En vida y muerte, En tiempo y eternidad…

LOS DESAMPARADOS, PARA DON ORIONE

 

Don Orione pasó en Argentina gran parte de los tres años que van de 1934 a 1937. En este tiempo comenzó a hablar y a escribir algo en español, por la necesidad de comunicarse directamente con las personas y en virtud de la inculturación, queriendo “hacerse argentino con los argentinos”.

En sus escritos y discursos en italiano, mientras estaba en América Latina y también despues de su vuelta a Italia, aparecen palabras y expresiones en español. Una palabra, en particular, le pareció particularmente querida y la usó frecuentemente: los desamparados. La expresión merece una profundización no en cuanto a sus detalles lingüísticos sino porque se convirtió en un término carismático.

           ¿Qué significa desamparado?

La palabra desamparado es el participio pasivo del verbo desamparar, cuyo primer significado es abandonar, dejar a alguien sin protección (amparo) y sin la ayuda de algo que necesita.

            El prefijo des- indica la negación del significado de la palabra a la cual se antepone; indica privación, ser «sin».

El verbo amparar significa proteger, socorrer, dar refugio, poner a cubierto; valerse de la ayuda o protección de alguien o de algo.

El sustantivo amparo significa acción y efecto de proteger o protegerse; protección, ayuda, sostén, patrocinio; remedio, abrigo, asilo, refugio; significa persona o cosa que proteje.

            Por tanto, desamparado tiene un significado concreto, material (quien no tiene resguardo, abrigo, asilo, refugio, un lugar donde protegerse), pero tiene un significado moral y relacional (quien está sin ayuda, quien no tiene una persona a quien recurrir, que pueda preocuparse por él).

 Para entender el significado de amparo y por consiguiente de des-amparados, nos puede servir de ayuda el texto de la oración mariana más antigua y de todos conocida, el Sub tuum praesidium confugimus. Pues bien, en Español es traducida como “Bajo tu amparo nos acogemos”. En italiano se vuelve “bajo tu protezione buscamos refugio”; de modo similar en Inglés es “We fly to Thy protection”. Se aleja un tanto la traducción francesa: “Sous l'abri de ta miséricorde, nous nous réfugions”. Ésta última traducción es la más fiel al significado originario del texto griego de la oración, donde aparece el término εὐσπλαγχνία que normalmente es traducido con misericordia y hace referencia al σπλάγχνα, esto es a las vísceras maternas, en Hebreo raHámîm 

Éste es el refugio al que el orante recurre invocando a María: el útero, el regazo, las entrañas maternas, de las que derivan los sentimientos de misericordia y compasión y los actos de acogida, de protección, de ayuda.De estas primeras noticias etimológicas rescatamos la indicación de que los des-amparados son aquellos que tienen necesidad de refugio concreto y de misericordia del corazón, de ayuda (pan, techo, salud) y de compasión, de servicios y de relaciones.

            Don Orione, que en su vocabulario apostólico tenía ya recogida una infinita letanía de nombres y de situaciones de pobres y de pobreza, fue golpeado por esta palabra española que encontró, quizás más completa y expresiva que otras para aclarar su concepto de “providencia” y de “pobres”: desamparado es quien no tiene providencia.

            Don Orione conoció y usó el término español desamparado sobre todo cuando se puso a idear, promover y realizar el Pequeño Cottolengo Argentino de Claypole.

            El primer documento que testifica el uso del término por parte de Don Orione es el discurso radiofónico en la Radio Callao, el 25 de abril de 1935, algunos días después de la bendición de la primera piedra del Pequeño Cottolengo de Claypole. En los apuntes escritos para este discurso leemos: “He venido a la Argentina, para ponerme en manos de la Divina Providencia, como humilde instrumento para ayudar y consolar a los miembros más doloridos y desamparados de su sociedad, fundando un Pequeño Cottolengo”.

Dos días después, el 27 de abril, usó desamparados en un texto italiano: “En el Cottolengo se vive alegremente: se reza, se trabaja, en la medida que lo permitan las propias fuerzas: se ama a Dios, se ama y se sirve a los pobres. En los desamparados se ve y se sirve a Cristo, en santa alegría”.

            Predicando los ejercicios espirituales (6-15 de enero de 1936) en la “Casa de Lanús” (Villa Dominico), junto al Padre Rodolfo Carboni, Don Orione dio una de sus definiciones de desamparados. “Nosotros no estamos para los nobles, para los hijos de los ricos, para las altas clases sociales. Los Hijos de la Divina Providencia viven de la merced de Dios, de la vida de trabajo y de pobreza, sólo debemos estar para los pobres, para los más pobres, para los deshechos, para los desamparados (para los abandonados) de la sociedad”

.Hoy, la Familia Orionita, frente a los desafíos de este tiempo, y convencida que “sólo la Caridad salvará al mundo”, pone su mayor esfuerzo en hacer de cada una de sus comunidades y obras, auténticos “faros de civilización” en medio del pueblo; sobre todo, entre los más pobres, en quienes resplandece la imagen de Dios.

Así, cada sacerdote, religiosa, médico, educador, joven voluntario, cada persona con discapacidad, niño, trabajador o amigo de la Obra –todos y cada uno– son la expresión viva y comunitaria de este carisma que el Señor confió a Don Orione, para ir a los últimos en nombre de la Iglesia.