DON ORIONE DEVOTO DE SAN LORENZO

Don Orione lo presenta como modelo de amor para los pobres.Don Orione tenía gran veneración y culto a los mártires heroicos, testigos de la fe y la caridad de la Iglesia primitiva.

 Tenía una particular devoción al mártir  San Lorenzo  debido a que se dedicó al servicio de los pobres. Lorenzo, nacido en Huesca (España) en 225, fue uno de los siete diáconos de Roma, donde fue martirizado el  10 de agosto, 25, durante la persecución ordenada por el emperador Valeriano en el 257. 

Don Orione  demandó el hecho innumerables veces y la expresión con la que el diácono Lorenzo presentó al emperador a  los pobres de Roma diciendo "estos son los tesoros de la Iglesia" .Difundió un folleto impreso a sus clérigos con la historia del martirio del Papa Sixto II y el diácono Lorenzo. Dos de las iglesias al cuidado de Don Orione ,la Catedral de  Tortona y la de Génova, están dedicadas a San Lorenzo Mártir. Quería que el contrato de compra del Paverano,  Casa del Pequeño Cottolengo Genovese , fue firmado el día de San Lorenzo Mártir, el 10 de agosto de 1933.

, San Lorenzo fue no sólo el  gran diácono y mártir de la Iglesia, sino también el Santo de los pobres. Su oficio fue dar fe, pan y consuelo a unos 5.000 pobres, mantenidos por la caridad de los fieles. Es decir, cuando el tirano quiso que le entregarse los supuestos tesoros de la Iglesia, San Lorenzo pidió tres días: recogió entonces a todos sus pobres, llevó a el perseguidor  la turba de lisiados, viudas, huérfanos  y  le dijo: he aquí, estos son " los tesoros de la Iglesia."

Extracto escrito de Don Flavio Peloso

La tradición sitúa su nacimiento en Huesca, en la Hispania Tarraconensis. Cuando Sixto fue nombrado Papa en 257, Lorenzo fue ordenado diácono, y encargado de administrar los bienes de la Iglesia y el cuidado de los pobres. Por esta labor, es considerado uno de los primeros archivistas y tesoreros de la Iglesia, y es el patrón de los bibliotecarios.

Durante la persecución de los cristianos bajo la administración del Emperador Valeriano I en 258, muchos sacerdotes y obispos fueron condenados a muerte, mientras que los cristianos que pertenecían a la nobleza o al senado eran privados de sus bienes y enviados al exilio. El Papa Sixto II fue una de las primeras víctimas de esta persecución, y fue crucificado el 6 de agosto.

Una leyenda citada por san Ambrosio de Milán dice que Lorenzo se encontró con Sixto en su camino a la crucifixión, y que le preguntó: "¿A dónde vas, querido padre, sin tu hijo? ¿A dónde te apresuras, santo padre, sin tu diácono? Nunca antes montaste el altar de sacrificios sin tu sirviente, ¿y ahora deseas hacerlo sin mí?", a lo que el Papa respondió: "En tres días tú me seguirás" Por la fe de Cristo, tres días más tarde superó el tormento del fuego, y el instrumento de su tortura se convirtió en distintivo de su triunfo, siendo enterrado su cuerpo en el cementerio de Campo Verano, que desde entonces fue llamado con su nombre.

 Entre los tesoros de la Iglesia confiados a Lorenzo se dice que se encontraba el Santo Grial, la copa usada por Jesús y los Apóstoles en la Última Cena, y que consiguió enviarlo a Huesca, junto a una carta y un inventario, donde fue escondido y olvidado durante siglos.

En la Basílica de San Lorenzo en Roma es donde se encuentran los restos del santo. Según la tradición, Lorenzo fue quemado vivo en una hoguera, concretamente en una parrilla, cerca del campo de Verano en Roma. Su santo se celebra el 10 de agosto, día en el cual según la tradición recibió martirio.

Lorenzo fue enterrado en la Via Tiburtina, en las catacumbas de Ciriaca, por Hipólito y Justino. Se dice que Constantino I el Grande mandó construir un pequeño oratorio en honor del mártir, que se convirtió en punto de parada en los itinerarios de peregrinación a las tumbas de los mártires romanos en el siglo VII. El Papa Dámaso I reconstruyó la iglesia, hoy en día conocida como Basilica di San Lorenzo fuori le Mura, mientras que la basílica di San Lorenzo in Panisperna se alza sobre el lugar de su martirio. La parrilla usada en el martirio fue guardada por el Papa Pascual II en la iglesia de San Lorenzo de Lucina.

Lorenzo es uno de los santos más ampliamente venerados por la Iglesia Católica Romana. Su martirio ocurrió muy temprano en la historia de la Iglesia, por lo cual muchas otras tradiciones Cristianas lo honran también

LA ESPERANZA NO DEFRAUDA

 

La esperanza no defrauda

De la Bula de Indicación del Jubileo Ordinario del año 2025, Spes non contunditi.

Redescubrir la paciencia es muy beneficioso para uno mismo y para los demás.

San Pablo suele usar la paciencia para enfatizar la importancia de la perseverancia y la confianza

en lo que Dios nos ha prometido, pero sobre todo da testimonio de que Dios es paciente con nosotros, Él, que es «el Dios de la perseverancia y del consuelo» (Rm 15,5).

La paciencia, también fruto del Espíritu Santo, mantiene viva la esperanza y la consolida como virtud y estilo de vida. Por lo tanto, aprendamos a pedir con frecuencia la gracia de la paciencia, que es hija de la esperanza y, al mismo tiempo, la sostiene. De este entrelazamiento de esperanza y paciencia, se desprende claramente que la vida cristiana es un camino, que también requiere momentos intensos para alimentar y fortalecer la esperanza, compañera insustituible que nos permite vislumbrar la meta: el encuentro con el Señor Jesús (nn. 4-5).

La esperanza, junto con la fe y la caridad, forma el tríptico de las «virtudes teologales», que expresan la esencia de la vida cristiana (cf. 1 Co 13,13; 1 Ts 1,3). En su dinamismo inseparable, la esperanza es lo que, por así decirlo, orienta, indica la dirección y el propósito de la existencia del creyente. Por ello, el apóstol Pablo nos invita a «alegrarnos en la esperanza, ser pacientes en la tribulación, constantes en la oración» (Rm 12,12). Sí, necesitamos «rebosar de esperanza» (cf. Rm 15,13) para dar un testimonio creíble y atractivo de la fe y el amor que llevamos en el corazón:

para que la fe sea gozosa, la caridad entusiasta; para que todos puedan ofrecer incluso una simple sonrisa, un gesto de amistad, una mirada fraterna, una escucha sincera, un servicio generoso, sabiendo que, en el Espíritu de Jesús, esto puede convertirse en una semilla fecunda de esperanza para quienes lo reciben (n. 18).

El próximo Jubileo será un Año Santo caracterizado por una esperanza inquebrantable, la esperanza en Dios.

Que nos ayude también a redescubrir la confianza necesaria en la Iglesia y en la sociedad, en las relaciones interpersonales, en las relaciones internacionales, en la promoción de la dignidad de cada persona y en el respeto a la creación.

Que el testimonio de la fe sea en el mundo levadura de auténtica esperanza, anuncio de cielos nuevos y tierra nueva (cf. 2 P 3,13), donde podamos vivir en justicia y en armonía entre los pueblos, esforzándonos por cumplir la promesa del Señor.

Dejémonos atraer por la esperanza desde ahora y que, a través de nosotros, se contagie a todos los que la deseen. Que nuestra vida les diga: «Espera en el Señor, sé fuerte, y tu corazón se alivie de la inseguridad; espera en el Señor» (Sal 27,14). Que la fuerza de la esperanza llene nuestro presente, mientras esperamos con confianza el regreso del Señor Jesucristo, a quien corresponde la alabanza y la gloria ahora y por los siglos venideros (n. 25).

BASILICAS E IGLESIAS JUBILARES DE ROMA

VATICANO: BASÍLICA SAN PEDRO.

SAN JUAN DE LETRAN

SANTA MARÍA LA MAYOR

SAN PABLO EXTRAMUROS.

Las cuatro basílicas papales en Roma son San Pedro en el Vaticano, San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y San Pablo Extramuros. Estas basílicas albergan las Puertas Santas, que el Papa abre durante el Año Jubilar. La Ruta de las Siete Iglesias fue un itinerario devocional formalizado y revivido en el siglo XVI por San Felipe Neri: los peregrinos que llegaban a Roma para el Jubileo debían visitar las cuatro basílicas papales y otras tres iglesias (San Lorenzo Extramuros, Santa Cruz de Jerusalén y San Sebastián Extramuros) en un solo día para obtener la deseada indulgencia. El itinerario tiene una longitud aproximada de 25 kilómetros. Además, para el Jubileo de 2025, se han designado 13 iglesias como lugares de encuentro especiales para los peregrinos. En estas iglesias se impartirá catequesis en varios idiomas para profundizar en el significado del Año Santo. Además, se tendrá la oportunidad de experimentar el sacramento de la Reconciliación y nutrir la experiencia de fe con la Eucaristía y la oración.

Las iglesias son: Iglesia de Santa Prisca; Basílica de los Santos Silvestre y Martino ai Monti; Iglesia de Santa María en Monserrato degli Spagnoli; Iglesia de San Juan Bautista de los Fiorentini; Iglesia de Santa María del Sufragio; Iglesia del Santo Espíritu de los Napoletanos; Iglesia de Santa Catalina de Siena; Iglesia de Santa María de la Oración y la Muerte; Iglesia de Santa María en Vallicella; Iglesia de San Salvador en Lauro; Iglesia de San Pablo en la Regla; Basílica de San Andrés delle Fratte; Santuario del Divino Amor. 

La Puerta Santa, símbolo del Jubileo

La "Puerta Santa", otro elemento distintivo del Jubileo, contiene un poderoso simbolismo que, desde el ámbito bíblico, abarca las esferas eclesial y personal.

Jesús dijo: "Yo soy la puerta de las ovejas. Todas los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores; pero las ovejas no los escucharon, pero yo soy la puerta.

Si alguno entra por mí, se salvará. Entrará y saldrá y hallará pastos” (Juan 10,7-9). Cristo, por tanto, es la única puerta por la que estamos seguros, protegidos, salvados y, al mismo tiempo, introducidos a la abundancia de la bondad de Dios. La Puerta Santa, entonces —en esta perspectiva cristológica— es “una Puerta de la Misericordia, donde quien entra puede experimentar el amor de Dios que consuela, perdona y da esperanza” (Papa Francisco).

La Puerta abierta es una invitación a entrar, una clara señal de acogida, comprensión, solidaridad y consuelo. No hay entradas principales ni secundarias, ni accesos para las autoridades ni atajos para quienes tienen necesidades especiales: la “Puerta Santa” es única, no hace distinción, discriminación ni marginación.

Cruzar ese umbral no puede reducirse a un mero ritual, más o menos emocional; debe ser una elección libre y responsable que implica la voluntad sincera de dejar de lado todo el peso de los vicios, las infidelidades, incoherencias y pecados, para definir un camino claro de conversión y seguir con determinación al Buen Pastor. Hasta 1975, la Puerta Santa de las cuatro basílicas romanas estuvo tapiada por dentro y por fuera. Al inaugurarse el Jubileo, fue necesario demoler un muro real, operación que el Papa inició físicamente con tres martillazos, dejando espacio para los albañiles que completaron la demolición. En la ceremonia de clausura del Año Santo, la Puerta fue tapiada de nuevo. Fue Pablo VI quien interrumpió esta tradición, dejando de tapiar el exterior de la "Puerta Santa" al cierre del Jubileo.

Los 16 bajorrelieves de bronce de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro representan la historia de la salvación en 14 escenas: 1) el pecado y la expulsión de Adán y Eva del Paraíso; 2) la Anunciación; 3) el Bautismo de Jesús; 4) la parábola del Buen Pastor; 5) la parábola del Padre Misericordioso; 6) la curación del paralítico; 7) El pecador perdonado; 8) Jesús le dice a Pedro que debemos perdonar "setenta veces siete"; 9) Jesús, arrestado, mira a Pedro, quien acaba de negarlo; 10) Jesús en la cruz y el buen ladrón;

11) Cristo resucitado se aparece a Tomás; 12) El Señor envía el Espíritu Santo a los apóstoles; 13) La conversión de Saulo; 14) El Papa Pío XII abre la Puerta Santa en el Jubileo de 1950 (las palabras del panel son las del Señor en el Apocalipsis: "He aquí, estoy a la puerta y llamo").

La virtud de la esperanza se funda en Jesucristo, el sacrificio y las promesas de nuestro Señor Jesucristo. Que el Espíritu Santo aumente en nosotros esta virtud consoladora en estos días: que nos dé una esperanza firme, inquebrantable y altísima, que nos lleve hasta las mismas puertas del Cielo.  Don Luigi Orione

JUBILEO - AÑO SANTO

 

¿Por qué "Año Santo"?

El Jubileo también se llama "Año Santo".

Aclaremos primero el significado de "santidad". Dios exhorta al pueblo elegido: “Sean santos porque yo soy santo” (Lv 11,45; 19,2: un recordatorio retomado por Jesús: “Sean perfectos como su Padre celestial es perfecto” en Mateo 5:48 y de Pedro: «Como el Santo que os llamó, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta» (1 Pedro 1:15-16), revelándonos dos verdades complementarias: primero, que la «santidad» es la característica esencial de Dios (proclamamos «Santo» tres veces durante la Misa); y segundo, que, dado que también nosotros llevamos su santidad en nuestro ADN —dado que somos sus hijos, creados a su imagen y semejanza—, debemos tener el deseo y la alegría de vivir como el Padre, teniendo plena capacidad para hacerlo: «La santidad es una vocación para todos» (Papa Francisco).

Cuando el Verbo de Dios se encarnó, introdujo su eternidad en el tiempo, redimiendo y santificando el tiempo mismo. Como ya se dijo, desde ese momento comenzó —y continúa— el Año de gracia del Señor.

El Año Jubilar es, por tanto, una ocasión especial no solo para conmemorar con gratitud la salvación y la santificación de la humanidad, sino sobre todo para promover la santidad de vida de cada uno de nosotros, desde la auténtica conversión hasta la consolidación de la fe, desde el testimonio creíble hasta el compromiso concreto con las obras de misericordia. «El Jubileo no deja a nadie en paz, ni tampoco la llamada a la reforma interior. Debemos reanudar el examen de conciencia, reconsiderar los beneficios recibidos de Dios, recordar las numerosas promesas hechas, repensar nuestros deberes, cambiar muchas de nuestras preferencias de pensamiento y de acción, y, finalmente, creer que aún es posible, con la ayuda divina, ser mejores. No esperemos más» (San Pablo VI).

 

LOS JUBILEOS DE LA IGLESIA CATÓLICA

El Jubileo en la Historia de la Iglesia

La forma del Jubileo que la Iglesia experimenta hoy comenzó en 1300, bajo el papado de Bonifacio VIII. Durante algunos años, un sentimiento generalizado de piedad y penitencia, un anhelo de purificación de las consecuencias del pecado, acompañado de la necesidad de indulgencias, había estado impulsando al cristianismo. El Papa aprovechó este sentimiento e inventó una nueva forma de indulgencias tradicionales. El 22 de febrero de 1300, con la bula papal Antiquorum habet fida relatio, proclamó el primer Año Santo Jubilar de la historia: los peregrinos que visitaran las Basílicas de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo con un sincero espíritu de arrepentimiento y conversión obtendrían una indulgencia plenaria. Una multitud de cristianos acudió a Roma desde Oriente y Occidente, personas de todas las edades, culturas y clases sociales, ataviados con el humilde hábito de peregrinos, afrontando las dificultades y los gastos de un viaje a menudo largo y peligroso. El único requisito era un compromiso penitencial serio y auténtico, unido a la conciencia de la inestimable gracia recibida como don.

El Papa quiso dotar al Jubileo de una connotación cristológica, iniciando —y consecuentemente haciendo efectivo— el Año Santo retroactivamente desde la Navidad de 1299: el nacimiento de Jesús sería el punto de referencia del Jubileo.

Bonifacio VIII extendió la indulgencia con delicada sensibilidad pastoral, incluso para los "romei" (peregrinos) que habían fallecido camino a la Ciudad Eterna o que no habían logrado llegar a tiempo (para la Navidad de 1300).

El éxito de aquella primera experiencia jubilar fue tal que no se esperó un segundo Jubileo cien años más: Clemente VI, desde Aviñón, fijó su vencimiento cada cincuenta años, añadiendo la de San Juan de Letrán a las dos basílicas que debían visitarse.

Fue Martín V, al proclamar el Año Santo para 1425, quien introdujo la novedad de abrir la Puerta Santa, entonces en San Juan de Letrán.

Pablo II, mediante una bula papal de 1470, estableció que en el futuro el Jubileo se celebraría cada 25 años. En 1500, Alejandro VI ordenó que las Puertas Santas de las cuatro basílicas (San Juan de Letrán, San Pedro, San Pablo Extramuros y Santa María la Mayor) se abrieran simultáneamente.

Hasta 2025, se celebraron de forma continua 26 Jubileos "ordinarios", sujetos a plazos preestablecidos (con muy pocas excepciones causadas por situaciones políticas complejas), a diferencia de los Jubileos "extraordinarios", que convocaban un evento o tema específico.

Por ejemplo, el Jubileo de 1933, en el que Pío XI quiso conmemorar el aniversario de la Redención; el Jubileo de 1983, convocado por Juan Pablo II, que celebró el 1950 aniversario de la muerte y resurrección de Jesús; y el Jubileo de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco en 2015.