SABÍAS ?

MOVIMIENTO LAICAL ORIONITA BARRANQUERAS

SABES LO QUE SIGNIFICA MLO? SIGNIFICA MOVIMIENTO LAICAL ORIONITA

¿ Y SU ORIGEN? :

El MLO tiene su origen en Don Orione el cual durante toda su vida, ha comprometido a los laicos en su espíritu y misión para "sembrar y arar a Cristo en la sociedad".

¿Quiénes integran el movimiento?
Todos aquellos laicos que enraizados en el Evangelio, desean vivir y transmitir el carisma de Don Orione en el mundo...

¿Cuál es el fìn del MLO?

Es favorecer la irradiación espiritual de la Familia orionita, más allá de las fronteras visibles de la Pequeña Obra.
¿Cómo lograr esto?

A través del acompañamiento, animación y formación en el carisma de sus miembros,respetando la historia y las formas de participaciòn de cada uno.

¿Te das cuenta? Si amás a Don Orione, si comulgás con su carisma, si te mueve a querer un mundo mejor, si ves en cada ser humano a Jesús, si ves esa humanidad dolorida y desamparada en tus ambientes, SOS UN LAICO ORIONITA.

¿SABÍAS?
El camino y las estructuras del MLO, se fueron consolidando en las naciones de presencia orionita. Al interno del MLO y con el estímulo de los Superiores Generales , se juzgó maduro y conveniente el reconocimiento canónico del MLO ... así fue solicitado como Asociación Pública de Fieles Laicos, ante la Congregación para la vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica (CIVCVSA) y fue aprobado el 20 de noviembre de 2012.

Y BARRANQUERAS, SABÉS DONDE QUEDA? en el continente americano, en América del Sur, en ARGENTINA, y es parte de la Provincia del CHACO.

Algunas de las imágenes que acompañan las diferentes entradas de este Blog pueden provenir de fuentes anónimas de la red y se desconoce su autoría. Si alguna de ellas tiene derechos reservados, o Ud. es el titular y quiere ser reconocido, o desea que sea quitada, contacte conmigo. Muchas gracias


jueves, 20 de enero de 2022

21 ENERO, SANTA INES VIRGEN Y MARTIR

 


Hoy es Santa Inés. Tenía 13 años de edad, era muy rica, de familia patricia romana .Esta dulce, chica angelical era cristiana. se consagró a Jesús, al igual que aquellas almas que no quieren estar en el mundo, todo por Jesucristo, como San Luis Gonzaga, también a los 13, en Florencia, se consagró a la Virgen en la Iglesia de ' Annunciata.Sant'Agnese había consagrado a Jesús en ese momento que los cristianos fueron arrojados a las fieras, y expuesto al martirio.

.A 13 años Inés fue denunciada como cristiana: era el año, al parecer, 303 AD. El emperador Diocleciano ordenó la sangrienta persecución contra los cristianos. Él trató de que  niegue la fe a Jesús . La joven noble, recordando su gran acto de consagración a Jesucristo, no quiso negar su fe, y, después de haber sido brutalmente torturada , la decapitaron. Fue enterrada en una granja, en Nomentana, debido a que la ley permitía que los cuerpos de los mártires podrían tomarse y ser  enterrados por la familia. Otra joven fue en aquellos días a rezar a su tumba; era su hermana, no su hermana real, pero la hermana de leche, la hija de la enfermera, de Inés, que fue confiada por la familia, ya que le dio la leche; y la hermana era Emerenziana. Los paganos pérfidos, al ver  rezar ante la tumba de Inés, fue apedreada hasta la muerte, por lo que cayó bajo la lluvia de piedras.

Inés y Emerenziana habían tomado la misma leche; muerto la misma muerte, y ahora descansan en las proximidades, en Roma, en la gran basílica dedicada a Santa Inés, en la Via Nomentana

 Don Orione escribió La pasión de Santa Inés contando de los acontecimientos relacionados con su martirio y su entrega.desde el 21 de enero de 1621, ambas son depositadas en una urna de plata  bajo el altar de la Basílica en Nomentana... ¡¡¡¡Ven lo mucho que tenemos que aprender de esta joven, que tenía 13 años más que muchos de ustedes, y que en lugar de negar la fe, la doctrina de Jesucristo murió como  mártir. ¡¡¡¡Cuántas cosas tenemos que aprender!!! escribió Don Orione  en  La Pasión de Santa Inés,  en los acontecimientos relacionados con su martirio y su devoción.

Los detalles de su martirio llegan a nosotros a través de una obra llamada Actas escrita en el siglo V, es decir, más de un siglo después de ocurridos los hechos que relata.

Según este texto, Inés era una bella joven proveniente de una noble familia romana. Tuvo varios pretendientes, a los que rechazó por declararse fiel amante de Cristo. Entre ellos se contaba el hijo del prefecto de Roma, quien la denunció a su padre por ser cristiana. En aquellos tiempos, los cristianos se encontraban bajo la persecución de Diocleciano y se les condenaba con la muerte si se negaban a sacrificar a los dioses romanos.

Fue juzgada y sentenciada a vivir en un prostíbulo donde, milagrosamente, permaneció virgen. Según las Actas de su martirio, aunque fue expuesta desnuda, los cabellos le crecían de manera que tapaban su cuerpo. El único hombre que intentó abusar de ella quedó ciego, pero Inés lo curó a través de sus plegarias. Más tarde fue condenada a muerte, y, cuando iba a ser degollada, el verdugo intentó que abjurase, a lo que ella respondió:

Injuria sería para mi Esposo que yo pretendiera agradar a otro. Me entregaré sólo a Aquél que primero me eligió. ¿Qué esperas, verdugo? Perezca este cuerpo que puede ser amado por ojos que detesto.

Últimas palabras de Santa Inés

Fue sepultada en la Vía Nomentana. Pocos días después de su muerte se encontró a su mejor amiga y hermana de leche, una chica de su edad llamada Santa Emerenciana, rezando junto a la tumba; cuando una furiosa Emerenciana increpó a los romanos por matar a su amiga, fue muerta a pedradas por la turba.

martes, 18 de enero de 2022

65 ANIVERSARIO DEL DECRETUM LAUDIS DE LAS PHMC



El decretum laudis es el reconocimiento oficial que la Santa Sede otorga a los institutos de vida consagrada y a las sociedades de vida apostólica, considerándolas obras e instituciones de derecho pontificio, sometiéndolas directamente a la jurisdicción de la Santa Sede.

El 24 de enero de 1944, 24 de enero, fue aprobada por Decreto Laudis la erección de la Obra Pequeña de la Divina Providencia en Congregación de derecho pontificio y aprobación de las Constituciones de los Hijos de la Divina Providencia "ad septemnium per modum experimenti" (Decretum laudis) por la entonces Sagrada Congregación de Religiosos. [Cf. PODP, marzo de 1944, 1-2].

Y 13 años después , el 19 de enero de 1957,  El Instituto de las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad, junto con el texto de las Constituciones, es aprobado con Decretum laudis por la entonces Sagrada Congregación de Religiosos. [Cf. Actas del Consejo General de la Pequeña Obra de la Divina Providencia, enero-marzo de 1957, págs. 66–67; PODP, abril-mayo de 1957, 59]

lunes, 17 de enero de 2022

COTTOLENGO MILANES 1933-2022

 

 



Fundada por Don Luigi Orione en 1933 y bendecida por el arzobispo Ildefonso Schuster, quien también inauguró la parroquia de San Benedetto anexa al Piccolo Cottolengo, este "transatlántico de la caridad" o "ciudadela de la caridad y la oración", como la definió el cardenal Giovanni Battista Montini con motivo de una de sus visitas anuales, tuvo un origen humilde en las afueras de Milán, donde una vez estuvo la Villa Restocco de los barones Monti. "El Cottolengo - escribía Don Orione en 1935 - es como un pequeño grano de mostaza que bastará la bendición del Señor para convertirse un día en un gran árbol, en cuyas ramas reposarán en paz los pájaros", que "aquí están los más pobres abandonados, nuestros hermanos y nuestros amos ». En 1937, la modesta casa rebosante de gente pobre y objeto de miles de pedidos de hospitalidad, se convirtió en un proyecto complejo, digno de la mejor tradición caritativa ambrosiana, y el arquitecto Mario Bacciocchi se hizo cargo de él. El edificio se hizo unitario y grandioso, sin ceder a adornos decorativos innecesarios, lineal y funcional a los fines benéficos-asistenciales para los que fue concebido, casi una majestuosa construcción medieval de estilo lombardo, en ladrillo como la basílica de Sant'Ambrogio. El espíritu que la animaba era el del Evangelio de "hacer el bien a todos y siempre el bien", como le gustaba decir a Don Orione. Cuidar el Piccolo Cottolengo Milanese significa volver sobre un tramo de la historia de la ciudad formada por grandes familias y una miríada de bienhechores que han corroborado el compromiso milenario de la Iglesia con sus donaciones. Esto con la originalidad del estilo de Don Orione, que no preguntaba a quien llamaba a la puerta su nombre o fe, "sino sólo si tenía dolor". El Piccolo Cottolengo se está transformando actualmente en un moderno centro polivalente, donde, junto a las necesidades tradicionales vinculadas a la discapacidad física y mental, se acogen a las personas mayores, se prestan servicios asistenciales y sanitarios, se apoyan actividades educativas de amplio alcance y se apoyan nuevas formas de pobreza. se abordan. y solicitudes de aceptación de la vida actual.

18 ENERO, PRIMER NOVICIADO EN VILLA DOMINICO


EL 18 DE ENERO DE 1935, EN ARGENTINA LANUS,HOY VILLA DOMINICO, DON ORIONE INAUGURA EL PRIMER NOVICIADO

Hace 86 años, el 18 de enero de 1935, Don Orione inauguraba en Argentina el primer Noviciado en Lanús, hoy localidad de Villa Domínico, Avellaneda, donde funciona el Colegio e Instituto San Vicente de Paul.

La casa, primitivamente un Asilo, ubicada al 3250 de Camino General Belgrano esquina Oyuela, había sido ofrecida el 8 de enero de 1934 por la Sociedad de Damas de San Vicente de Paul. Don Orione aceptó y pasó a habitar en ella el 1º de enero de 1935, celebró la Santa Misa en la Capilla del Asilo y el día 7 de enero reunió en Ejercicios Espirituales a los Sacerdotes, estudiantes de teología, y novicios de su Obra.

La inauguración oficial como primer Noviciado orionita en Argentina fue el 18 de enero con una misa presidida por el entonces Nuncio Apostólico, Monseñor Felipe Cortesi.

“Tengo el placer de darles la noticia que pasado mañana, el 18 del corriente, en la fiesta de la Cátedra de San Pedro en Roma, abriré el 1º Noviciado Argentino de los Hijos de la Divina Providencia, en Lanús, cerca de Buenos Aires, mas se invitó a venir a inaugurarlo al mismo Excelentísimo Nuncio Apostólico, Mons. Cortese, que celebrara la Sta. Misa y recibir los santos votos de algunos de nuestros clérigos y Deo gratias! Deo gratias! Es un edificio nuevo y grande con huerto y terrenos anexos, en un ala del edificio, podre unirle una obra de caridad, ubicando unos 50 chicos, hijos de nadie. ¡Así ellos serán los hijos de Dios!! ¡Y nada les faltara a ellos!”. (Carta de Don Orione al matrimonio Beaud. Victoria, 16 de enero de 1935. Scritti 116,173 y 116,178.).


domingo, 16 de enero de 2022

1947 SE INICIA LA CAUSA PARA SER PROCLAMADO VENERABLE, LA QUE CULMINA EN 1978




Son cuatro pasos: que se inician en la propia Diócesis y culminan en Roma para presentar al hombre de Dios a toda la Iglesia.

1.- Siervo de Dios.

2.- Venerable.

3.- Beato o Bienaventurado.

4.- Santo.

1.- Siervo de Dios. El Obispo diocesano y el Postulador de la Causa piden iniciar el proceso de canonización y presentan a la Santa Sede un informe sobre la vida y las virtudes de la persona.

2.- Venerable. Esta parte del camino comprende cinco etapas:

a) La primera es el Proceso sobre la vida y las virtudes del Siervo de Dios.

b) La segunda etapa es el Proceso de los escritos.

c) La tercera: El Relator de la Causa nombrado por la Congregación para las Causas de los Santos, elabora el documento denominado "Positio".

d) La cuarta: es la discusión de la "Positio". Este documento, una vez impreso, es discutido por una Comisión de Teólogos consultores, nombrados por la Congregación para las Causas de los Santos. Después, en sesión solemne de Cardenales y Obispos, la Congregación para las Causas de los Santos, a su vez, discute el parecer de la Comisión de Teólogos y

e) La quinta etapa es el Decreto del Santo Padre

3.- Beato o Bienaventurado.

a) La primera etapa es mostrar el "Venerable" a la comunidad como modelo de vida e intercesor ante Dios. El proceso de examinar un "presunto" milagro se lleva a cabo en la Diócesis donde ha sucedido el hecho y donde viven los testigos.

4. - Santo.

a) La primera etapa es la aprobación de un segundo milagro para el “confesor de la fe”, primero para el “mártir”; b) Durante la segunda etapa, la Congregación para las Causas de los Santos examina este segundo milagro presentado; c) En la tercera etapa, el Santo Padre, con los antecedentes anteriores, aprueba el Decreto de Canonización y d) La cuarta etapa es el Consistorio Ordinario Público, convocado por el Santo Padre, donde informa a todos los Cardenales de la Iglesia y luego determina la fecha de la canonización y e) La última etapa es la Ceremonia de Canonización.

Esto es un proceso que lo presenta el CIC en el Libro VII, en la primera parte “de los juicios” (“de processibus”), cánones 1403 ss.: “las causas de la canonización de los Siervos de Dios se rigen por una ley pontificia particular”. El procedimiento que debe seguirse se encuentra en la Constitución Apostólica “Divinus perfectionis Magister” del 25 de enero de 1983 y en las Normas de la Sagrada Congregación para las causas de los Santos del 7 de noviembre de 1983.

Es culto a los santos es una forma de culto a los difuntos: honores al cuerpo (reliquias), al mismo sepulcro (catacumbas o tumbas, cementerios), a las pertenencias (tenemos reliquias de primero, segundo y tercer grado). A partir del s. IV se honra a los Obispos, a los Confesores, a los fundadores de Comunidades religiosas etc. (Depositio martyrum, Depositio Episcoporum).

Era honrado por la familia, después por la comunidad cristiana, como lo leemos en san Cipriano (Ep. 12); Tertuliano nos comenta que se canta en los funerales (Scorp 5); San Pablo decía” se siembra un cuerpo mortal y resucitará un cuerpo glorioso” (Icor. 15,44). Los primeros venerados fueron lo mártires, ya que teníamos su tumba y su cuerpo, así con los apóstoles y primeros mártires romanos: su martirio es el verdadero nacimiento” toda la Iglesia honra a Pedro y pablo en roma, Felicitas y Perpetua, Cornelio y Cipriano en Cartago y rito romano etc “. Tenemos lista de la vida de los santos (Las legendas, las Vidas de los santos, las passiones Martyrum, los Calendarios, los martirologios, etc.).

Todavía al inicio del siglo X no encontramos una intervención de la Sede apostólica, pero para dar realce al Obispo de Augsburgo (+973) se pidió al papa Juan XXV hacerlo público durante el Concilio de Letrán en el 993.

El Papa Alejandro III en el 1175 declaró que no estaba permitido hacerlo sin la autorización de la Iglesia de Roma. En el 1234, las Decretales del papa Gregorio IX dicen que es solo autoridad del papa. El papa Sixto V instituyó la Congregación de los Ritos en el 1588. Del 1554 al 1980 fueron 300 canonizaciones. En 1634 se estableció la primera etapa sobre la beatificación y canonización: el primer santo beatificado fue: San francisco de Sales (+ 1662). El papa Paulo VI se reservó la canonización, mientras que las beatificaciones consistían en una simple lectura de su Decreto. En las Iglesias Ortodoxas, son escasas, decretadas por el Sínodo y proclamadas por el Patriarca.

El Concilio vaticano II, en la Sacrosanctum Concilium, dedica 3 artículos a este propósito: nos recuerda como los santos son hermanos, amigos, intercesores, modelos de vida cristiana. Los más cercanos al Misterio Pascual y al señor Jesús.

SC 103: “Las fiestas de los santos proclaman las maravillas de Cristo en sus servidores y proponen ejemplos oportunos a la imitación de los fieles”.

SC 104” Además, la Iglesia: “Además, la Iglesia introdujo en el círculo anual el recuerdo de los mártires y de los demás santos, que llegados a la perfección por la multiforme gracia de Dihabiendo ya alcanzado la salvación eterna, cantan la perfecta alabanza a Dios en el cielo e interceden por nosotros