SABÍAS ?

MOVIMIENTO LAICAL ORIONITA BARRANQUERAS

SABES LO QUE SIGNIFICA MLO? SIGNIFICA MOVIMIENTO LAICAL ORIONITA

¿ Y SU ORIGEN? :

El MLO tiene su origen en Don Orione el cual durante toda su vida, ha comprometido a los laicos en su espíritu y misión para "sembrar y arar a Cristo en la sociedad".

¿Quiénes integran el movimiento?
Todos aquellos laicos que enraizados en el Evangelio, desean vivir y transmitir el carisma de Don Orione en el mundo...

¿Cuál es el fìn del MLO?

Es favorecer la irradiación espiritual de la Familia orionita, más allá de las fronteras visibles de la Pequeña Obra.
¿Cómo lograr esto?

A través del acompañamiento, animación y formación en el carisma de sus miembros,respetando la historia y las formas de participaciòn de cada uno.

¿Te das cuenta? Si amás a Don Orione, si comulgás con su carisma, si te mueve a querer un mundo mejor, si ves en cada ser humano a Jesús, si ves esa humanidad dolorida y desamparada en tus ambientes, SOS UN LAICO ORIONITA.

¿SABÍAS?
El camino y las estructuras del MLO, se fueron consolidando en las naciones de presencia orionita. Al interno del MLO y con el estímulo de los Superiores Generales , se juzgó maduro y conveniente el reconocimiento canónico del MLO ... así fue solicitado como Asociación Pública de Fieles Laicos, ante la Congregación para la vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica (CIVCVSA) y fue aprobado el 20 de noviembre de 2012.

Y BARRANQUERAS, SABÉS DONDE QUEDA? en el continente americano, en América del Sur, en ARGENTINA, y es parte de la Provincia del CHACO.

Algunas de las imágenes que acompañan las diferentes entradas de este Blog pueden provenir de fuentes anónimas de la red y se desconoce su autoría. Si alguna de ellas tiene derechos reservados, o Ud. es el titular y quiere ser reconocido, o desea que sea quitada, contacte conmigo. Muchas gracias


sábado, 6 de septiembre de 2025

INTERIORIZAR EL EVANGELIO Y CONVERTIRLO EN REALIDAD

Convertirlo en realidad

La lectura del Evangelio tiene un propósito primordial para don Orione: testimonio.

"El Señor, con obras y palabras, predicó el Evangelio, y la Iglesia nos lo da porque, con palabras y obras, es decir, con buenas y santas obras, lo practicamos. Por lo tanto, recomiendo encarecidamente el estudio y la práctica del Evangelio"

Don Orione no es un biblista. Su acercamiento al Evangelio no está animado por una investigación erudita. Don Orione es un pastor comprometido, en su tiempo y en su realidad, a iluminar la vida a través del Evangelio y generar soluciones a los problemas sociales:

"... el hombre católico aún no ha estudiado a la luz del Evangelio y las enseñanzas de la Iglesia, los documentos papales, las cartas del Obispo, la guía del párroco, los problemas sociales. Son varios e importantes: familia, escuela, prensa, moralidad, derechos y libertad de la Iglesia, relaciones entre el capital y el trabajo - leyes / justicia, administración de asuntos públicos - Establecer omnia en Christo "

Una lectura actualizada que conecta el Evangelio con la vida, "con alegrías y esperanzas, con las ansiedades y penas de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, especialmente de los pobres y de todos los afligidos"

Debemos confiar en el poder transformador de la Palabra de Dios, que no es sólo una idea, un mensaje: tiene fuerza y eficacia. Hace lo que dice. La Palabra de Dios es creativa.

 Interiorizar el Evangelio

En su carta Don Orione afirma que los evangelios son estudiados de memoria con un itinerario preciso que acompaña las etapas de formación antes de la ordenación sacerdotal. Él dice, el santo de la caridad, refiriéndose a los clérigos:

"... mientras os recomiendo encarecidamente el estudio y la práctica del Evangelio, o queridos mis sacerdotes, ordeno que nuestros clérigos memoricen el Santo Evangelio..."

E incluso a los novicios hace una indicación similar: "Dispongo in Domino que se estudie de memoria y se explique bien el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo".

Es importante aclarar que Don Orione es el enemigo de todas las formas de piedad mecánica, que no surge de un corazón sincero, del pecho inflamado del amor a Dios y al prójimo. Entonces, ¿por qué don Orione da esta indicación?

Puede parecer una norma de épocas pasadas. Durante muchos años memorizar fue el método por excelencia de enseñar la doctrina de la fe. En los últimos años, tal vez como reacción, la memoria ha sido despreciada, y se ha dado preferencia a la comprensión. Es necesario llegar a una síntesis. La invitación de Don Orione a memorizar el Evangelio sigue siendo igualmente tópica. "Repite de memoria, con la boca, lo que has leído, entendido y rumiado hasta que, desde la boca y la cabeza, llegues al corazón y entres en la dinámica de tu vida."

Podemos memorizar evangelios entendiéndolos y almacenando sus mensajes en sus mentes y corazones. La memoria nos permite tener contenido para nuestra reflexión, alimento para el habla y criterio de acción. Esto es lo que don Orione quiere lograr: que siempre tengamos "el Evangelio ante nuestros ojos, en nuestra mente y en nuestro corazón, para vivirlo..." Es la actitud de María la que mantuvo la Palabra en su corazón.

Por eso don Orione nos ordena memorizar los Evangelios: interiorizarlos, vivirlos, ponerlos en práctica. Un fenómeno que se puede llamar apropiación.

Una palabra que significa etimológicamente: para uso personal, para uso propio, que me pertenece, que hago mía y por lo tanto me concierne personalmente. "El camino de apropiación de verdades profundas es un largo y cada vez mayor viaje... De hecho, esta actividad debe durar toda la vida..." Es por esta razón que don Orione ofrece este camino, para que todos puedan asimilar y apropiarse del Evangelio.


viernes, 5 de septiembre de 2025

SUGERENCIAS PARA LEER Y VIVIR EL EVANGELIO

 Extracto del escrito del P. Leonardo Moreno

En la Escuela del Evangelio

  Para que el Evangelio pueda ser más conocido y observado, es bueno ser impreso en nuestra mente y no sólo en pedazos y mordeduras Por eso os recomiendo, oh queridos míos, la lectura y el estudio asiduos del Santo Evangelio. Por eso nos dice la Imitación de Cristo, desde el primer capítulo: "Es nuestro estudio supremo meditar en la vida de Jesús". Y no dice meditar sobre la vida, sino en la vida de Jesús, es decir, entrar en las profundidades y vivir de Jesús, de la vida de Jesús. Por lo tanto, debemos tener siempre el Evangelio ante los ojos de la mente y llevarlo a nuestros corazones, vivirlo.

Las reglas y constituciones de los religiosos son como el jugo y la médula del Evangelio; nos enseñan precisamente la forma práctica de vivirlo; nos enseñan la manera recta de caminar detrás del Señor, y de alcanzar la más alta perfección religiosa.

Y, como en el noviciado estudiamos y explicamos las reglas, así deseo, y quidem, de hecho tengo in Domino que estudiemos de memoria y expliquemos bien el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo.

El Señor, con obras y palabras, predicó el Evangelio, y la Iglesia nos lo da porque, con palabras y obras, es decir, con buenas y santas obras, lo practicamos. Por lo tanto, aunque recomiendo calurosamente el estudio y la práctica del Evangelio, o de mis queridos sacerdotes, ordeno que nuestros clérigos memoricen los Santos Evangelios. En el tercer gimnasio, el de San Marcos - que es entonces el de San Pedro, jefe de los Apóstoles -; en el cuarto gimnasio, hacer todo San Mateo, de memoria; en quinto lugar, todo San Lucas. En el noviciado, memoriza todo el Evangelio de San Juan y repite los otros tres. Así, en el tercer gimnasio, en el cuarto y quinto, se revisan los cuatro Evangelios y se estudia el libro IV de la Imitación de Cristo, sí y cómo se marcarán en su tiempo; en primero, segundo y tercer bachillerato, se realizarán ciertos capítulos del Libro III. Durante la teología, se revisan las cuatro Evangelios y se estudia el libro IV de la Imitación de Cristo. El Evangelio y la imitación de Cristo se estudian en latín.

Antes del almuerzo y la cena, estando todos de pie, se pueden leer algunos versículos del Santo Evangelio, no más de diez, en latín siempre.

Sobre las solemnidades más grandes, lea el pasaje evangélico, que hace referencia al misterio que se celebra sobre la solemnidad. Después de leer el Evangelio, lea siempre un artículo de las Constituciones, como ya se ha hecho.

Que la lectura del Evangelio esté en este orden: San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan; y, este año, empiezas con San Mateo. Después de los cuatro Evangelios, empecemos de nuevo, no leamos ni epístolas, ni Actas de apóstoles, ni Apocalipsis de San Juan, sino sólo y siempre los Evangelios.

En cada casa hay, al menos, dos ejemplares latinos de la Santa Biblia, la Suma Filosófica y Teológica de Santo Tomás, la Imitación de Cristo, en latín y Dante.

Se hacen muchas copias de los Evangelios y la imitación de Cristo, para que puedan estar en la mano de todos.

Y cada clérigo tiene una copia de las Constituciones. Estos, deseo firmemente en el Señor poder retocarlos, y que tienen que decir con mayor claridad y determinación nuestro propósito particular y nuestro amor y apego al Papa, ya que me pareció que estaba mejor dicho en la primera, que eran mucho más cortos y más, me parece, según el espíritu de nuestra humilde, pobre y papal Congregación. Por eso recomiendo oraciones especiales.

Al Papa, más que ser súbditos y obedientes como superior supremo, me encanta que haya estado cercano y unido como Padre, y que nuestra obediencia no sea asombro, sino amor por los hijos. Así que a los obispos les queda una gran veneración y hacer todo lo posible para secundarlos y ponerlos enamorados del clero y del pueblo. A todos los sacerdotes entonces, y en primer lugar, a los párrocos, les traemos el debido respeto y los ponemos a la vista, siempre guardando silencio sobre algunos de sus defectos y haciendo, en cambio, detectar lo que hay en ellos de virtud y bien.

Nunca nos involucremos en el gobierno, en las cosas o fiestas de las diócesis, y nunca nos unimos a aquellos que propagan obispos o clérigos. Nos quedamos en casa; Repito: cenemos en casa; y no frecuentamos los hogares de los sacerdotes seculares, ni de los seculares. Con las personas seculares te conviertes fácilmente en ideas y en una vida centenaria, siempre te pierdes en todos los sentidos.

Entonces siempre estamos protegidos y lejos de las personas, de los grupos, de las conversaciones que terminan en crítica, en murmullos u hostilidad a superiores, tanto eclesiásticos como congregacionales. Traigan amor y respeto a todos los superiores, sean altos o bajos, teniendo en cuenta que, cuanto más, diría yo, la persona a la que uno obedece por el amor del Dios Bendito, y más merecedor es la obediencia y a Dios más agradecido.

Y, al hacerlo, la Congregación florecerá con santidad, y se dilatará. Porque, cuando observen el Santo Evangelio y las Reglas y vivan humildes, pous y en sinceridad y rectitud y caridad fraterna, el Señor siempre estará con nosotros, y nos llenará de su espíritu y bendiciones. Y así caminamos bajo su mirada todos los días de la vida, como nos recomendó Pío X tanto en su último discurso inolvidable.

Os reconforto y os acojo con cariño a Jesús y a María SS.ma. Reza por mí.

Don Orione d.D. P.

En la carta dada, estamos interesados en señalar qué elementos aporta la espiritualidad de San Luis Orione a la lectura orante de la Biblia. Es un tema muy tópico para el cristiano, ya que su identidad y perseverancia están en juego, como dice Martini:

"No creo que sea posible pasar ileso por el desierto espiritual del mundo occidental, si el cristiano actual - mucho más que el cristiano de hace 20, 30 0 50 años - no aprende a alimentarse de la Palabra de Dios, capaz de hacerle sentir e irradiar incluso la alegría de la presencia en medio de la mayor ausencia que uno puede imaginar a su alrededor. Precisamente por esta razón, considero que cada uno de nosotros - ser seculares, religiosos, sacerdotes o obispos - no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir convenientemente a la tentación de hoy y no sucumbir a formas de paganismo práctico o actividades que sólo sirven para expresarse o distinguirnos - sin parecer excitados y guiados por el Espíritu - si él no sabe, si no medita, si no vive las Escrituras internamente."

jueves, 4 de septiembre de 2025

SAN ALBERTO DE BUTRIO







Hoy, 5 de septiembre,recordamos la memoria del abad de San Alberto, que murió en este mismo día de 1073 fue enterrado en la ermita que lleva su nombre, San Alberto de Butrio, y que en 1900 fue elegido por don Orióne, de acuerdo con el obispo de Tortona Mons. Igino Bandi, para fundar la casa central para los ermitaños de la Divina Providencia. Después de algunas vicisitudes, fue finalmente el 4 de junio de 1920 cuando don Orione pudo anunciar a la población de Sant-Alberto que había obtenido la parroquia con la presencia de su religioso.

La ermita de San Alberto Butrio, se encuentra entre las primeras estribaciones de los Apeninos de Liguria , en el Staffora Valle de ' Oltrepò Pavese , en la provincia de Pavía , en el Butrio aldea de la ciudad de Ponte Nizza , a 687 metros sobre el nivel del mar, aislado en un claustro de las montañas , de verdes prados , castaños , robles y abetos

La construcción de la " ermita fue fundada por el St. Albert , quien en 1030 se fue a vivir en soledad en el vecino valle de Borrione, donde todavía hay una pequeña capilla dedicada a él.  . Después de haber sanado milagrosamente un hijo del Marqués de Casasco (Malaspina), este en agradecimiento le construyó una iglesia románica dedicada a la Virgen en la que San Alberto y sus ermitaños y seguidores pudieran celebrar el " Oficio Divino .

St. Albert, que fue abad hasta 1073 ,  año de su muerte. Después de la muerte de San Alberto, la ermita quedó inmóvil en el poder de los monjes y se convierte en un centro espiritual de una vasta área. Los monjes siguieron la regla benedictina ,.

En 1543 los monjes  salieron de la ermita para trasladarse a otro lugar

. En 1595 la iglesia de San Alberto fue erigida en parroquia . Seguido por tres siglos de abandono casi total, durante el cual se destruyó el monasterio y la torre. Con la llegada de las leyes napoleónicas en 1810 , el monasterio fue suprimido y confiscados por el gobierno .

En 1900 , cuando se produjo la exhumación de los restos mortales de San Alberto, luego reemplazado por una estatua de cera que se puede ver en la iglesia de San Alberto, el cuidado de la ermita se encomendó a Don Orione .

En 1921 Don Orione repobló la ermita mediante la colocación de los Ermitaños de la Divina Providencia, que él mismo fundó en 1899 , y con ellos un sacerdote como pastor .

Entre ellos, el más conocido es el hermano Ave Maria ( César Pisano), que vivió en la ermita desde 1923 a 1964 tuvo  una vida reconocida por la extraordinaria santidad , la oración y la penitencia.

 Hoy las paredes sagradas del monasterio de San. Alberto  abrazan a la comunidad de los Ermitaños de la Divina Providencia de Don Orione la Fiesta de San Alberto, abad, se celebra el primer domingo de septiembre.

 

 


 

RASGOS DE LA ESPIRITUALIDAD ORIONITA.

 




Proponemos los rasgos característicos de la espiritualidad de San Luis Orione como sugerencias en la lectura orante de la Sagrada Escritura:

- Lectura y estudio diario del Evangelio que no lleve a conocer más, sino a amar más a Dios y al prójimo. "El apostolado de la caridad es el apostolado del Evangelio, porque el Evangelio y toda la enseñanza y la vida de Jesucristo se reducen a esto en el fondo: amar a Dios y al prójimo"

- Lectura de la Escritura realizada en comunión con la Iglesia: desde el corazón de la Iglesia para una renovación eclesial. Don Orione dirá que el Evangelio sin la Iglesia es insuficiente: "Fe alimentada por las enseñanzas del Evangelio y de la Santa Iglesia Católica" "El Evangelio y el Crucifijo son dones dados por la Iglesia y por la Iglesia"

- Lectura de la Escritura para encontrar nuevas luces y nuevos caminos para poder transformar las realidades más difíciles de los hombres y mujeres de nuestro tiempo .(Publicado en el Boletín de la Asociación de Hombres Católicos de Buenos Aires, diciembre de 1935): "Tratemos de establecer el reino social de Jesucristo a través de una educación religiosa profunda, que ayude a los pobres y a los trabajadores a vivir según las doctrinas del Evangelio ".

- Leer las Escrituras para descubrir los Evangelios en el centro, porque en ellas encontramos a Jesús. Desde Mar de Hespanha (Brasil) el 17 de octubre de 1921 Don Orione escribe: "Ve a la raíz divina del Evangelio y a Jesucristo, y haz Jesús, el centro y el amor de tu juventud y de tu vida, la luz de tu inteligencia y la llama inextinguible de tus almas ".

- Lectura del Evangelio atenta y constante para que siga renovando nuestro ser y nuestra obra en Cristo. "Mira perfectamente el Evangelio. Mira literalmente el Santo Evangelio; no estén ansiosos por la ciencia y los libros, sino por las acciones virtuosas, sino por la caridad y la sabiduría de la Cruz de Jesucristo Crucificado: la ciencia se llena de orgullo, pero la caridad se acumula. "

- La lectura del Evangelio que debe traducirse a la vida práctica; que debemos vivir en un compromiso para transformar la realidad. "¿Cuál es el punto de conocer el Evangelio, la vida de Cristo si no se practica después?... ¡Estudiemos a Jesucristo! Pero estudiémoslo concienzudamente, es decir, prácticamente, tratando de vivir bien. Dios no nos juzgará por lo que hemos sabido, sino por lo que hemos hecho por y con amor...".

- Leer y profundizar el Evangelio para descubrir la pedagogía de Jesús, para anunciarlo en un lenguaje sencillo que sea comprensible para todos. "El Evangelio es el tratado más sublime sobre la enseñanza y la pedagogía que existe. Es un método de extrema sencillez, muy eficaz en el corazón de la gente ..."

- Una lectura del Evangelio que nos lleve a proclamar a Cristo al pueblo, con el fin de llevar al pueblo a la Iglesia de Cristo. "Queremos vivir el Evangelio, formarnos en el Evangelio, llevar siempre el Evangelio al pueblo, a los humildes, a los que sufren..." Para Don Orione "El Evangelio es la semilla de la redención de los pueblos"

En medio de tantas voces que sólo crean confusión y tantos gritos de lamento y protesta que tiemblan, escuchamos la invitación de San Luis Orión: volver a "la escuela del Evangelio y la Iglesia de Cristo" donde "hemos aprendido la caridad, este amor sagrado que se convierte en un estímulo y signo de redención social"

Una lectura "carismática" del Evangelio exigirá una doble fidelidad: a Cristo y a la Iglesia en su realidad de los más pobres, que es, después de todo, la única fidelidad a Jesucristo.