Una de las notas más reconocidas de la espiritualidad y la tarea apostólica de San Luis Orione es su profundo amor y desvelo por los últimos de la sociedad. Aunque quizás, no sea tan conocida una de las expresiones en las que plasmó su pasión por las almas de aquellos hombres y mujeres sedientos de Dios: su anhelo misionero por llegar hasta ellos con la Buena Noticia y sembrar la semilla del Reino, estuvieran donde estuvieran.
Este aspecto del carisma del Apóstol de la Caridad adquiere un modo conmovedor en la carta que enviara desde el Chaco al Abad Caronti, durante uno de sus extensos viajes por el interior de nuestro país: “...se ha puesto un pie en el centro del Chaco, dada la insistencia de los dos Obispos y de la Nunciatura, por la necesidad de aquellas almas. Acepté con reserva, y cuando todos habían rechazado... Creo que los otros no aceptaron por el calor insoportable y por la gran pobreza: pero nosotros queremos ser pobres y para los pobres. La gente vive mal y muere sin ninguna asistencia religiosa: ¿se podría dejar morir a la gente como perros? Acepté ‘sub conditione‘, porque sentía el alma herida, y recordaba las palabras del Santo Padre: ‘No se queden en las ciudades, vayan al interior, donde pocos o nadie va, porque no hay ganancia‘. Aquí en el Chaco hay protestantes, hebreos, mercantes que se enriquecen de bienes terrenos y que están allá debido al algodón y a la riqueza: ¿y no habrá sacerdote para las almas?, ¿para los pobres?”
Don Orione fue misionero en todos los sentidos, también en la misión “ad gentes”. Estuvo en América Latina (Brasil, Argentina, Uruguay, Chile) en 1921-22 y en 1934-37 donde “plantó las estacas” de la tienda de la Pequeña Obra de la Divina Providencia. Además, promovió la acción misionera de su Familia religiosa en otras naciones: Palestina, Rodas, Albania; el desarrollo de la presencia en Polonia y en Inglaterra tuvo al principio una intención principalmente misionera. Las noticias sobre las misiones y los ideales misioneros eran un motivo recurrente en la formación de sus religiosos. Tal es así que, después de su muerte, el empuje misionero de los Hijos de la Divina Providencia y de las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad continuó con nuevas realizaciones.
El modo de ser misionero orionita tiene algunas características relacionadas al carisma y a los ejemplos del Fundador: testimonio de la santidad y de la vida comunitaria, estilo pobre y obras de caridad que anuncien la Providencia de Dios y la maternidad de la Iglesia, compromiso activo por la colaboración con la Iglesia local y por la unidad con el Papa, promoción de las vocaciones locales, adaptación e inculturación, apertura ecuménica y hacia todos.
Su estrategia apostólica, también en los lugares de frontera misionera, tuvo la fuerza atrayente de la acción caritativa. En tal sentido, sus directivas eran claras: “Nosotros debemos mirar a los huerfanitos, a los ciegos, a los ancianos, etc.: las obras de caridad son necesarias: ellas son la mejor apología de la Fe católica. Si se desea mantener católico a un pueblo o hacerlo católico,
el camino más breve y más seguro es tomar el cuidado de los huérfanos y de la juventud pobre
y crear obras de caridad”. destaca el P. Peloso que el nuevo camino misionero de la Obra ha de ser “con los laicos puesto que ellos comparten el carisma “dentro y fuera de nuestras obras
Que los laicos orionitas partan para las misiones es una señal nueva de maduración de la vocación y de las relaciones dentro de la Familia Orionita. Las obras caritativas y seculares, además de las pastorales, propias de los laicos, no sólo acompañan la acción misionera, sino que son en sí mismas misioneras. Entonces, en una misión orionita hay espacio para todos. Un sitio específico también les es reservado a los laicos. Por esto, recientemente, también he dirigido una convocatoria misionera a los laicos”, señaló en su carta el P. Peloso.
Sin dudas, se trata de un horizonte nuevo en la vida de la Congregación, frente al cual se abre la invitación a revivir una vez más al sueño profético de Don Orione cuando vio bajo el gran manto azul gente de toda raza y expresó convencido: “son las misiones”.
EL SANTO PADRE FRANCISCO:
"una Iglesia que vaya a las periferias de la existencia"
"En la vida pública, política, si no hay ética, todo es posible (...) Leemos en los diarios cuánto daño hace a toda la humanidad la falta de ética en la vida pública", afirma el Sumo Pontífice ...
El Papa también criticó la primacía de los bancos sobre las familias: "Las inversiones que hacen caer los bancos son una tragedia; si las familias están mal y no tienen qué comer, no importa: ésta es nuestra crisis de hoy".
Dijo que ha experimentado con ellos (laicos) "la belleza de la unidad, de ser una sola cosa", gracias al Espíritu Santo que crea siempre nuevamente "la unidad de la Iglesia"
