IMPORTANCIA DEL MAESTRO Y PROFESOR SEGÚN DON ORIONE.

 

 

 

Don Orione enfatizó la importancia fundamental del ejemplo del maestro para formar a los alumnos, afirmando que el ejemplo del profesor es más influyente que sus palabras, y que los jóvenes se fijan más en las actitudes del educador que en lo que dice. Pidió a los docentes que alentaran y entusiasmaran a los jóvenes al estudio y al trabajo, usando palabras llenas de nobleza y bondad.

    Para Don Orione, el maestro es un formador principal de los alumnos, y sus resultados dependen en gran medida de su ejemplo.

Él sostenía que los jóvenes miran más el ejemplo del profesor que sus palabras, ya que "los ejemplos arrastran". Instaba a los educadores a dirigirse a los jóvenes con palabras de aliento, animándolos al bien y al estudio con nobleza y bondad, para despertar su entusiasmo.

    Él pedía que la atención de la institución estuviera siempre centrada en los jóvenes, a quienes no consideraba "máquinas", sino "el corazón de los jóvenes".

Su enfoque se basaba en la "caridad educativa", un método para desarrollar el hombre y la sociedad, a través de una educación integral que une el desarrollo civil con el desarrollo religioso, fundado en Cristo y el Evangelio.

Su visión social moderna buscaba responder a los cambios de la sociedad promoviendo a las clases populares, continuando la tradición educativa católica de forma innovadora.

 

ENSEÑANZAS DE DON ORIONE, SOBRE LA PALABRA Y EL EVANGELIO.

Extraído de: Don Orione. Meditaciones sobre el Evangelio , editado por Don Flavio Peloso, Ed. San Paolo, 2004; Introducción , p.23-41.

          Los santos son los mayores “expertos” del Evangelio, son los hombres que han hecho una exégesis (análisis, estudio, interpretación,explicación,) vital del Evangelio. La didáctica de los santos es sencilla, comprensible para todos: es la didáctica del ejemplo, de los hechos humildes, de la evidencia espiritual. Los santos muestran el Evangelio accesible, amable, vivible.

            Los santos son los mejores conocedores del evangelio y, en muchos casos, también los mejores comentaristas, tanto cuando lo hacen intencionadamente y de forma generalizada, por escrito o de palabra, como cuando lo hacen ocasionalmente, casi involuntariamente, por el evangelio se amasan, se animan, se moldean. Don Orione es comentarista del Evangelio de un modo u otro.

            Al abordar las meditaciones sobre el Evangelio de don Orione, también es necesario tener en cuenta que él es un “fundador”, por lo tanto, portador de un “carisma” que va más allá de su persona, compartido a lo largo de la historia por un movimiento de discípulos Bien, el carisma es por definición un “valor evangélico”, “una experiencia del Espíritu, transmitida a los discípulos para ser vivida, preservada, profundizada y constantemente desarrollada por ellos en armonía con el cuerpo siempre creciente de Cristo”. [1]

            Don Orione, como todo fundador, se encontró con Jesús con una relación particularmente viva e inmediata, quedando grabado en el alma por un aspecto particular de la vida de Jesús y de su Evangelio (la huella). El Espíritu Santo, el Exégeta, lo llevó a vivir con particular intensidad ese valor evangélico ya difundirlo como “reconstituyente evangélico” para el bien de la vida y misión de la Iglesia.

            Por supuesto, Don Orione, como todos los santos, dijo que quería vivir todo el Evangelio, dijo que esa era la única Regla para él y para su Pequeña Obra de la Divina Providencia. Es bien sabido lo que sucedió en Montebello (Pavía), en 1934, cuando don Orione acudió a la reunión de los cohermanos -que se quejaban un poco con el Fundador de tener una verdadera Regla religiosa- llevando un paquete de Evangelios que llevaba delante exclamando: "¡Esta es nuestra regla!". [2] A este gesto simbólico añadió la afirmación: "Que nuestra primera Regla y vida sea, mis queridos hermanos e hijos en Jesucristo, observar el Santo Evangelio con gran humildad y el dulce y encendido amor de Dios, siguiendo el consejo de perfección que nos ha dado el Señor". [3]

            Junto a la amplia fidelidad evangélica, don Orione, aunque con mucha humildad, afirmaba que quería y debía seguir un camino original, porque estaba inspirado en una manera particular de ver a Jesucristo, su Evangelio, la vida espiritual. A menudo, en sus discursos y escritos, evaluando ciertos aspectos de la vida espiritual y apostólica, introduce sus declaraciones con frases como "Los franciscanos... los jesuitas... los benedictinos, etc... y nosotros en cambio... " . [4] Tenía una fuerte conciencia de la originalidad de su camino espiritual y apostólico en la imitación de Cristo y en el servicio de la Iglesia.

            ¿Cuál es el núcleo evangélico que constituye el carisma con el que don Orione vive e invita a vivir el seguimiento de Cristo? El Santo de Tortona responde con las palabras de su más importante escrito carismático, conocido como “Piano y programa de la Pequeña Obra de la Divina Providencia”: “Nuestro Señor Jesucristo designó propiamente en el Beato Pedro al que había de convertirse en servidor de la siervos de Dios, y sobre él fundó su Iglesia, y sobre él encomendó la unidad del gobierno visible que acercaba cada vez más a los hombres a Dios”. [5]Toda la imitación de Cristo, para don Orione, pasa de aquí, al seguimiento de Cristo que confía a Pedro y al Papa, la cohesión visible de la Iglesia, llamada a ser instrumento de cohesión y de salvación para toda la humanidad. Explica que el ``Establecer omnia in Christo'' (Ef 1,10) -elegido como lema de la Congregación- se realiza concretamente con el ``compromiso, con toda obra de misericordia, de extenderse y crecer en el pueblo cristiano - y especialmente en la evangelización de los pobres, de los pequeños, de los afligidos por todo mal y dolor - un dulcísimo amor al Vicario en la tierra de Nuestro Señor Jesucristo que es el Romano Pontífice, Sucesor del Beato Apóstol Pedro, con la intención contribuir a fortalecer, dentro de la Santa Iglesia, la unidad de los hijos con el Padre, externamente, restaurar la[6]

            Las meditaciones del Evangelio de don Orione tienen su particular percepción carismática como base fundamental de lectura y exposición, clave de lectura y ángulo de visión para comprender y vivir a Cristo en su totalidad.

[1] Relaciones mutuas , 11.

[2] En el acta de la reunión del 3 de julio de 1934, leemos: “Por la tarde. Nos hemos reunido en el refectorio de los clérigos y entra Don Orione con un paquete de Evangelios y los reparte a los Sacerdotes, diciendo: “ Esta es nuestra regla, las otras son constituciones ”; Reuniones , 145.

[3] Las cartas II, 278. Cf. Palabra XII, 39.

[4] Cf. â € œ Hay religiosos benedictinos que tienen un fin propio; hay franciscanos que tienen su propio fin; hay dominicos que tienen su propio fin; hay jesuitas que tienen su propio fin particular… ¡Y nosotros también tenemos nuestro propio fin!†; Palabra VIII, 3; y también IX, 58; X, 189-190.

[5] Esta es la carta del 11 de febrero de 1903 en la que don Orione, en un momento muy reflexivo y meditado, presenta al obispo diocesano, Mons. Igino Bandi, los “ principios supremos ” de la fundación que pide € ™ aprobación canónica; Cartas I, págs. 11-22.

[6] Ibíd .

DON ORIONE Y NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES , 1893

Don Orione tenía una especial devoción a la Virgen de los Dolores. Recordamos también que la estatua de la Madonna del primer colegio de San Bernardino (1983) era una de los "Dolores".

Los primeros niños después de escuchar a Don Orione que la Virgen estaba triste por los pecados, decidieron no ofender más a Dios por sus pecados y para no entristecer a la Virgen.

Don Orione relató : " la Madonna tenía una espada plantada en el corazón, se volvieron hacia mí y dijeron: ¿Cómo es que tenemos que tener una estatua de la Virgen con una espada plantada en el corazón? No, no queremos que tenga una espada en el pecho Así que se rompieron la espada, y de hecho, llevaron fósforos y la quemaron allí, en el centro del jardín, en el medio de la pared, donde había una puerta y ahora está la estatua de la Virgen, y dijo: así es como  se queman nuestros pecados .. .".

En lugar de la espada que se colocó un corazón de plata con los nombres de los que tenían  buenas intenciones.
Estas son algunas de las palabras de Don Orione acerca de Nuestra Señora de los Dolores:
"Y vamos a hacer eso para Ella (Nuestra Señora de los Dolores) Vamos a encender muchas luces, porque la luz es un símbolo de fe y luego vamos hacia Ella.

 ¿Cuántos estudiantes, hermanos y sacerdotes que están en misión o en otros hogares estarán en espíritu rezando a la Virgen! Roguemos a la Virgen Dolorosa, confundamos a los latidos de nuestros corazones con el latido del corazón de María, mezclemos nuestras lágrimas con las derramadas por la Santísima Virgen María "(Don Orione, Word IV, 284-285)

DON ORIONE Y EL REY CRUCIFICADO

En el día de la Exaltación de la Santa Cruz , Don Orione recuerda esa fecha con este escrito.

Cristo no tenía soldados y nunca quiso tenerlos. No derramó la sangre de nadie, ni le quemó la casa a nadie. No le interesaba que su nombre estuviera escrito en las piedras de las montañas sino en los corazones de los hombres! Este rey no hizo mal a nadie; hizo el bien a todos, como la luz del sol que ilumina a buenos y malos. Tendió la mano a los pecadores, salió a su encuentro, y se sento a comer con ellos para inspirarles confianza, rescatarlos de sus pasiones y vicios, y orientarlos, una vez rehabilitados, a una vida honesta, al bien, a la virtud.

Apoyó su mano con dulzura sobre la frente febril de los enfermos, y les curó toda dolencia.

Tocó los ojos de los ciegos de nacimiento y pudieron ver, descubriendo en él al Señor!

Tocó los labios de los mudos y hablaron, y bendijeron en El al Señor! a los sordos les dijo:"oigan", y pudieron oír; a los leprosos y marginados: "quiero limpiarles" (Mt 8,3), y les desapareció la lepra y quedaron limpios. Llevó la luz del consuelo a los tugurios y evangelizó a los pobres viviendo en el país más miserable de Palestina.

No buscó seguidores entre los grandes, ni exaltó a los poderosos (intelectuales, autoridades, ricos) sino a los humildes y pobres, siendo El mismo sumamente pobre. "Las zorras tienen guaridas, decía, y los pájaros su nido, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza" (Mt 8,20). Vivía frugalmente, habituando a sus seguidores a la disciplina de la mortificación, de la oración y del trabajo, para fortificarlos en la vida del espíritu. El mismo les daba el ejemplo, mortificándose, rezando y trabajando mucho, santificando así el trabajo con sus manos y con su vida.

De aspecto sencillo, amante de la higiene pero sin acicalamientos; la santidad de su vida y de su doctrina era tan grande que hubiera bastado para mostrarlo como el Enviado de Dios. En sus ojos y en la frente se reflejaba una bienaventuranza celestial tan grande que ninguna persona honesta podía sentirse triste después de haber visto ese rostro.

A quien le preguntaba cómo había que vivir le respondía: "Ama a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo; vende lo que tienes y dalo a los pobres, y si quieres ser perfecto, niégate a ti mismo, toma tu cruz, y ven y sígueme... (cf. Mt 19,21).

A las multitudes que lo rodeaban para escucharlo, o porque salía de El una maravillosa virtud de sanación, les decía palabras de extraordinaria dulzura y de vida eterna: "Les doy un mandamiento nuevo: ámense unos a otros en el Señor y hagan el bien a quien les hace el mal" (Jn 13,34; Mt 5,44).

Sobre los niños dijo que sus ángeles ven siempre el rostro de Dios y que será feliz el que se mantenga siempre niño en su corazón y puro como los niños. Bendijo la inocencia y amó a los niños con un amor sublime y divino tanto que, aunque nunca alzaba la voz, llegó a gritar: "Ay de aquéllos que escandalizan a los inocentes..." (cfre Mt 18,6).

Multiplicó los panes, pero no para sí sino para la gente. No hizo llorar a nadie; lloró El por todos, lágrimas de sangre! Enjugó, en cambio, las lágrimas de tantos y de tantas almas perdidas.

Mandó a los cadáveres que se alzaran, y ante esa voz omnipotente que decía: "Alzate", la muerte fue vencida y los muertos resucitaron a una vida nueva. Para todos tenía una palabra de perdón y de paz; sobre todos alentó un soplo de caridad restauradora, e emitió un rayo vivificante de luz sublime y divina!

Perseguido y traicionado inicuamente, desde la cruz invocó al Padre celestial con gran voz pidiendo perdón por los bárbaros que lo habían crucificado. El, que había ordenado a Pedro que guardara la espada en la vaina y que no había derramado la sangre de nadie, quiso dar toda su sangre divina y su vida por los hombres, sin distinción entre hebreo, griego, romano o bárbaro: verdadero rey de paz: Dios, Padre, Redentor de todos quiso morir con los ojos abiertos, suspendido entre el cielo y la tierra, llamando a todos - ángeles y hombres - a su Corazón abierto, traspasado: anhelando abrazar y salvar en ese Corazón divino a todos, todos, todos: Dios, Padre, Redentor de todo y de todos

BEATO FRANCISCO DRZEWIECKI

 

 

Por Dios, por la Iglesia, por la Patria

Una carta fechada en Dachau del 13 de septiembre de 1942, y firmada por un oficial de las S.S., da cuenta de la muerte del padre Francisco Drzewiecki. En ella se decía, también, que habían sido enviados tres paquetes con sus efectos personales a doña Rosalía, la madre. Ese año en el campo de concentración de Dachau fue el tiempo del hambre, el año más duro que el clero hubiera recordado. Cerca de 500 sacerdotes polacos murieron aquel 1942. Uno de los métodos para eliminar a los reclusos era la llegada de "El Transporte de los Inválidos". Una comisión visitaba cada tanto la enfermería del "lager" y hacía la lista de los "inválidos a transportar". Les decían que los llevaban en el tren para una "mejor vida", pero todos sabían que el viaje terminaba en el horno crematorio. Cuando los nazis lo vienen a buscar, se despidió con gran entereza. En ese supremo y dramático momento, el padre Francisco demostró ser un pastor dispuesto a dar la vida por su rebaño.
Un compañero suyo, también clérigo orionino, Josef Kubicki, que sobrevivió al campo de concentración de Dachau, recuerda ese último encuentro: "El padre Drzewiecki me dijo: - ¡Adiós, José! Partimos.
Yo estaba tan abatido que no podía decir ni una palabra de aliento. Y el padre Drzewiecki continuó:
- José no te pongas triste. Nosotros, hoy, tú mañana...
Y con gran calma todavía pudo decir:
- Nos vamos, pero ofrecemos como polacos nuestra vida por Dios, por la Iglesia y por la Patria. Y no regresó nunca más".
Hoy, el padre Francisco testimonia el sufrimiento y martirio de millares de seres humanos. Y también la fe de tantos otros que, hasta el último aliento, se supieron hijos del Dios de la Vida.


Mártires polacos

El padre Francisco Drzewiecki fue beatificado por el papa Juan Pablo II en una ceremonia realizada en su tierra natal junto a otros 107 religiosos y laicos polacos.
Los nuevos mártires padecieron torturas, experimentos pseudo-médicos, hambruna y trabajos forzados, y murieron - la mayoría en diferentes campos de concentración- fusilados, ahorcados, decapitados, en las cámaras de gas, o como consecuencia de los malos tratos recibidos. De ellos, 3 eran obispos, 52 sacerdotes diocesanos, 26 sacerdotes religiosos, 7 hermanos, 8 religiosas, 3 seminaristas y 9 laicos, entre los que figura una viuda que pidió tomar el lugar de su nuera embarazada de ocho meses para salvar la vida de la madre y el niño.

DULCE NOMBRE DE MARIA

 

Cada 12 de septiembre la Iglesia Católica celebra el Santísimo Nombre de la Madre de Dios: “María”.

Su santo nombre, como nos lo recordaba el Papa Benedicto XVI en 2009, “está totalmente unido a su Hijo, a Cristo, y… nos da valentía para seguir adelante”, en un mundo que anda sumido “en las tinieblas y en los sufrimientos”. En ese mundo, el nombre de María nos mueve a la contemplación del “rostro de la Madre” El nombre de María, asociado al de Jesús, aglutina todo bien y de solo pronunciarse los temores se dispersan. Por María entró la salvación al mundo y por ella la mujer es devuelta con creces al sitial que le corresponde: el lugar más alto sobre el cielo y la tierra.

Con prodigiosa sencillez, el Espíritu Santo, a través de San Lucas, proclama tamaña verdad para gozo y veneración de todo cristiano: “El nombre de la virgen era María” (Lc. 1, 27).

María es un nombre común y tradicionalmente usado en las órdenes religiosas, ya que la Virgen María es una figura central en el catolicismo y una inspiración para la vida consagrada.

El fundador, San Luis Orione, tenía una profunda devoción por la Virgen María y la consideró su principal guía e intercesora para la obra de las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad.

 Las hermanas adoptan este nombre, junto con el de su congregación (Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad), para vivir una vida de servicio y caridad, inspiradas por María y el ejemplo de su fundador.

Don Orione dijo, tendrán  por prenombre María, La devoción a la Virgen María es un pilar fundamental de la espiritualidad de esta congregación, fundada por San Luis Orione, quien las encomendó a ella.

 

 

¡¡¡ A LOS MAESTROS EN SU DIA !!!

 

En un escrito a un grupo de maestros, Don Orione le dice cual es la clave para formar el corazón de los niños: contarles la vida de Je sus, en forma simple y agradable

.A los maestros

Nuestra religión tiene su fundamento granítico en un gran hecho histórico: la vida de Jesús.San Pablo ha escrito que “nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto: Jesucristo” (1Cor.3,11). Si el Apóstol ha sido capaz de decir esto de todos y de todo, cuanto más de los niños. La vida de Jesús, contada a los pequeños, en forma simple y agradable, es el mejor fundamento de toda la formación religiosa.

Narrar el humilde nacimiento, las obras y milagros del Señor: exponer con la simplicidad del Evangelio sus parábolas: repetir esas comparaciones tan naturales, y al mismo tiempo, bello de tanta ingenua y suave poesía: recordar aquella muerte, llena de tanto dolor y de tanto amor; cuanto bien hace al corazón y también a la mente de los niños.

Y un poco de bien, digamos, nos lo hace también a nosotros, ya adultos, sino un gran bien al espíritu.
 Contar a los niños la bondad divina de Jesús por los enfermos: la misericordia de Jesús por los débiles, por los pecadores: el amor dulce de Jesús por los niños, por los pobres, por todos los afligidos, ciertamente es abrir el corazón de los pequeños al amor de Jesús y preparar sus corazones a creer en la palabra del Señor y de su Iglesia, y a observar, a su tiempo, con mas a gusto los mandamientos de la religión.

Nada beneficiará más para hacer amar y seguir a Jesús, que hacerlo conocer.

Nada más, practica y eficazmente, ayudará a educar en el honesto vivir cristiano y civil a los adolescentes que edificar, con mano suave, la vida moral, religiosa, y civil sobre aquella piedra maestra y angular que es Cristo: “esa roca era Cristo”, ha dicho Pablo.

Solo con el estudio piadoso de la vida de Jesús, y conduciendo, alegre y suavemente, los niños modelaran su vida con la vida de Jesús, nosotros los edificaremos en templo de Dios (cfr. Ef 2,22) Y prepararemos así, y solo así, a la familia y a la patria de hijos dignos. Donde nos parece que muy sabiamente, y con sabiduría de pedagogo, ha ya obrado la que gobierna la suerte del país, puesta la religión como fundamento y coronación de los estudios elementales, ha deliberadamente prescripto que en el 3er grado – que en el curso primario forma como la columna vertebral; se abra delante del niño la vida de Jesús, porque en aquella edad en que comienza a conocer lo importante, es iluminado por tanta luz, y calentado por tanto amor.

Venecia, Navidad 1923

Y OTRA CARTA A LOS DOCENTES:

 Docentes, que nuestros alumnos vean en nosotros intenso afán en pro de su verdadero bien, de un porvenir mejor para ellos; vean que somos puntuales, y aprenderán a serlo; que vean en nosotros diligencia, amabilidad, mucha educación, seriedad – nada de liviandades – actividad solícita, junto con dulzura; eficacia, trabajo; que vean que estudiamos, y estudiarán.

¡Si ven que Ustedes, son religiosos y piadosos, cuánto aprenderán a serlos ellos!

¡Si el profesor no se hace esperar, da ejemplo de precisa diligencia a sus alumnos! ¡Si ven que prepara las clases, que siempre está preparado, ellos, a su vez, no perderán tiempo!

¿Quién es el que construye, crea, la escuela?

¡El Maestro! ¿quién forma a los alumnos? ¡El ejemplo del maestro! ¿de quién dependen los resultados de la escuela? En gran medida del maestro. Los jóvenes se fijan más en el ejemplo del profesor, que en sus palabras: es siempre cierto aquello de “las palabras influyen, pero los ejemplos arrastran”

Aprovechar toda ocasión para que la instrucción esté al servicio de la educación y perfeccionamiento moral, para formar al joven en una sólida conciencia católica, educando y reforzando lo mejor del hombre, la voluntad, sede de la virtud.

¡No les encomiendo las máquinas; les encomiendo las almas de los niños y jóvenes, su formación moral, católica e intelectual. Cultiven su espíritu y su mente, eduquen su corazón!

Les costará trabajo, fracasos y sufrimientos, pero vuelvan sus ojos a Cristo y reflexionen que trabajan para Él y con Él, y por la Iglesia; y de Dios recibirán la recompensa. Por otra parte, la misma sabiduría de los hombres enseñan que los más hondos sufrimientos redundan en las alegrías interiores más nobles; pues así como sin agua no reverdece la tierra, del mismo modo, un alma sin lágrimas no florece a los ojos de Dios.

Don Orione

JESUCRISTO LA CLAVE PRINCIPAL.

. Jesucristo: la clave principal, Fuente Padre Moreno

Don Orione recuerda cuál es la clave principal para leer la Biblia: Jesucristo. "Por eso nos dice la Imitación de Cristo, desde el primer capítulo: "Es nuestro estudio supremo meditar en la vida de Jesús." Y no dice meditar sobre la vida, sino en la vida de Jesús, es decir, entrar en las profundidades y vivir de Jesús, de la vida de Jesús."

La espiritualidad de San Luis Orione se centra en Jesucristo. Don Orione ama a Jesucristo. Es en Jesús donde podemos amar a Dios y al prójimo. En Cristo toda la creación se hace una, y se une con Dios. Esta es la importancia de Jesús para don Orione. "El centro unificador es Cristo Jesús. Jesús es verdaderamente el centro del mundo, de toda vida y especialmente de la espiritualidad de Orione" La obra de la Divina Providencia se identifica con el misterio de Cristo. Jesús es el corazón de toda espiritualidad orionita. Porque don Orióne amar a Jesús es vivir en Jesús, vivir para Jesús. No es sólo imitarlo, se está convirtiendo en él. Jesucristo es el centro, la plenitud y la meta de toda Revelación. Por eso el Concilio, citando a San Jerónimo, llegará a decir que ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo.

Para el creyente, Jesús es el centro y el último criterio de interpretación de toda la Biblia. Incluso el Antiguo Testamento, los patriarcas, los profetas y toda la historia de la salvación se orientan y adquieren plenitud total en la venida de Cristo.

El Jesús que conquistó el corazón de Don Orione es el Buen Samaritano: "¡Sus milagros o su resurrección no me ganaron a mí, sino su Caridad, esa Caridad que ganó el mundo!"

Esta clave cristológica es fundamental para la lectura de la Escritura.