CATALINA DE SIENA, LA MISTICA DE LA POLITICA, PATRONA DE EUROPA E ITALIA , DON ORIONE NOS HABLA DE LA SANTA

CATALINA DE SIENA, muchas experiencias la unen con Don Orione

Juan Pablo II llamó a Santa Catalina de Siena (1347-1380), 1 "la mística de la política". De hecho, en las cartas a sus políticos contemporáneos, la Santa recuerda que el poder de gobernar la ciudad es un "poder prestado" por Dios. La Divina Providencia que gobierna todo plantea una responsabilidad política particular a aquellos que quieren ser buenos administradores de la ciudad. Pietro del Monte podestà de Siena le escribe: "Sé verdadero juez y señor en el estado en que Dios te ha puesto y paga directamente la deuda con los pobres y los ricos, de acuerdo con lo que requiere justicia santa, que siempre está sazonada de misericordia".

El Diálogo sobre la Divina Providencia 2 se considera la "summa" del pensamiento y la experiencia religiosa de la Santa, patrona de Italia. Comienza desde la providencia en la creación y en la historia de la salvación. Luego invita a leer la providencia también en la vida cotidiana, y responde a posibles objeciones. Su pensamiento se encuentra en las alturas de la contemplación, dictado por una relación amorosa y viva con Dios. "¿Podría darles a todos todo? - Dios pregunta -. Si, de verdad; pero quería con providencia que uno se humillara ante el otro, y ambos se vieron obligados a usar el acto y el afecto de la caridad juntos ". El argumento no es nuevo ni sin su encanto: la caridad une la primera causa (Dios) y las causas secundarias (hombres) en el único plan de la Divina Providencia.

  La Santa aborda el tema del mal y de "aquellos que se escandalizan y se rebelan contra lo que les sucede". La respuesta que dio, casi como comentó Rom 8:28, es que "todo proviene del amor, todo está ordenado para la salvación del hombre, Dios no hace nada excepto para este propósito" (Diálogo IV, 138). Y el Santo se reduce a casos concretos, dando interpretaciones de los hechos que el hombre de hoy quizás sentiría como obstáculos a la fe, en lugar de invitaciones a ella. Santa Catalina ve, por ejemplo, la acción providencial de Dios incluso en el caso de un joven perugio sentenciado a muerte, a quien convirtió antes de ser sentenciado a muerte. "Sabe, el Señor le explica, que para escapar de la condenación en la que se encontraba, permití su muerte, para que con su sangre tuviera vida en la Sangre de mi verdad" (Diálogo IV, 139). Y más adelante: “El pobre hombre, aunque no abunda, tiene suficiente para sus necesidades. Nunca dejo de ayudarlo mientras él espera de mí. A veces llevo a estos pobres casi al extremo, para que conozcan mejor y vean que puedo y quiero mantenerlos, enamorarme de mi Providencia y abrazar a la novia, que es la verdadera pobreza ". (Ib. 149).

Ciertamente son interpretaciones de los hechos que el hombre de hoy percibiría más bien como obstáculos que como una solicitud de fe. Solo los místicos se aventuran en estos caminos, sabiendo muy bien que, como dijo San Agustín, la primera caridad para el hombre es Dios mismo. "Lo que Dios nos da y permite en esta vida, sea cual sea la fatiga, la tribulación y la angustia que sea, todo lo que hace es llevarnos al Bien supremo, y porque buscamos el bien en él, no en el mundo". 3

Santo Tomás Moro, justo antes del martirio, consuela a su hija: "No pasa nada que Dios no quiera, y estoy seguro de que pase lo que pase, por malo que parezca, en realidad siempre será lo mejor". 4

1S. Catalina de Siena. Vida escrita por el beato Raimondo da Capua, traducida por P. Giuseppe Tinagli, Ed. Cantagalli, Siena, 1991; G. Anodal, un maestro de la vida. S. Caterina de 'Ricci, ESD, Bolonia, 1995; Tomaso da Siena, Santa Catalina de Siena. Legenda minor, Ed. Cantagalli, Siena, 1998; Cartas seleccionadas de Santa Catalina de Siena, Ed. Cantagalli, Siena, 1991.

2 El diálogo de la Divina Providencia, o Libro de la Doctrina Divina, editado por G. Cavallini, Siena, 1995; El diálogo de la Divina Providencia, editado por Maria Adelaide Raschini, III ed., ESD, Bolonia, 1991; A. Scarciglia, Santa Caterina conversa con Dios Padre, Ed. Cantagalli, Siena, 1999.

3 Así en la carta 301, en Catalina de Siena. Las cosas más bellas, (editado por F. Tozzi), Ed. Logos, Roma, 1979.

4 St. Thomas Moro, Carta a Alice Alington de Margaret Roper sobre la conversación que tuvo en prisión con su padre, en la Liturgia de las Horas, III, Oficina de Lecturas del 22 de junio; cfr. A. Paredi, La vida de Tommaso Moro, Ed. O.R., Milán, 1987. Dos notas de Orionine sobre el tema del mal y la Providencia. El venerable fraile Ave María, ermitaño ciego de la Divina Providencia, consideró "natural" celebrar los días 25 y 50 de la "gracia de la ceguera para ver solo la luz de Dios", que se le dio cuando tenía 12 años, por medio de una escopeta en la cara. por un compañero de juegos. Don Orione, apóstol de los pobres y de la salud social y lejos de los escapes espiritistas, era muy consciente de que "la mayor caridad (providencia) que podemos hacer a un alma es dársela a Dios".

Extracto del artículo de Flavio Peloso, Santos, santos y carismas de la Divina Provisión.

 

  DON ORIONE HABLA SOBRE SANTA CATALINA DE SIENA

 

Un gran santo italiano, uno de nuestros más grandes santos, quien fue llamado el más sagrado de los italianos y el más italiano de los santos a semejanza de San Francisco, y entre nuestros escritos no menos importantes desde el principio, con una hermosa expresión, con la más dulce expresión de fe, y su expresión (de Santa Catalina de Siena) sobre  el Papa el "dulce Cristo en la tierra".

La alabanza terminó, como, que incluía en su amor y apego a la Iglesia no dejó de decir cosas muy fuertes, y al mismo tiempo muy devotas. Y cuando en un período muy triste de la historia de la Iglesia, hubo un cisma, se puso del lado del Vicario de Jesucristo...

La poetisa de la sangre, Santa Catalina de Siena, solía hablar así para definir al Papa, ella lo llamaba el "dulce Cristo en la tierra". Esto es como nuestro credo muy corto, que dice de una manera indescriptible todo nuestro apego y toda nuestra devoción a aquellos que representan a Nuestro Señor Jesucristo mismo en la tierra. (Palabra X, 36)

La divina caridad lo conquista todo, "y aumenta las fuerzas de las almas", dice la Imitación de Cristo, es decir, las virtudes, porque "ella es la madre de todos, y da vida a toda buena obra, que está de acuerdo con el Corazón de Dios”. Y apoya en nuestro trabajo y nuestro transporte de almas.

Santa Catalina de Siena en uno de sus himnos a la caridad, expresaba con estas palabras, llenas de la luz de Dios: “Oh caridad llena de alegría, tú misma esa Madre que alimenta a sus  hijos de las virtudes de su pecho. Eres rico sobre todas las riquezas, tanto que el alma que si te ve no puede ser pobre. Le das tu belleza”. (115, 274)

Don Orione practicó con incansable celo y sacrificio el "apostolado de la pluma."

Él no escribe como obras de arte, con la intención de dejar huellas de sí mismo en el campo literario. Sus ideales son mucho más altos. Él habla "ex Abundantia cordis" con toda sinceridad, con pasión, la abundancia, la pasión de su alma grande, hacia su más alto fin: la gloria de Dios, la salvación de las almas, el desarrollo de la Iglesia. Sus argumentos son básicamente sus amores: es lógico que cuando Don Orione toma la pluma, toma en ese espíritu, con el que el sacerdote toma las herramientas de su sagrada misión apostólica. El estilo - también ha dicho - también depende de la "cosa" que es. Y las páginas de Don Orione varían considerablemente cuando se trata de temas fuertes e impresionantes, como los derechos de los religiosos y cristianos en la faz de la eternidad y los juicios divinos, o si se refieren a temas delicados, tales como la devoción a Nuestra Señora, compasión por los pobres e incluso sus recuerdos personales: de su padre, madre, la familia. Su estilo, por lo general pragmático , autoritario o paterno, a menudo se asume lírico, como en "Dios y mi madre", "más fe", "Trabajo buscando a Dios solo." triunfante y profética se convierte en "avanzar en Cristo!" casi revolucionaria "Los trabajadores, ha llegado la hora!" armoniosa "Quería morir con los brazos abiertos", artístico en "La leyenda de Fray Ave María", e incluso mística en "Ver y servir a Cristo en el hombre ", en las cuestiones sociales, tales como" La mujer, la familia, la sociedad, "la cabeza de los tiempos", "Por una nueva civilización. “Pero el denominador común sigue siendo constante: la personalidad apasionada siempre grande, siempre fuerte, siempre confiando en Dios, cualquiera que sea el tema. Es siempre lo “sobrenatural" que determina y acompaña a su decir. Sabemos, que Don Orione, era" como más realista, más cercano al sentimiento popular, del hombre concreto, y sobre todo en línea con el cristianismo. También admiraba a los "clásicos", pero sólo en la "forma". Don Orione desde luego no tiene la originalidad que caracteriza a muchos místicos como Santa Catalina de Siena, Teresa de Ávila, y la más reciente como Elizabeth. Trinidad, Charles de Foucauld Voillaume . Más bien, algunas de sus palabras hacen eco, casi a los de su tiempo, Ludovico de Casoria, Lorenzo de Brindisi, Rosmini, la misma Catalina de Siena, que dice las más cálidas palabras sobre el Papado y la Iglesia. Don Orione, antes de repetir, absorbe: es la sangre de su sangre, incluso los pensamientos de los demás Ninguna sombra de plagio, solo compartir! La vida de Don Orione, su carisma, su entrega total a Dios y a los demás, su holocausto total y constante brillar a través de sus escritos y sus cartas le dan un lugar principal entre las letras ascéticas de los dos últimos siglos.

Páginas DE DON ORIONE ESCRITAS CON UN FUEGO TAN PROFUNDO, * G. De DE LUCA, los muchos casos procedentes de las profundidades de fuego por lo que en una luz para los nuevos (Nuova Antología, Florencia, 1 º de agosto de 1940, pp 229 ss de. "Nuova Antologia", Florencia, 1 º de Marzo de 1943, pp 13 y ss.).

28 de ABRIL, COLOCACIÓN DE LA PIEDRA FUNDACIONAL DEL COTTOLENGO ARGENTINO

Hace 84 años Don Orione comenzaba la Obra del Pequeño Cottolengo Argentino con la bendición de su Piedra Fundamental

El Pequeño Cottolengo Argentino -hoy Pequeño Cottolengo Don Orione de Claypole- fue la primera obra especialmente dirigida a la atención de personas con discapacidad, siendo hoy la institución de mayor magnitud por envergadura y capacidad de atención del país.

 La Piedra Fundacional contenía en su interior un ladrillo de la Puerta Santa de la Basílica San Pedro que él hizo traer desde Roma como signo de su amor a la Iglesia y para hacer memoria del Año Santo que concluía en esa misma fecha.

Una semilla que no cesa de dar frutos

Una semilla que no cesa de dar frutos

Por P. Raúl Trombini fdp
Producción: Germán Cornejo

Comenzamos a caminar hacia los 84 años del Cottolengo de Claypole. La colocación de la piedra fundamental y testimonios que recuerdan los primeros tiempos.

¿Cómo fue la primera vez que llegaste al Cottolengo? ¿Te acordás?
Cuando Don Orione llegó a Claypole, por ejemplo, no había nada de lo que ahora existe. Él mismo lo describió como “una bellísima parcela de 21 hectáreas, mitad arbolada con frutales, plantas aromáticas, palmeras, eucaliptos y plátanos, y mitad campo: una ubicación muy saludable, provista de buena agua y cercana a la estación”.
Otros más terrenales, en cambio, se quejaban: “¡Está loco! ¿Qué va a hacer acá? ¡Esto es el medio del campo!”
Al fin de cuentas –mitad paraíso, mitad campo abierto y locura– fue la tierra fértil para la semilla y produjo frutos. Una semilla que el 28 de abril de 1935 tomó forma de piedra fundamental. Contenía en su interior un ladrillo de la Puerta Santa de la Basílica San Pedro que Don Orione hizo traer desde Roma como signo de su amor a la Iglesia y para hacer memoria del Año Santo que concluía en esa misma fecha.
Una semilla que, a su vez, estaba escondida en el fruto de la conferencia brindada por Don Orione dos meses antes en el Colegio Stella Maris de Mar del Plata, donde habló sobre “San José Benito Cottolengo, el santo de los desamparados”. Y cuya presencia comenzaba a intuirse durante el Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Buenos Aires en octubre de 1934 que –tal como registraron los diarios de la época– dejó en Don Orione el ardiente deseo de “ver fructificar la enseñanza dejada por el Congreso y abrirse aún más los brazos de la gran cruz de Palermo hasta poder erigir una institución que prolongara en Argentina la prédica, la orientación y la razón de la existencia de José Benito Cottolengo”.
Así fue. Entre los frutales y las aromáticas de Claypole brotó el Pequeño Cottolengo Argentino: un retoño vigoroso que creció con la savia del Espíritu Santo y que fue regado por la generosidad de todo el pueblo.
Su crecimiento fue exponencial, hasta convertirse en la gran institución que es hoy. Y fiel al mandato de la vida que engendra vida, echó raíces fuertes y extendió sus ramas para dar nuevos frutos con nuevas semillas. Ya en abril de 1940, el Boletín del Pequeño Cottolengo publicaba que “las casas formarán con el tiempo el Cinturón de la Caridad”.

Historias y experiencias en primera persona

¿Y vos? ¿Conociste el Cottolengo? ¿Cómo fue tu experiencia?
El Hno. Edgardo Boggio,, dijo que cuando llegó no había nada más que una capilla –que hoy es la parroquia Sagrado Corazón–, una canchita fútbol y la inmensidad.
Conocí el Cottolengo cuando tenía 10 años y el P. José Dutto nos llevó a los pibes del Post-Escuela de Pompeya a conocer un lugar que le habían donado a Don Orione”, recuerda. Se ríe también que viajaban en un camión viejo por caminos rurales donde hoy se levantan edificios en torre. “Un día, el clérigo que nos acompañaba me dijo: ‘Bollito, revestite y ayudale en misa a Don Orione’ y para mí fue emocionante”, relata. Después de un silencio, acota que “Don Orione tenía una fe tan grande en la Divina Providencia que hacía todo pensando que Dios lo traía a él con los donantes y que pronto sería lo que ahora podemos ver”.
Para la Hna. María Elvira Gareis, la experiencia fue distinta, pero igual de gozosa.
#conocialcottolengo “al ingresar en el Postulantado en 1954, cuando tenía 16 años”, se presenta. Para ese momento, ya se habían construido varios hogares, el lavadero, la ropería, había una cocina, una panadería y un comedor chiquito. Los baños eran limitados, así que tenían que hacer fila para bañarse. “Yo estaba enamorada de Jesús y en el Cottolengo se vivía un clima muy espiritual, así que después de pasar todo el día en los oficios, me gustaba que a la tarde íbamos todos juntos a misa donde ahora es la parroquia Sagrado Corazón, cada hogar con su cruz procesional”, describe.
Oriunda de Barranqueras (Chaco), no le aflojó al entusiasmo de encontrarse con Jesús en cada persona que le tocó atender, alimentar o aconsejar. “Siempre nos decían que ‘el Cottolengo es el pararrayos de la sociedad’ –explica– porque si bien se vivía con sacrificio y dependíamos totalmente de la Divina Providencia, nunca nos faltó lo necesario. La vida no era fácil pero si tengo que empezar todo de nuevo, empiezo; acá soy feliz”, remata sonriente.
También entrado en años, Francisco Rodríguez fue docente universitario en el área de educación y también fue voluntario del Cottolengo.
#conocialcottolengo “por una inquietud académica, cuando se estaba empezando a formar la Escuela Mamá Carolina”, comienza. Después se quedó a vivir durante 10 años y desarrolló su profesión atendiendo a las necesidades de los alumnos de la Escuela.
Uno de los momentos más importantes que recuerda tiene que ver con que pudo sembrar la semilla que había recibido del Cottolengo: “Integré el equipo que elaboró un sistema de lectoescritura con pictogramas para varios residentes que tenían dificultades para comunicarse verbalmente pero que podían realizar movimientos con sus manos”.
El fruto de esa semilla fue, por ejemplo, que María Elena Carminatti –fallecida unos años atrás– usó el cuaderno hasta último momento, pudiendo así salir de su mutismo y convertirse en la “cartera” del Cottolengo con su silla de ruedas eléctrica. ¡Qué importante era para ella su cuaderno de fotos y qué lindo para nosotros que podíamos reírnos con sus chistes!
Norma Donato, que vive en el Hogar Socorro y se encarga de atender el teléfono, rescata justamente cómo mucha gente vuelve de visita al Cottolengo porque encuentra unión y paz. “Es que acá no importa si uno es más bajo o más alto, si puede con algo –aunque sea comer– o no, porque cada persona tiene su valor y nos tratamos así”.
En la misma rueda de mate, Américo Torres –residente del Hogar Sheil– concuerda con Norma que “fuimos bendecidos los que vivimos acá y tenemos la gracia de haber conocido esta Obra”. “Cuando conocí el Cottolengo tenía 14 años y pude escapar a la forma en que se vive en muchos lados, en el desprecio y la violencia”.
Compañero de Américo, José María Lezcano suma su aporte: “Yo conocí el Cottolengo en 1981, me trajeron de un hospital donde ya era grandote, y ahora que pasaron los años estoy bien, no me falta nada, voy al coro de la Cámara de Comercio de Lomas de Zamora y estoy estudiando en una escuela pública”.
“Lo que pasa afuera no nos resulta indiferente, al contrario, gracias a que acá muchos estuvieron atentos a las necesidades de otros yo también conocí el Cottolengo”, completa Norma.
Marcelo Amato eso otro de los que percibió un algo distinto a lo común cuando llegó, por eso asegura que "conocí el Cottolengo hace tres años y quise cambiar de estilo de vida”. “Tuve la suerte de entrar a trabajar en la cocina, donde estoy desarrollando mi oficio en un buen clima de trabajo, con los chicos que te brindan cariño sincero y eso me llena el corazón”, señala convencido.
Son innumerables las vidas transformadas en estas ocho décadas al resguardo del follaje del Cottolengo. La mía con seguridad y seguramente la de quienes están leyendo esta revista, como la de todos aquellos que pudieron experimentar el caminar por sus senderos y compartir alguna tarde de mates y acompañamiento a los residentes. Tengo la certeza de que “allí donde hay una salto cualitativo, está Dios que sigue creando”. Es la semilla escondida en el fruto que, como dice la Biblia, “Dios vio que era bueno fuente Padre Trombin,

RECORDAMOS AL DOCTOR ROMULO GARONA

 ROMULO GARONA CARBIA, Nació en Buenos Aires (Argentina), 21 de mayo de 1912 y murió a los  57 años, el 27 de abril de 1969.

Rómulo y su esposa Angélica fundaron  el grupo Amigos de Don Orione de Buenos Aires y fueron los animadores del famoso café de 'Don Orione y  quien fundará la rama local en Claypole el 12 de marzo de 1956

 fundador de los amigos de Don Orione, al enterarse  de su estancia en Argentina, 1934-1937, y tuvo la oportunidad de prestarle  tratamiento médico en un  caso de enfermedad. Fue un excelente laico orionita muy conocido en Argentina.

"Su amistad con Don Orione, cuando aun era estudiante universitario, y la adhesión profunda a su espíritu caritativo ; los sinsabores padecidos por la incomprensión y la persecución, derivados particularmente de sus altos cargos como funcionario,la traición de unos, y la deslealtad de otros, a pesar de que en todo lo animaba el afán de hacer justicia, corregir errores y obrar el bien, contribuyeron a acrisolar su espíritu, a fortalecerlo y a confiar más en Dios que en los hombres" ( pág 7)

 "Estaba penetrado en la entrañable grandeza que encierra la caridad, fomentada en su alma,por la vocación de Don Orione.La practicaba y la promovía constantemente persuadido de  que allí residía la solución de todos los problemas, incluso de aquellos que parecen insolubles a los hombres de poca fé.Buscaba siempre la reconciliación y el perdón de las ofensas, la armonía de los espíritus dentro del infinito corazón de Cristo.

Ejercitaba por encima de todo la Caridad,y de el puede repetirse lo que dice San Pablo, cuando hace la apología de la caridad: La caridad es sufrida, es bienhechora: no tiene envidia, no obra precipitadamente, no se ensorberbece,no es ambiciosa, no busca sus intereses, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia; complácese en la verdad; a todo se acomoda, todo  lo crea, todo lo espera, todo lo soporta... en sus conferencias, en sus mesas redondas,en reportajes, siempre buscaba la oportunidad para poner de relieve esta alta virtud teologal practicada heroicamente por Don Orione".( pág 32)  

del libro "Rómulo María Garona Carbia  de la Asociación de Amigos de Don Orione, de Juan Carlos Moreno.

 

26 ABRIL, NUESTRA SEÑORA DEL BUEN CONSEJO

26 de abril, la Congregación Don Orione, celebra a Nuestra Señora del Buen Consejo, venerada por Don Orione, desde que era clérigo, a la que consagró sus primeros jovenes del oratorio.

 Quién visita Tortona, y peregrina a la Catedral,entrando en la parte inferior de la gran nave, a la izquierda hay un altar con una pequeña imagen de Nuestra Sra Del Buen Consejo. Es un lugar muy querido por Don Orione,ligada a la historia de la Pequeña Obra de la Divina Providencia. (extracto, escrito de Don Flavio Peloso)

Hoy, 26 de abril es la fiesta de Nuestra Señora del Buen Consejo de Genazzano y los santuarios de Shkodra. y de la congregación orionita.

Don Orione era muy devoto de Nuestra Señora del Buen Consejo. Había aprendido esta devoción en Tortona, de  Mons. Giovanni Novelli, rector del seminario. El clérigo Orione reunió a los primeros chicos del Oratorio, que él fundó, en frente de la imagen de la Virgen con este título en la catedral de Tortona y  dijo que "La Pequeña Obra nació a los pies de Nuestra Señora del Buen Consejo y en las manos de Mons . Novelli ".Siendo un joven clerigo Luis conoció a Gaspar Goggi 5 años más joven que él , los dos amigos se consagraron juntos a Dios, en la Catedral, a los pies de la dulce imagen de la Madre del Buen Consejo. Fue aquella –es Don Orione mismo

que nos lo dice- “una ofrenda a la Iglesia de Jesucristo; una ofrenda de la vida a Jesús para Gloria de Dios y para la salud de los pueblos”. Esta ofrenda, el Señor concedió que los Padres Orione y Goggi la pudiesen renovar juntos cada año, mientras Gaspar vivió.

Don Orione, ya entrado en años, le confió a sus religiosos: "Mañana, 26 de Abril, iré a la Catedral, para celebrar la Santa Misa. Donde lloré lágrimas más consoladoras de mi vida. Los primeros chicos que  lleve  delante de la imagen; todos los años siempre nos fuimos a la Catedral. Quiero perpetuar la práctica ".

Don Orione, en años difíciles para sus obras de caridad, expresó su devoción a Nuestra Señora del Buen Consejo coronando su marco con billetes de  1000 ("falsos", señaló) y le organizó  una procesión  por una gracia "económica" que  recibió.

En el Santuario de Nuestra Señora del Buen Consejo de Genazzano ,Don Orione fue varias veces. Durante una visita a las iglesias permaneció en el santuario durante el cierre de la tarde.  cuando el sacristán fraile después de un tiempo  fue a observar  a ese sacerdote  para el desconocido lo vio  suspendido sobre la tierra  en la contemplación de la Virgen. Tan pronto como se dio cuenta de que fue visto, Don Orione trató de justificar el éxtasis, diciendo que quería reanudar el rosario que había lanzado hacia la imagen.

Hoy, 26 de abril ,gran celebración en el Santuario de Shkodra (Albania), la primera sede del fresco de Nuestra Señora del Buen Consejo, y Genazzano (Roma), a donde llegó la imagen sagrada huyendo de la destrucción del templo por los turcos que tenían sitiada a Scutari en 1479. Y 'fiesta mariana querida para la Congregación orionita.

La Virgen del Buen Consejo, nos dice  en el Evangelio  "Haced lo que Él os diga", es el consejo de buscar y hacer la voluntad de Dios

DON ORIONE HABLA A POR RADIO CALLAO EL 25 ABRIL 1935

   Texto del discurso pronunciado por Don Orione, ante los micrófonos de Radio Callao el 25 de Abril de 1935:

HE VENIDO A LA ARGENTINA, PARA PONERME EN MANOS DE LA DIVINA PROVIDENCIA, COMO HUMILDE INSTRUMENTO...

Deo Gratias!

 25 de abril de 1935.

 Estimados oyentes:

Pidiendo a las instancias de la Liga de Cristo Rey, me acerco por primera vez a un micrófono.

Saludo a mi invisible auditorio, desparramado en toda la extensión del noble y generoso pueblo argentino, deseándole de todo corazón la bendición de Dios y la alegría espiritual de la Pascua Florida.

He venido a la Argentina, para ponerme en manos de la Divina Providencia, como humilde instrumento para ayudar y consolar a los miembros más doloridos y desamparados de su sociedad, fundando un pequeño “Cottolengo”, copia lejana del grande que fundó en Turín el abnegado amigo de todos los desheredados, el caritativo canónigo San José Benito Cottolengo, que dio su nombre a estas benéficas ciudades, abiertas de par en par a toda miseria, a todo sufrimiento y a todo abandono material o moral.

Al que llama a la puerta de un “Cottolengo” no se le pregunta quién es, ni cómo se llama, ni de dónde viene, ni a que religión pertenece: basta que sea un verdadero desamparado, a quien no admite ningún otro asilo, ninguna otra institución, ningún otro hospital, ningún otro refugio; y es recibido inmediatamente, hasta donde llegue la capacidad del local disponible.

Todos los hombres son hijos de Dios y hermanos nuestros en Jesucristo; pero nosotros hemos hecho pacto especial de fraternidad con los hermanos más abandonados y atribulados: con los ciegos, con los sordomudos, con los inválidos, con los viejos achacosos, con los niños escrofulosos, con los enfermos y enfermas crónicas, con las jovencitas que se ven amenazadas de tempestades morales, con todos los que necesitan un techo amigo y un corazón compasivo, para no sucumbir bajo el peso de su desgracia.

El “Cottolengo” argentino, como todos los “cottolengos”, no cuenta con más capital ni más rentas que su gran confianza en la Divina Providencia. La Divina Providencia es nuestro banco, nuestro fiador y nuestra garantía. Y ciertamente que sabe proveer a los que descansan en su generosidad. La prueba la tenemos patente, en el poco tiempo transcurrido, desde que se inició la obra en vuestra Patria. La Divina Providencia, tocando el corazón magnánimo de algunas damas argentinas, ha regalado a nuestros pobres desamparados 21 hectáreas de magnífico terreno, en las cercanías de la capital (Claypole F. C. S.), y nos ha enviado los medios necesarios para levantar en ellos una nueva planta con cuatro amplios pabellones.

Este es el principio de la obra que levantará la Providencia entre vosotros para tantos hermanos nuestros desamparados.

Yo les pido que os convirtáis en aliados y auxiliares de la Providencia de Dios. El sabe premiar copiosamente a sus colaboradores.

El es el que nos dice en su Evangelio que todos los favores que hagamos a sus hijos pequeños nos los recibe como hechos a El mismo [Mt. 25, 40;45].

El ladrillo de la Puerta Santa de la Basílica Vaticana que, con la bendición del Exmo. Sr. Nuncio Apostólico y en la presencia del Primer Magistrado de la República Argentina, se colocará, el domingo que viene, en Claypole, a las tres de la tarde, será sin duda el granito de mostaza que nos habla el Evangelio, aquella semilla menudísima que luego se desarrolla hasta formar un gran árbol, en que vinieron a posarse las aves del cielo. [cfr. Lc13, 18-19; Mt 13, 31-32; Mc 4, 30-32]¡Ojalá que nuestro “Cottolengo” argentino llegue a ser un día, en medio de esta gran urbe, el árbol de brazos buenos y amigos que convide a poner en ellos su nido, no a las aves errantes de la atmósfera, sino a esas otras aves espirituales vagabundas, sin calor de nido ni reparo de fronda, que son los pobres desamparados!

Suscite Dios en Buenos Aires y en toda la República Argentina, muchos corazones generosos, abiertos al bien, que vengan a coadyuvar en esta Obra de cristiano amor hacia los hermanos más miserables.

            Quieran todos rogar por nosotros, y recordar con benevolencia a nuestros queridos pobres; ellos, nada olvidadizos, rogarán siempre por sus bienhechores, y sus bendiciones seguirán a estos y los confortarán en todos los días de su existencia.

            A todos cuantos presten su concurso al Pequeño Cottolengo Argentino conceda el Señor el ciento por uno en la presente vida, eterna recompensa en el Cielo!

            Custodia, Reina y Madre del Cottolengo Argentino, es María, Madre de Dios, la Santa Señora de la Divina Providencia.

            ¡Oh, mi Santa Señora, he aquí que os he consagrado por Patrona y Madre; ahora os toca a Vos!

 Sacerdote LUIS ORIONE

 de los Hijos de la Divina Providencia

Que así sea, queridos oyentes argentinos, y que Dios nos colme a todos de sus bendiciones.

Deo Gratias!

24 DE ABRIL 1915 ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO ARMENIO

Don Orione y sus Seminaristas Armenios

Una de las más bellas páginas de la vida de Don Orione es su amor de padre hacia sus seminaristas armenios, quienes fueron parte de un grupo de huérfanos del Genocidio Armenio, a quienes su Congregación recibió y cuido en Rodas.

A los años, algunos de ellos quisieron ingresar a la Congregación, razón por la cual fueron enviados a Italia donde conocieron a Don Orione, quien fue un padre para ellos.

Armenia

Armenia es un país sin salida al mar, situado en la región del Cáucaso, en la frontera entre Asia y Europa.

Armenia posee una gran historia ancestral y herencia cultural. Donde, la adopción del cristianismo como religión oficial se remonta a los comienzos del siglo IV.

El Genocidio Armenio

A inicios del siglo veinte, Armenia se encontraba bajo el poder del Imperio Otomano.

Al estallar la I° Guerra Mundial, ante la inminencia de un conflicto entre los Imperios Otomano y Ruso, el gobierno turco miro con desconfianza y sospecha al pueblo armenio, dando comienzo a un sistemático y deliberado aniquilamiento de la población armenia que se encontraba en el territorio del Imperio.

El Genocidio Armenio significo el exterminio de un millón y medio de armenios perpetuado por el gobierno de los Jóvenes Turco, siendo uno de los primeros genocidios de la era moderna.

Fueron implementadas sistemáticas masacres y deportaciones, las cuales consistían en marchas forzadas bajo condiciones inhumanas las cuales causaban la muerte de los deportados.

La fecha que marca el comienzo de dicho genocidio es el 24 de Abril de 1915, día en que las autoridades otomanas arrestaron unos 250 intelectuales y lideres armenios de Constantinopla.

Rodas y los Huérfanos Armenios

En 1924, la Orden de Malta acondiciono una casa en Rodas, frente a la costa turca, para huérfanos provenientes del genocidio armenio.

Su idea era ofrecer el orfelinato a otra asociación o instituto, para ello algunos miembros de la Orden hablaron con el senador italiano Ernesto Schiapparelli, presidente de la asociación “Italica Gens”, a quien le preguntaron quien podía hacerse cargo del orfanato. El senador sin dudarlo les recomendó que hablen con Don Orione, quien era entonces considerando un “santo en vida”.

En Julio de 1924, el senador Schiaparelli hablo con Don Orione pidiéndole que se hiciese cargo del cuidado de los algunos huérfanos armenios. San Luis Orione acepto la propuesta y el pidió al P. Vittorio Gatti que hiciese los arreglos necesarios para asumir el instituto con Ludovico Chigi, Grand Maestre de la Orden de Malta.

En Julio de 1925, Don Orione envió sus religiosos a hacerse cargo del cuidado de los huérfanos, nombrando al P. Camillo Bruno director de dicho instituto.

El 14 de Septiembre de 1925, un grupo de 50 huérfanos provenientes del genocidio armenio fue recibido en dicho instituto y la Congregación se ocupo de su cuidado.

Las vocaciones armenias

La vida en dicho instituto estaba inspirada en el Sistema Educativo Paterno Cristiano de San Luis Orione, siendo una escuela de santidad y virtudes cristianas, donde “se vivía casi un clima de seminario”.

El ambiente cristiano que reinaba en el instituto hizo florecer ocho vocaciones de aquel grupo de huérfanos armenios, quienes viajaron a Italia para ingresar a la Congregación el 29 de Junio de 1928

El encuentro con Don Orione

El 3 de Julio de 1928, los armenios llegaron a Roma en tren desde Brindisi y se trasladaron a la parroquia romana de “Ognissanti” (Todos los Santos), donde el P. Roberto Risi les dio la bienvenida y los recibió en el colegio “San Filippo Neri”.

Al día siguiente, conocieron a San Luis Orione quien los recibió como un padre como relataba el P. Chamlian, quien era uno de los ocho huérfanos:

“Al día siguiente, 4 de Julio, a eso del mediodía, el seminarista Malfatti nos llevo a la casa de la calle Sette Sale, donde Don Orione nos estaba esperando, habiendo venido de Tortona expresamente para conocernos. Nos dio la bienvenida como un padre que recibe a sus hijos, a quienes hace mucho que no ve. Nosotros, según nuestra costumbre, le besamos la mano y llevamos la misma mano a nuestra frente como signo de respeto y reverencia. Él, luego de habernos besado en la frente a todos, nos pregunto si habíamos tenido un buen viaje, si estábamos contentos de estar en Italia y luego nos expreso su alegría de tener en su congregación miembros de las iglesias orientales en nosotros, armenios. Nos hablo de la Armenia mártir y de la reciente persecución turca contra los armenios. Luego nos invito a bajar para el almuerzo y luego de comer nos hizo cantar en nuestra lengua”.

PP. Dellalian y Chamlian

El P. Dellalian, otro huérfano de aquel grupo, recordaba su primer encuentro con Don Orione: “En el primer encuentro que tuvimos con Don Orione, él nos recibió con más cariño que un padre hacia sus hijos”.

El P. Chamlian nuevamente relatando su primer encuentro con Don Orione decía:

“A eso de las cuatro, nos encontrábamos en la recepción del Instituto ´Divin Salvatore´. Entonces le informaron a Don Orione que los armenios lo estaban la recepción. Apenas lo supo, subió rápidamente. Mientras tanto nosotros fantaseábamos que clase de hombre sería Don Orione que estaba a cargo de tantos sacerdotes y seminaristas dispersos en diversas casas, y era superior de tanta gente. En aquel momento pareció un sacerdote más bien anciano, entonces el asistente nos dice que era Don Orione. Nosotros le besamos la mano según nuestra costumbre, y luego de haberla besado llevamos la misma mano a nuestra frente inclinada. Don Orione, luego de preguntarnos a cada uno el nombre, quería saber el significado de llevar la mano a nuestra frente luego de haberla besado. Uno de nosotros le explico que con este acto reconocemos a la persona que se le besa la mano como nuestro superior y por tanto este acto significa la sumisión de nuestra mente a su voluntad. Esto le gusto tanto a Don Orione que nos pida nunca perder esta usanza tan significativa. De hecho cuando nuestro amado superior, Don Orione, nos presentaba algún personaje ilustre o un benefactor les explicaba nuestro modo de besar las manos, y si alguna vez al besar la mano nos olvidábamos el segundo acto, sea por olvido o por vergüenza de la circunstancia, él con amor nos llamaba la atención y nos decía que no debíamos olvidar nuestras tradiciones”.

Luego de algunos días en Roma, el 8 de Agosto de 1928, los aspirantes armenios fueron enviados a la Colonia Santa María en Monte Mario (Roma), donde funcionaba en aspirantado de la Congregación.
Fuente: lo que yo recibi, del P.Facundo Mela

23 ABRIL NUESTRA SRA DE ITATI PROTECTORA Y PATRONA DE LA DIOCESIS DE CORRIENTES

En Itatí, al frente al antiguo Santuario, el martes 23 de abril de 1918, el primer Obispo de Corrientes, Monseñor Luís María Niella, proclamó a la Virgen de Itatí Patrona y Protectora de la Diócesis de Corrientes. Ese mismo día bendijo el nuevo camarín en el que la imagen de la Patrona fue entronizada. En efecto, el Papa Benedicto XV había facultado al Obispo Niella para que presidiera la solemne ceremonia y realizara la proclamación oficial. La misma tuvo una larga e intensa preparación en todos los ámbitos sociales de Corrientes.

Ese memorable día, Monseñor Niella, preguntó a los presentes: “¿Juráis reconocer a la Pura Limpia Concepción de Nuestra Señora de Itatí como Patrona y Protectora de la Diócesis?”, a lo que todos respondieron: “SÍ, JURAMOS”.

Luego Monseñor Niella prosiguió: “En nombre de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo y en virtud de la facultad pontificia que me han otorgado, proclamo a la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora de Itatí, Patrona y Protectora de la Diócesis”.

En 1918, la Diócesis de Corrientes, abarcaba toda la provincia y además, lo que ahora es la Provincia de Misiones (entonces Territorio Nacional). Por tanto, cuando se proclama Patrona a la Virgen de Itatí, su patronazgo abarcaba las provincias de Corrientes y Misiones.

 Misiones se desprende de esta Diócesis al crearse la Diócesis de Posadas en 1957, pero la sigue teniendo por Patrona. Luego se crean la Diócesis de Goya en 1961; y de Santo Tomé en 1979. Ambas tienen también a la Virgen de Itatí como Patrona. Las tres Diócesis de la Provincia la tienen por Patrona. Por eso podemos decir que es Patrona de la Provincia de Corrientes.

23 de abril de 1918: Se inaugura el Camarín de la Virgen de Itatí, adosado al antiguo Santuario (utilizado durante mucho tiempo como Bautisterio). Este Camarín fue mandado a construir por el Obispo de Corrientes, Mons. Luis María Niella, con su peculio personal. Ese mismo día el Obispo Niella proclamó a la Virgen de Itatí como Patrona y Protectora de Corrientes.

DEVOTOS DE DON ORIONE CON LA VIRGEN

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Messaggi don Orione  

FRENTE AL TABERNACULO

DISCERNIMIENTO FRENTE AL TABERNÁCULO

Papa Francisco

¿Cuál es el ambiente ideal para el discernimiento? 171. Incluso si el Señor nos habla de maneras muy diferentes en medio de  nuestro trabajo, a través de otros y en todo momento, no es posible ignorar el silencio de la oración prolongada para percibir mejor ese lenguaje, para interpretar el significado real de las inspiraciones que creemos haber recibido. .

¿Por qué es importante el silencio? Es indispensable que cada discípulo esté con el Maestro, que lo escuche, que aprenda de Él. Si no escuchamos, todas nuestras palabras serán solo ruidos que no servirán de nada. Entonces, permítame preguntarle: ¿hay momentos en que se coloca en su presencia en silencio, permanece con Él sin prisa y se deja mirar por Él? Y si frente a la faz de Cristo todavía no puedes dejarte sanar y transformar, entonces penetra en las entrañas del Señor, entra en sus heridas, porque allí está el asiento de la divina misericordia.

 S. LUIS ORIONE

Te amo, Jesús, te amo y te amo!

Abro un libro de pensamientos seráficos, pero el libro se cierra en mis manos, y tampoco sé leer hasta que haya arrojado todo mi pobre corazón en el tuyo: Señor Jesús, te amo, te amo y te amo. No disuelvo himnos de alabanza, ni rezo casi, creo; Pienso en ti, que estás tan cerca de mí: a tu corazón que nunca será ajeno o frío para mí: a tu amor, que siempre es igual a sí mismo. Hoy estaba muy afligido, oh Dios mío, y me pareció que ya no podía seguir, pero ahora los dolores ya no me molestan y estoy feliz de sufrir. ¡Oh, Señor, el amor más dulce y mi vida, haz que la gran voz de mi amor salga de cada herida de mi espina, la cual atraviesa mi alma: Te amo, oh Jesús mío, te amo y te amo! A ti que miras, abro mi corazón; a ti expongo pensamientos y afectos; Escucho tu voz, estudio tu voluntad, mientras te miro y te amo, te amo y te amo. Y tu también me amas; oh si me amas Dime una palabra, oh Señor, para mostrarme el camino por el que quieres que camine; Ilumíname, Señor, con un rayo de Tu divina luz, para que la oscuridad se acumule a mi alrededor: ¡y te responderé que te amo, te amo y te amo!

21 ABRIL ORDENACION SACERDOTAL DE DON MIGUEL MYKYCEJ

 

1963 21 abril, ordenación sacerdotal de Don Miguel Mykycej

 

TU ROSTRO BUSCARÉ SEÑOR:

En Sicilia, el monje Epifanio descubrió un día dentro de sí un don del Señor: sabía pintar. y ya no pudo descansar: quería retratar el rostro de Jesuús. Pero, ¿dónde encontrar un modelo adecuado, que expresara al mismo tiempo sufrimiento y alegría, muerte y resurrección, divinidad y humanidad?

Epifanio recorrió toda Europa mirando cada rostro sin encontrar el adecuado para representar a Cristo.

Una noche se atormentó repitiendo las palabras del Salmo: "Tu rostro buscaré, Señor; no me escondas tu rostro"(Sal 26,8-9)

Tuvo un sueño: un ángel lo llevó junto a las personas y le hacía notar un detalle que hacía que aquel rostro fuera semejante al de Cristo: la alegría de un joven, la inocencia de un niño, la fuerza de un trabajador, el sufrimiento de un enfermo, el terror de un condenado, la bondad de una madre, el desaliento de un huérfano, la misericordia de un confesor, el rostro vendado de un leproso...

Epifanio volvió a su convento y se puso a pintar.

Después de un año su obra estuvo lista y la presentó al Abad, que quedó maravillado y pidió conocer a quien había servido de modelo.

El monje respondió: "No busqueis a Cristo en el rostro de un solo hombre, hay que buscar en todo hombre un fragmento del rostro del Señor".(Desconozco el autor)

19 ABRIL VOTOS PERPETUOS DON ORIONE ANTE PIO X

                                         

Carta confidencial a los Hijos de la Divina Providencia, a los antiguos alumnos y a los bienechores

Tortona, Pentecostés de 1912.

Queridísimos en Jesucristo:

            El 19 de abril de este año será un día de eterna recordación. Eran las 12 cuando fuí introducido a la presencia de nuestro Santo Padre Pío X, en audiencia privada.

            Allí estaba él en su estudio, todo blanco y sonriente, de pie ante su mesa de trabajo, puesta en mí la mirada llena de dulcísimo amor. Yo sentía una apremiante necesidad de postrarme a sus pies y de escucharlo acerca de muchas cosas, a pesar de haberlo visto, pocos días antes, el Jueves Santo, 4 de abril cuando obtuviera asistir a su Misa y satisfacer mi vivo deseo de recibir la Comunión Pascual de sus veneradas manos. Así pues, me he arrodillado ante él con todo el amor de hijo, besándole afectuosímamente el Pie y la Mano. El Papa se sentó, y con toda su bondad de Padre quiso que me sentara a su lado y lo informase, y con mucho afecto pidió noticias, hasta muy detalladas, acerca de la naciente Congregación. También en esta ocasión, como siempre, se dignó mostrar un amor especial para con la "Pequeña Obra de la Divina Providencia", y en esto igualmente se evidencia la gran humildad del Vicario de Ntro. Señor Jesucristo. Yo me hallaba enteramente confundido ante tanta afabilidad; pero he podido referir lo que ustedes, oh mis queridos hermanos: sacerdotes, ermitaños y coadjutores, hacen con la ayuda que nos da la Providencia del Señor. Y obsevaba que el Santo Padre se conmovía grandemente y se interesaba por nuestra pequeñez, ¡querido Santo Padre! y por nuestra nada, y a cada buena noticia sonreía como quien escucha cosas que le satisfacen y se alegra de ellas en Dios. (...)

Acerca pues de muchas cosas tenía necesidad de conocer con claridad la voluntad de Dios, y por eso cuando me hallé ante el Santo Padre, sin abandonar la suma reverencia que se le debe, animado por su bondad he abierto al Papa el estado de mi ánimo, exponiéndole todo aquello que me parecía deberle decir. Y la palabra del Vicario de Jesucristo llegó hasta mí clara, precisa y plena de fe y de paternal bondad. (...)

             En aquellos santos momentos pues, viendo tanta confianza, tan paternal y divina caridad en el Santo Padre hacia la Pequeña Obra, yo he osado pedirle una gracia grandísima. 

            Y el Santo Padre me dijo sonriendo: - Veamos un poco en que consiste esta gracia grandísima.

Entonces le he expuesto humildemente como siendo fin principal y fundamental de nuestro Instituto el de dirigir todos nuestros pensamientos y nuestras acciones al incremento y a la gloria de la Iglesia; para difundir y arraigar primeramente en nuestros corazones, y luego en el corazón de los pequeños el amor al Vicario de Cristo, le rogaba, debiendo hacer los votos religiosos perpetuos, que se dignase en su caridad recibirlos en sus propias manos, siendo y queriendo ser este Instituto todo amor y cosa por entero del Papa.

            Y el Santo Padre, con cuanta consolación de mi alma jamás podré expresarlo, me dijo enseguida y con mucho placer, que sí. Le dí las gracias y la audiencia continuó. Pero ya terminada, pregunté a Su Santidad cuando creía que debiera volver para emitir los santos votos. Y entonces nuestro Santo Padre me respondió: "Pues enseguida".

            ¡Dios mío, qué momento aquél!

            Me arrojé de rodillas ante el Santo Padre. Le abracé y besé los pies benditos. Saqué del bolsillo un librito que los pequeños Hijos de la Divina Providencia conocerán, y que yo llevaba conmigo, presintiendo la gracia. Lo abrí por donde está la fórmula de los santos votos, página en que de ante mano había colocado una señal.

Pero en aquel momento tan solemne y tan santo, recordé que, según las normas canónicas, sería necesarios dos testigos, y los testigos faltaban, pues la audiencia era particular y privada.

            Entonces levanté los ojos hacia el Santo Padre y osé decirle:

 - Padre Santo, como su Santidad sabe, se necesitarían dos testigos, a menos que su santidad se digne dispensar.

            Y el Papa, mirándome dulcísimamente y con una sonrisa celestial en los labios, me dijo: -

 "Harán de testigos mi Angel Custodio y el tuyo!..."

            ¡Oh, felicidad del Paraíso! Amado Señor Jesús, ¡cómo me has confundido por aquel poco de amor que, con tu gracia, te he tenido a Tí y a tu Vicario en la tierra! ¡Bendito seas eternamente, oh mi Señor, eternamente seas bendito!

            Postrado pues, a los pies del Santo Padre Pío X como a los pies mismos de Nuestro Señor Jesucristo (.....), he emitido mis votos religiosos perpetuos, y una especial y solemne promesa; un explícito y verdadero juramento de amor hasta la consumación de mi mismo y de fidelidad eterna a los pies y en las manos del Vicario de Jesucristo. (...) Y dos ángeles hacían de testigos; el ángel mismo de nuestro Santo Padre...

Antes de salir de la audiencia, he dado las gracias a Su Santidad desde lo más hondo del alma, y le he prometido que, con la ayuda del Señor, habríamos de rogar siempre por Él y por la Santa Iglesia: ¡qué estaríamos siempre con Él!, e imploré una bendición grande como grande es su corazón, como es el Corazón de Dios, no sólo para mí, sino también para ustedes, oh queridos Hijos míos de la Divina Providencia: Sacerdotes, ermitaños, clérigos y coadjutores todos; para ustedes, queridos y pequeños trabajadores de nuestras Colonias agrícolas; y para ustedes, mis siempre inolvidables y queridísimos antiguos Alumnos de todas las Casas. Y el Papa los bendijo a todos tiernísimamente. (....)

            ¡Ah, que la memoria de Pío X se conserve siempre y pase en bendición entre todos los Hijos de la Divina Providencia! (....)

            Participemos vivamente de las alegrías de la Iglesia y del Papa; de los dolores, las esperanzas y los temores de la Iglesia y del Papa, sintiendo en todo y por todo con la Iglesia y con el Papa.

            ¡El Papa! ¡He aquí nuestro credo, y el único credo de nuestra vida y de nuestro Instituto!

                 Sacerdote LUIS ORIONE

                          de la Divina Providencia