4TO VOTO DE CARIDAD , PHMC , EN DOMINGO DE LA MISERICORDIA

 

Desde Buenos Aires, Don Orione, escribe personalmente los primeros dos Capítulos de nuestras Constituciones, fechados 12 de setiembre 1935 (entonces fiesta del Dulce nombre de María). En el primer Capítulo habla del título y del fin de la Congregación y en el segundo de María, Madre y Celestial protectora del Instituto. En total escribe 5 párrafos.

 En el 1° artículo: por primera vez aparece el nombre completo “Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad”.

 En el 2° artículo: además de los tres votos clásicos (pobreza, castidad y obediencia), agrega un 4° Voto: el Voto de caridad (cuyo contenido y significado lo explica en el artículo siguiente).

 En el 3° artículo: el voto de caridad consiste en el “ejercicio de la caridad” a través del cual conducir a los pobres al amor de Jesucristo, del Papa y de la Iglesia.

Es interesante observar, a través de algunos de los primeros borradores de las Constituciones, la evolución del pensamiento de Don Orione, hasta lograr plasmar la redacción definitiva13 1.3.

 UN CUARTO VOTO: EL VOTO DE CARIDAD

Don Orione ha sabido sintetizar en las cuatro palabras de nuestro nombre, no sólo nuestra identidad y estilo de vida, sino el “modo”, el “estilo”, el “cómo” realizar el “designio del Padre” de “Instaurare omnia in Christo”. Y lo hace aún más “radical”, colocándolo como un IV° Voto: el Voto de Caridad (como análogamente lo hizo con el Voto de obediencia y fidelidad al Papa para los FDP) (24) Con el Voto de Caridad, “corazón” de nuestra identidad, entendemos una caridad

que no es un mero “hacer el bien”, sino una caridad que nace de la experiencia del amor de Cristo en cada PHMC, experiencia del amor que brota del Corazón de Jesús. De ese Sagrado Corazón, desde el cual “partirá su misericordia y su gloria” (recordamos la aparición en la entrada de la Casa de las 400 Liras), y que, para nosotras, “misericordia y gloria” se traducen en una sola palabra: “caridad”. Caridad de vida y de obras: ¡nuestro vestido (uniforme) es la caridad! (¡tenemos que llegar a ser “sustancia de caridad”!  – como solía decir la recordada y tan querida Madre M. Caterina Preto.

Es sumamente significativa e indicativa la presencia del Sagrado Corazón de Jesús. A lo largo de la vida de Don Orione fueron varias, no sólo las indicaciones que dejó a sus hijos e hijas sobre la devoción y el amor al Sagrado Corazón, sino las diversas apariciones que él mismo describió.

Don Orione quiere una caridad encarnada. Jesús es la encarnación humana del amor del Padre para la humanidad. De su “Corazón” divino y humano se derraman sobre la humanidad todo el amor, la misericordia, la ternura y la compasión de Dios encarnados.

Nuestra caridad debe ser también una caridad encarnada, una caridad y misericordia humanizada y humanizadora. En Jesús, Hijo de Dios hecho hombre, la humanidad adquiere su máxima dignidad, una dignidad que Jesús conquistó con su encarnación, predicación, pasión, muerte y resurrección.

El Voto de Caridad nos introduce en el mismo Corazón de Cristo y, desde allí, nos convierte en una prolongación de los sentimientos y actitudes de ese Corazón divino y humano.

Nuestra caridad es, entonces, una caridad humanizadora, profética, sanadora, dignificante y misericordiosa.

Podemos decir que, ciertamente, la “caridad” compendia y da sentido a los otros votos; la castidad, la obediencia y la pobreza no pueden vivirse sino en la óptica de la caridad y del servicio sin medida a Dios y a los hermanos, pero, con el IV voto, nos vinculamos al ejercicio de la caridad espiritual y material (obras de misericordia) para llevar a los más pobres y abandonados a Dios y al Papa14. Queda así en evidencia la comunión con la Iglesia y con el Papa, la estrecha relación del “ejercicio de la caridad” de las PHMC como expresión tangible de la caridad y de la maternidad de la Iglesia.

El corazón de Don Orione, apasionado por la caridad salvífica del Corazón de Cristo, a través de la Iglesia y del Papa, tuvo en la caridad su razón de ser y el sentido de su vida totalmente entregada; la caridad fue el latido de su ardiente corazón: “sólo la caridad salvará al mundo” … “amar siempre y dar la vida cantando al amor” … expresiones que en Don Orione no eran un simple “slogan” sino un “estilo” de vida.

Al final de su vida Don Orione intuía cada vez más profundamente la urgencia de tener una Congregación de “apóstoles”, de heroínas de la caridad; en el envío misionero del 7 de diciembre de 1930, Don Orione pronunció, entre otras cosas, estas palabras: “partan estas Hermanas, y bauticen a las almas no con agua, sino con Espíritu Santo! (…) quiera Dios

que, detrás de este pequeño grupo, otras y otras Hermanas más se transformen en Heroínas de amor… Llevando el amor de Dios y del prójimo, sostenidas por la gracia del Señor, puedan hacer tanto, tanto bien y atraer tantas, tantas almas a la salvación, porque van para ayudar a los misioneros, colaboradoras de otros corazones generosos”

Dirá en el Radiomensaje desde la Argentina en marzo de 1936: “Oh! Nos mande la Providencia los hombres de la caridad. Como un día de las piedras Dios suscitó hijos de Abraham, así suscite la legión y un ejército, el ejército de la caridad, que colme de amor los surcos de la tierra, llenos de egoísmo, de odio, y calme finalmente la humanidad agitada. (…)

Seamos apóstoles de caridad, de amor puro, amor alto y universal; hagamos reinar la caridad con la mansedumbre del corazón, compadeciéndonos, ayudándonos recíprocamente, dándonos la mano para caminar juntos. Sembremos a manos llenas, sobre nuestros pasos, obras de bondad y de amor…”

 Extracto de Conferencia de Hna Mabel Spagnuolo Superiora General de  PHMC.

 octubre 2015

 

 

DON ORIONE Y EL MAGISTERIO DE FRANCISCO

 

Tomando una expresión de Santa Catalina de Siena, San Luis Orione gustaba repetir “el Papa es el dulce Cristo en la tierra”, también llegó a decir “el Papa es nuestro Credo” … Así escribía el 5 de enero de 1928:

“La finalidad principal de nuestra Congregación es vivir del amor al Papa y difundir, especialmente entre los pequeños, los humildes y el pueblo, el más dulce amor al Papa, y la obediencia plena y filial a su palabra y sus deseos. Sobre nuestras frentes tenemos que llevar escrito con orgullo el nombre del Papa; sobre nuestros corazones tiene que estar grabado el nombre bendito del Papa; nuestra vida tiene que estar consagrada al Papa y a la Iglesia Santa de Jesucristo…”

Por ello estoy convencido que si hoy viviera nuestro Padre Fundador pondría mucho énfasis en que sus hijos estudiemos el Magisterio del Papa Francisco con intensidad y esto por las siguientes razones:

 1° Porque es parte esencial de su inspiración carismática…

2° Por la confusión de ideas que se vive en este “cambio de época” que nos desconcierta a todos y nos provoca la sensación de que andamos a la deriva… Decía Don Orione que llegarían tiempos en que, si no miramos a Roma, la desorientación sería tan grande que fácilmente perderíamos el rumbo…

3° También porque hoy comprobamos cómo la enseñanza de Francisco moviliza y produce los más diversos comentarios y reacciones. Se constata, de alguna manera, que ante sus palabras no se puede ser indiferente ni dejar de tomar postura: lo hacen los medios, lo hace la jerarquía y los mismos fieles. Nos encontramos con encarnizados ataques de personas y grupos poderosos que no aceptan su planteo pastoral de compromiso con los pobres y su deseo de reformar a la Iglesia…

Se visualiza una instrumentalización y manipulación de sus dichos buscando recortarlo, tergiversarlo o hasta mostrarlo siempre enfrentado a sectores e interés. Pocas veces se “deja hablar” a Francisco porque muchas veces “se termina hablando” sobre Francisco, por ello considero fundamental un mayor contacto con sus mismas palabras. Por tanto, ante esta situación estoy  convencido que hoy si viviera Don Orione, fiel a su accionar, estudiaría su magisterio para luego

llevarlo a la práctica a través de obras y medios concretos. Por otra parte, se puede percibir una notable coincidencia en temáticas esenciales entre Francisco y nuestro Padre que nos impelen a profundizar, desde nuevas perspectivas, todo su legado. En Roma hay un dicho que resume lo que el pueblo percibe de su Obispo

: “A Juan Pablo II se lo venía a ver, a Benedicto se lo venía a escuchar, a Francisco se lo viene a tocar”.

Obviamente que no se agota el ministerio de un Papa en esta frase, pero refleja de algún modo un carisma o un acento que cada uno encarna en su misión. Ello es fruto de un camino personal, de las circunstancias de su vida y de los dones particulares.

Si a Benedicto se lo consideraba el “Papa teólogo”, podríamos llamar a Francisco el “Papa pastor” que muestra cercanía en cada palabra y gesto que hace.

En eso nos recuerda a Don Orione que siempre concretamente fue cercano a todos los que sufrían sea cual sea su estado y condición. Así sucedió, enunciando sólo algunas situaciones, cuando socorrió a las víctimas del terremoto de Messina y luego Avezzano, cuando se preocupó de acompañar a los modernistas con los riesgos eclesiales que eso comportaba, cuando entablaba relaciones con los masones o con los “rojos” del barrio San Bernardino, etc…

Francisco desde que se asomó al balcón la noche de su elección vestido sólo con la

sotana blanca y llevando aún los porteños zapatos negros no ha dejado de enseñar con sus gestos cargados de significado y movilizando a la reflexión. Su deseo de un Iglesia pobre lo encarna en su austeridad, en quitar lo que es secundario en el ejercicio papal o viviendo en la casa Santa Marta para tomar contacto más fluido con las personas

Es lo que tímidamente les propongo hacer tratando de escuchar la voz del Papa, observando sus gestos y dejándonos guiar el Espíritu que se manifiesta en el sucesor de Pedro y pastor universal de la Iglesia.

 

UNIFICAR TODO EN CRISTO, EL PAPA Y EN LA IGLESIA.

El deseo de nuestro Fundador ya estaba expresado en el “Plan y programa de la Pequeña Obra” (1903), donde manifiesta el objetivo apostólico de su fundación como un “unificar a todos en Cristo en el Papa y en la Iglesia”

 El amor al Papa y a la Iglesia puede bien llamarse la clave para comprender el múltiple e incansable apostolado de Don Orione. La fidelidad y la unidad al Papa y a los Pastores de la Iglesia no un freno al caminar hacia adelante (“a la cabeza de los tiempos” y “en el corazón de los pueblos”), sino más bien fue garantía, punto de referencia, “seguridad de caminar por el sendero de la Providencia”

 En las conversaciones no toleramos palabra, y no digo palabra, menos que respetuosa hacia la persona o la autoridad del Papa,. Hagámonos la gran dulce obligación de practicar también las mínimas recomendaciones del Papa. En una palabra; sean siempre y en todas partes, oh queridos míos, sean hijos devotísimos del Papa; den energías, corazón, mente y vida para sostener la iglesia de Roma, madre y cabeza de cada y toda iglesia del mundo: a sostén del Papa, de su autoridad, libertad y efectiva independencia, y como difusión de su amor” (Escritos 52, 112). “Nosotros somos todos del Papa, de la cabeza a los pies; somos del Papa de adentro y de afuera, con una total adhesión de mente y de corazón, de acción, de obras, de vida, a aquellos que pueden ser los deseos del Papa” (Parola VI, 192).    

Papa-Iglesia. «La Iglesia es la verdadera Madre de nuestra fe y de nuestras almas, de la parte más viva, más espiritual y eterna de nosotros; y porque el Papa es el Vicario de Jesucristo nuestro Dios y Redentor; es el dulce Cristo en la tierra, como lo llamara Sta. Catalina de Siena; es nuestro guía seguro; es nuestro maestro infalible, es nuestro verdadero Padre»

 “Y ésta es la herencia que les dejo: que nadie jamás deberá superarnos en el amor y la obediencia más plena, más filial, más dulce al Papa y a los Obispos y en el más grande respeto y devoción a los sacerdotes” ¡ Gran confianza entonces hijos míos en María Santísima, y tiernísima devoción a María!.¡ Oh, la utilidad por no decir la necesidad de la devoción a María!.¡Cuánto pero cuanto bien harán si caminan junto a la Madre Celestial! Pensemos en cuantas gracias recibimos de manos de María..

 

 

EL PAPA GOZNE DE LA OBRA DE LA DIVINA PROVIDENCIA

Hoy ante la partida a la casa del Padre, de nuestro bien amado Papa Francisco, queremos recordar algunas de las frases, enseñanzas, y disposiciones de Don Orione para amar al Papa, uno de sus 4 amores.

 El Fin principal de nuestra Consagración es vivir de amor al Papa y difundir especialmente en los pequeños, en los humildes, en el pueblo, el más dulce amor al Papa y la obediencia plena y filial a su palabra y a sus deseos” (Don Orione).

 la finalidad última de la Obra de la Divina Providencia es la unificación de todos los hombres y todas las cosas en Cristo mediante la Iglesia, siendo la misión de ésta lograr la unidad porque esa es su función: Ser una Unidad ¿Cómo se logra esa Unidad? ““Instaurare omnia in Christo”, buscando la restauración de todas las cosas.

Don Orione entendió esa acción restauradora, como una restauración interior: iluminando y santificando las almas en el conocimiento y la caridad de Dios. . .ya que la” acción renovadora (salvadora) de Dios se da primeramente en el corazón del hombre, que busca penetrar la interioridad de cada persona. , dando a conocer la luz de la Verdad que brota de la FE La Iglesia que es una comunidad de Fe debe transmitir esa luz, pero sólo lo podrá hacer si ella es una unidad, si se vive entre sus miembros una verdadera unión de mentes y corazones : la santidad es vivir conforme al Evangelio en la práctica de las virtudes cuya savia vital es la CARIDAD, Por medio de

la FE y el AMOR se dará la renovación interior del hombre y el cumplimiento del plan salvador de Dios en la historia. Todo esto debe estar unido a la CARIDAD. la Iglesia entera debe vivir y hacer vivir la Caridad.

Es en el amor fraterno que nos distinguimos como cristianos, sin caridad no existe fe, haciendo inútil nuestra evangelización siguiendo ese camino vemos a un Don Orione que toma a la Iglesia cómo el Cuerpo Místico de Cristo, la Iglesia que es Madre, que tiene el papel de unificar todas las cosas en Cristo en la Santa Iglesia Católica, nacida para unificar y dar paz a los hombres.

 Don Orione da al Papa un rol preferencial en el plan salvífico y un rol protagónico singular en la ejecución de ese plan, lo señala como eje principal, como fundamento, como “gozne” de la Obra de la Divina Providencia. es el que une a todos los fieles cristianos en el Cuerpo místico cuya esencia es ser Unidad, y su misión fundamental es “realizar la Unidad”. Él, es asistido por el Espíritu Santo para Cumplir esta divina misión: “acercar más los hombres a Dios”, cuya finalidad salvífica; de alcance universal. da a la Iglesia que es Madre, la misión de atraer a su seno a todos los hijos dispersos, esa función maternal ha de ser cumplimentada por aquel que la conduce, a fin de que “se forme un solo rebaño bajo un solo Pastor”, de ahí que Don Orione normalmente ligue al título de Madre con la persona del Papa. Las expresiones que más gusta usar a D. Orione al referirse al Papa y normalmente ligadas: el Papa es el Vicario De Jesucristo, el Sucesor De Pedro, pero da un paso más e identifica al Papa con Jesucristo “… (el Papa) es el “dulce Cristo en la tierra” como lo llamó Santa Catalina de Siena. . .; por tanto “amar a Dios, amar a Jesucristo, Dios y Salvador nuestro, y amar al Papa es el mismo amor.

Así vemos a Don Orione proclamando” fidelidad a sus enseñanzas y una adhesión absoluta a su persona, que convierte en un compromiso personal y también de toda su Congregación, la cual estará dedicada al Papa. “...Nuestro Credo es el Papa nuestra moral es el Papa; nuestro amor, nuestro corazón, la razón de nuestra vida es el Papa; para nosotros el Papa es Jesucristo; servir al Papa es servir a Jesucristo; ¡dar la vida por el Papa es dar la vida por Jesucristo! La expresión que condensa el pensamiento de Don Orione sobre la persona del Papa, su entidad y misión, aparece mencionada una sola vez y en la Carta programática de 1903; de la siguiente manera:

“Reconociendo en el Romano Pontífice El Gozne de La Obra de la Divina Providencia en el Mundo.”  Don Orione; concentra toda su eclesiología en el Papa al que considera “la síntesis viviente de todo el cristianismo”, y el “fundamento viviente de la Iglesia”.  En Pedro y sus sucesores ve personificada toda la Iglesia; considera que puede ser llamado el Padre y Pastor de la Iglesia universal ya que toda ella tiene en él su fundamento visible sabiendo perfectamente que este fundamento no perjudica para nada al único

Fundamento que es Cristo. Lo considera “la síntesis viviente de todo el cristianismo”, y el “fundamento viviente de la Iglesia”.  Su devoción al Papa era muy importante “llevar los pequeños, los pobres y el pueblo al Papa y a la Iglesia”.

 

PASCUETA U OCTAVA DE PASCUA

 

La pascueta se celebra el lunes posterior al domingo de Pascua, se llama el "día del ángel" y la tradición dice que ese día es el primer paseo 'oficial' después del invierno y después de la penitencia de Cuaresma. Se dice también que en la pascueta se llenan de gente los espacios verdes, parques y camping en lo que es el "pic-nic" del día del ángel

Con el Domingo de Resurrección comienza los cincuenta días del tiempo pascual que concluye con la Solemnidad de Pentecostés.

La Octava de Pascua se trata de la primera semana de la Cincuentena; se considera como si fuera un solo día, es decir, el júbilo del Domingo de Pascua se prolonga ocho días seguidos.

Las lecturas evangélicas se centran en los relatos de las apariciones de Cristo Resucitado y las experiencias que los apóstoles tuvieron con Él.

En este tiempo litúrgico, la primera lectura que comúnmente se toma del Antiguo Testamento, se cambia por una de Los Hechos de los Apóstoles.