MANTENER NUESTRO ESPÍRITU

...Yo no temo (...) los dolores y las pruebas que la divina misericordia quiera enviarnos, pero lo que yo temo es el poco espíritu que se manifiesta actualmente en algunos de nuestros hermanos.

Veo que no se ama la pobreza, cuando es un milagro de la Divina Providencia que cada uno tenga en la mesa el pan y la sopa para saciarse: sin embargo, incluso teniendo de todo, por bondad del Señor, hay quienes nunca están contentos, porque no cuidan el espíritu de mortificación y no tienen en cuenta que están en casas de Providencia y de pobreza religiosa.

Se ama poco la obediencia, y se piensa más en ascender o en recibir enseguida las órdenes, que a renunciar a sí mismos; se ama poco la caridad, y se murmura, y se habla de esto y de aquello.

Sé que alguno zanganea con facilidad, que con facilidad algunos salen y van por bebidas al café, y se ocupan de cualquier otra cosa antes que de lo espiritual, y se ocupan de todo y de todo se interesan, excepto de cuidarse seriamente a sí mismos y de corregirse y de entregarse a amar verdaderamente al Señor: esto no va bien.

Por caridad, que no tenga que escuchar más estas cosas.

Por caridad, estemos unidos con Dios; no le demos disgustos, porque para nosotros no hay otra cosa que sólo Dios; y Dios, abandona a quien siga en esta línea, e incluso la Congregación no será bendecida por el Señor, y yo me lo temo mucho, si no nos enmendamos.

Cada uno reflexione sobre sí mismo y procure corregirse. Y a quien no le guste la Congregación y la observancia de la vida en común, que se vaya con Dios. Yo estoy muy contento de aquellos hermanos que se han salido, porque las ovejas contagiadas, contagian a las demás.

No importa que queden pocos; Dios no quiere que seamos muchos, sino que seamos buenos y santos.

Vuelvo a decir: los dolores serán quizás grandes: pero que cada uno de nosotros no sea la causa. Rece, vigílese a sí mismo y tienda con humildad y voluntad deliberada y fuerte a hacerse santo.

Tenemos necesidad de oraciones y únicamente la Virgen nos puede ayudar (...).

Yo intuyo que quizás me vaya pronto. Os toca a vosotros mantener la Congregación y no dejar que se pierda el espíritu de una vida humilde, pobre, mortificada y ardiente de caridad y de sacrificio, que la debe animar y hacer prosperar para gloria de Dios y de la Iglesia.

Si nos portamos bien, Dios siempre nos asistirá, estad seguros; y cuanto más pobres seamos, más despreciados, más afligidos y perseguidos, haremos un bien mayor, y mayor será el premio que Jesucristo nos dé en el cielo...

Fuente: El Espíritu de Don Orione    2da  parte

UN ESTILO INCONFUNDIBLE

Don Orione, que fue sin duda, incluso a nivel humano, una "inconfundible" persona, también tuvo un "inconfundible" estilo. De hecho, no es difícil de descubrir los rastros de su carácter fuerte y su personalidad: su genialidad, una voluntad de hierro, la audacia santa, y la pertenencia en particular respecto de los tiempos la intuición sobre los hombres.

Los aspectos principales de su carácter. Estos elementos se pueden encontrar en Don Orione Por otra parte, el escrito de Don Orione no tenía ninguna intención artística Al escribir, dejar huellas de sí mismo en el mundo de la literatura. Sus temas son sustancialmente su alma.

Don Orione que toma la pluma, es con el mismo espíritu con el que el sacerdote toma los instrumentos de su misión apostólica sagrada. También el estilo depende de la "cosa"

Su primera biografía, que apareció en Inglaterra en 1952, fue escrita por Douglas Hyde, con el título original bandido de Dios (Peter Davies, Londres, 1952). Don Orione nació en 1872 y murió en 1940. Italiano de nacimiento, a través de la universalidad de su experiencia cristiana, se convirtió espiritualmente en sintonía y logró el diálogo cultural y el interés activo en los pueblos numerosos: desde Italia, Argentina, Brasil, Uruguay, Polonia, Palestina, y también Gran Bretaña en 1936 (a Cardiff y Gales del Sur) y en la actualidad sus familias están presentes con diferentes comunidades religiosas que participan en el trabajo social, y el cuidado de los humildes.

Los escritos de Don Orione son fáciles de leer. Estilístico-Desde el punto de vista literario, es pragmático y normalmente paternal, pero él sabe cómo asumir Diferentes tonos, guiados por el tema a la mano: se mueve desde los tonos líricos y místicos sobre temas estrictamente espiritual a los temas revolucionarios, a letras sociales de interés, sabe cómo expresarse con armoniosos, frases floridas, adaptado a la gente sencilla, y triunfal Ser profético Al mirar hacia el futuro, inspirados como lo fue en la primacía de la Divina Providencia en la historia de la Iglesia y la sociedad . Pero el denominador común sigue siendo constante: la personalidad apasionada del hombre que es siempre grande, siempre fuerte, siempre creyendo que, sea cual sea el tema. La vida de Don Orione, su completa entrega de sí mismo a Dios ya sus hermanos, su holocausto constante y total se desprende de sus escritos y cartas para dar a sus escritos ascéticos Entre la posición de liderazgo de los dos últimos siglos. Dostoievski decía de sí mismo: "Creo que como un poeta." Don Orione habría dicho: "Creo que, como un creyente," Pero a la expresión da la profundidad y la amplitud con la que dio su vida en el mismo significado. ¡Un cristiano, un eclesiástico, un apóstol todo el camino hasta el núcleo de su alma!

Páginas DE DON ORIONE ESCRITAS CON UN FUEGO TAN PROFUNDO, * G. De DE LUCA, los muchos casos procedentes de las profundidades de fuego por lo que en una luz para los nuevos (Nuova Antología, Florencia, 1 º de agosto de 1940, pp 229 ss de. "Nuova Antologia", Florencia, 1 º de Marzo de 1943, pp 13 y ss.).. 

De: Ignacio Terzi, Presentación de un tesoro inestimable, don Orione. sus Cartas y escritos, Londres, 2000, (vol. 1 p. 352, vol. 2 p. 352)

 

LA SANTA MISA

  Como vivía Don Orione, la Santa Misa, durante la cual él vivía y gustaba el misterio que celebraba. Muchos quedaban fascinados de la fe y piedad que transparentaban de toda su persona durante el sacrificio eucarístico.

"Iba al altar después de una devota preparación y conservaba en la celebración una actitud muy recogida, tanto que despertaba la admiración de los presentes. Me consta que varias personas, sabiendo del lugar y de la hora de la celebración de la Misa de Don Orione, iban a propósito para escuchar la Misa celebrada por él. También la acción de gracias de la Misa, prolongada según el tiempo de que disponía, era expresión de su fe y de su amor a Jesús Eucaristía". (31) El mismo Visitador Apostólico, el Abad E. Caronti atestigua: "Yo quedé edificadísimo cada vez que vi a Don Orione celebrar: he escuchado también a alguno confiarme que al asistir a la Misa de Don Orione se sentía sacudido". (32)

"Era preciso en las ceremonias: compenetrado del gran acto que cumplía; su rostro parecía casi transfigurado. La Santa Misa era para él una fuente de energía y de consuelo, y tal la consideraba también para los otros. A un sacerdote que le confiaba sentirse solo y desconsolado, él decía: '¿No tienes la Misa?' ". (33)

Para Don Orione la eucaristía era verdaderamente "la cumbre y la fuente" de toda la vida espiritual. El contacto con esta surgente se expresaba también como devoción eucarística.

¡Necesitamos a Jesús! Y Todos los días. Y no fuera, sino dentro de nosotros, espiritual y sacramentalmente. El será nuestra vida, consuelo, y felicidad. Todo se basa en la Eucaristía: y no hay otro fundamento ni otra vida, ni para nosotros ni para nuestros queridos pobres. Sólo ante el altar del Dios de la humildad y el amor, aprenderemos a hacernos como niños [Mt 18,3] y pequeños para con nuestros hermanos y a amarlos como quiere el Señor.

Sin jamás forzar a nadie, pero con la fuerza persuasiva del amor de Dios en el corazón y en los labios, con expresiones sentidas que tocan y convencen y transportan; y el Señor se encargará de transformarnos y transfigurarnos en El, a nosotros y a nuestros queridos pobres. El será vida, consuelo y felicidad nuestra, y de aquéllos que su mano conduce hasta nosotros.

Sólo así llegaremos a ser un solo corazón con Jesús y con nuestros hermanos, los pobres de Jesús. No basta pensar en darles el pan material; antes del pan material tenemos que pensar en darles el pan de vida eterna, la Eucaristía.1

 

32. Ex processu, p. 186. Son muchos los testimonios en este sentido. Don A. De Paoli: "En Brasil, ayudándole en la Misa, yo quedaba muchas veces conmovido por su gravedad y devoción. Sé que muchos hacían esfuerzos para asistir a su Misa... Un sacerdote, que no estaba en regla con Dios, me dijo: 'Al ver celebrar a Don Orione se convierte el alma más endurecida'. Y él, de hecho, se convirtió" (p. 317). El Canónigo Paleari de la Pequeña Casa de Turín al Director del Seminario episcopal: "¿Quiere asistir a la Misa de un santo?... Está Don Orione que va a celebrar, ¡y asistirá a la Misa de un santo!" (p. 6-7). Fray Ave María: "Don Orione celebraba con devoción la Santa Misa, tanto que yo prefería escuchar la Santa Misa celebrada por él, porque me ayudaba al recogimiento" (p. 9).

33. Testimonio de Don E. Sciaccaluga, Ex processu, p. 233. Otros testimonios sobre "la Misa de Don Orione" de Mons. F. Cribellati p. 37; Sor María Rosaria p. 94-95; Don D. Sparpaglione p. 144; Don V. Gatti p. 226.

1. 4 enero 1926, fragmento de una carta dirigida a sus sacerdotes. 

Es fácil detenerse a presentar el "activismo" de Don Orione. Todas sus jornadas eran plenas, fatigosas, sacrificadas, ricas de bien y de cruces. Eran un "fatigarse de un Ave María a otro". (22) Con todo, la jornada de Don Orione se presentaba, al mismo tiempo, como una incesante oración, una constante elevación a Dios, corazón a corazón. Don Orione es recordado como "hombre de oración" no menos que como "hombre de caridad activa", sobre todo por quien ha vivido más cerca de él. Los testimonios lo recuerdan centrado en Dios: esto era el motor de tanto dinamismo exterior. Era su secreto.

Don Orione, vivía la Santa Misa, de una manera muy especial y gustaba el misterio que celebraba. Muchos quedaban fascinados de la fe y piedad que transparentaban de toda su persona durante el sacrificio eucarística¿Cómo lograba Don Orione cultivar su intimidad con Dios, él, tan abierto y tan adentrado en las exigentes vicisitudes cotidianas? ¿Cómo hacía un hombre tan activo para encontrar el tiempo para rezar? ¿Cómo rezaba? ¿Cuáles eran sus medios ordinarios de oración?Enseñaba aquello que él experimentaba. Así lo recuerda Don A. De Paoli. "Por la mañana rezaba largamente, profundamente absorto, y daba la impresión de una abeja que se arroja sobre la flor para recoger el néctar. Él aparecía, ni más ni menos, inmerso en su Dios para extraer fuerza y luz en las arduas tareas cotidianas. Durante la jornada, que estaba siempre saturada de trabajo, de cruces, de dificultades, se lo veía calmo y sereno porque su corazón estaba lleno de Dios. A los golpes que le llegaban de cualquier parte, invariablemente exclamaba: Mi Jesús, ¡cuán bueno eres!". (29)

"Iba al altar después de una devota preparación y conservaba en la celebración una actitud muy recogida, tanto que despertaba la admiración de los presentes. Me consta que varias personas, sabiendo del lugar y de la hora de la celebración de la Misa de Don Orione, iban a propósito para escuchar la Misa celebrada por él. También la acción de gracias de la Misa, prolongada según el tiempo de que disponía, era expresión de su fe y de su amor a Jesús Eucaristía". (31) El mismo Visitador Apostólico, el Abad E. Caronti atestigua: "Yo quedé edificadísimo cada vez que vi a Don Orione celebrar: he escuchado también a alguno confiarme que al asistir a la Misa de Don Orione se sentía sacudido". (32)

"Era preciso en las ceremonias: compenetrado del gran acto que cumplía; su rostro parecía casi transfigurado. La Santa Misa era para él una fuente de energía y de consuelo, y tal la consideraba también para los otros. A un sacerdote que le confiaba sentirse solo y desconsolado, él decía: '¿No tienes la Misa?' ". (33)

Don Orione mismo enseñó a sus clérigos y cohermanos:"Quiero hacerlos partícipes de un gran secreto. ¿Cuál es el gran secreto para tener éxito en las obras de apostolado, para obtener resultados satisfactorios en nuestro trabajo, en el campo de la caridad cristiana? Este

secreto es la unión con Dios, vivir con Dios, en Dios, unidos a Dios, tener siempre el espíritu elevado a Dios. En otras palabras, es la oración intensa.

Todo aquello que se hace se transforma así en oro, porque todo se hace por lagloria de Dios y todo se transforma en oración". Parola (26.9.1937) VII,p. 56-59. (23)

"Ya en el vestir los ornamentos me parecía todo compenetrado del gran acto que estaba por cumplir. No había peligro que pronunciase palabra o mirase alrededor. Llegaba al altar con los ojos bajos, con una gravedad y modestia que eran ya de por sí manifestación viva de una fe verdaderamente grande. Durante todos los momentos del santo Sacrificio aparecía profundamente recogido. No había en él ninguna prisa al pronunciar las palabras... No había en él ninguna afectación, sino la máxima naturalidad en los gestos... No era extenso en la celebración: me parece que no empleaba más de 25 minutos... También cuando debía partir tempranísimo, se levantaba quizás en el corazón de la noche, pero no le quitaba a la Santa Misa ni siquiera un segundo", Ex processu, p. 716-717. ( 31)

Don A. De Paoli: "En Brasil, ayudándole en la Misa, yo quedaba muchas veces conmovido por su gravedad y devoción. Sé que muchos hacían esfuerzos para asistir a su Misa... Un sacerdote, que no estaba en regla con Dios, me dijo: 'Al ver celebrar a Don Orione se convierte el alma más endurecida'. Y él, de hecho, se convirtió" (p. 317). El Canónigo Paleari de la Pequeña Casa de Turín al Director del Seminario episcopal: "¿Quiere asistir a la Misa de un santo?... Está Don Orione que va a celebrar, ¡y asistirá a la Misa de un santo!" (p. 6-7). Fray Ave María: "Don Orione celebraba con devoción la Santa Misa, tanto que yo prefería escuchar la Santa Misa celebrada por él, porque me ayudaba al recogimiento" (p. 9) (32)

22. Cfr. Lettere I, p. 168.

23. Ex processu, p. 993. 29. Ex processu, p. 318-319.

30. Lettere II, p. 519-523.

31. Testimonio de Don A. Perduca, Ex processu, p. 66-67. Don G. Zambarbieri:

32. Ex processu, p. 186. Son muchos los testimonios en este sentido..

33. Testimonio de Don E. Sciaccaluga, Ex processu, p. 233. Otros testimonios sobre "la Misa de Don Orione" de Mons. F. Cribellati p. 37; Sor María Rosaria p. 94-95; Don D. Sparpaglione p. 144; Don V. Gatti p. 226.