PADRE PIO Y DON ORIONE

El Padre Pío y Don Orione no se conocieron nunca personalmente. Sin embargo, ambos dijeron conocerse. Cada uno sentía una ilimitada estima por el otro... Don Orione, entre otras cosas, se ocupó muchísimo ante la Santa Sede para que le fueran quitadas las famosas restricciones a la libertad del padre capuchino.

Al respecto tenemos una interesante carta del orionita P. Giuseppe Dutto el cual, respondiendo a una pregunta del padre capuchino Carmelo da Sessano, que estuvo muy cerca del estigmatizado del Gargano, se expresó así: “Satisfaciendo con gusto su deseo, pondré aquí por escrito lo que he escuchado decir a Don Orione del Padre Pio de Pietrelcina. Estábamos en Buenos Aires... En esos días habían prohibido varios libros que trataban del Padre Pio y, si recuerdo bien, también habían prohibido visitarlo... Un día del año 1936 o tal vez 1935 le pregunté a Don Orione a qué se debía esta prohibición... y Don Orione, a media voz, como quien dice algo que debe ser reservado, aunque cierto, dijo: “Es la sinagoga que continúa...”. Y expresaba así su disconformidad con lo que sucedía.

En esa circunstancia le pregunté también a Don Orione si conocía al Padre Pío. Don Orione respondió que no se habían visto nunca, pero se conocían. No quiso dar otra explicación. Como ve, es muy poca cosa lo que se dé la relación de Don Orione con el Padre Pío; pero sé que Don Orione tenía una gran veneración por él y escuché también que el padre Pío tenía una verdadera veneración por Don Orione.

Un abogado de Montevideo, un convertido ahora muy fervoroso, hablando con el Padre Pío en San Giovanni Rotondo, dijo que conocía a Don Orione (lo había visto en Montevideo, muchos años atrás) y entonces el Padre Pío le dijo a ese abogado, refiriéndose a Don Orione: “¡Ese sí que es un santo!... ¡Yo no soy ni siquiera digno de tocarle el borde del hábito!”.

“Doy fe de lo que he escrito, asegurando que corresponde a la verdad”. (Cfr. Casa sollievo della sofferenza, San Giovanni Rotondo, a. 1993, Nº 13, pág. 11).

Fuente: Florecillas de Don Orione. P. Facundo Mela

 

IMPORTANCIA DEL MAESTRO Y PROFESOR SEGÚN DON ORIONE.

 

 

 

Don Orione enfatizó la importancia fundamental del ejemplo del maestro para formar a los alumnos, afirmando que el ejemplo del profesor es más influyente que sus palabras, y que los jóvenes se fijan más en las actitudes del educador que en lo que dice. Pidió a los docentes que alentaran y entusiasmaran a los jóvenes al estudio y al trabajo, usando palabras llenas de nobleza y bondad.

    Para Don Orione, el maestro es un formador principal de los alumnos, y sus resultados dependen en gran medida de su ejemplo.

Él sostenía que los jóvenes miran más el ejemplo del profesor que sus palabras, ya que "los ejemplos arrastran". Instaba a los educadores a dirigirse a los jóvenes con palabras de aliento, animándolos al bien y al estudio con nobleza y bondad, para despertar su entusiasmo.

    Él pedía que la atención de la institución estuviera siempre centrada en los jóvenes, a quienes no consideraba "máquinas", sino "el corazón de los jóvenes".

Su enfoque se basaba en la "caridad educativa", un método para desarrollar el hombre y la sociedad, a través de una educación integral que une el desarrollo civil con el desarrollo religioso, fundado en Cristo y el Evangelio.

Su visión social moderna buscaba responder a los cambios de la sociedad promoviendo a las clases populares, continuando la tradición educativa católica de forma innovadora.

 

ENSEÑANZAS DE DON ORIONE, SOBRE LA PALABRA Y EL EVANGELIO.

Extraído de: Don Orione. Meditaciones sobre el Evangelio , editado por Don Flavio Peloso, Ed. San Paolo, 2004; Introducción , p.23-41.

          Los santos son los mayores “expertos” del Evangelio, son los hombres que han hecho una exégesis (análisis, estudio, interpretación,explicación,) vital del Evangelio. La didáctica de los santos es sencilla, comprensible para todos: es la didáctica del ejemplo, de los hechos humildes, de la evidencia espiritual. Los santos muestran el Evangelio accesible, amable, vivible.

            Los santos son los mejores conocedores del evangelio y, en muchos casos, también los mejores comentaristas, tanto cuando lo hacen intencionadamente y de forma generalizada, por escrito o de palabra, como cuando lo hacen ocasionalmente, casi involuntariamente, por el evangelio se amasan, se animan, se moldean. Don Orione es comentarista del Evangelio de un modo u otro.

            Al abordar las meditaciones sobre el Evangelio de don Orione, también es necesario tener en cuenta que él es un “fundador”, por lo tanto, portador de un “carisma” que va más allá de su persona, compartido a lo largo de la historia por un movimiento de discípulos Bien, el carisma es por definición un “valor evangélico”, “una experiencia del Espíritu, transmitida a los discípulos para ser vivida, preservada, profundizada y constantemente desarrollada por ellos en armonía con el cuerpo siempre creciente de Cristo”. [1]

            Don Orione, como todo fundador, se encontró con Jesús con una relación particularmente viva e inmediata, quedando grabado en el alma por un aspecto particular de la vida de Jesús y de su Evangelio (la huella). El Espíritu Santo, el Exégeta, lo llevó a vivir con particular intensidad ese valor evangélico ya difundirlo como “reconstituyente evangélico” para el bien de la vida y misión de la Iglesia.

            Por supuesto, Don Orione, como todos los santos, dijo que quería vivir todo el Evangelio, dijo que esa era la única Regla para él y para su Pequeña Obra de la Divina Providencia. Es bien sabido lo que sucedió en Montebello (Pavía), en 1934, cuando don Orione acudió a la reunión de los cohermanos -que se quejaban un poco con el Fundador de tener una verdadera Regla religiosa- llevando un paquete de Evangelios que llevaba delante exclamando: "¡Esta es nuestra regla!". [2] A este gesto simbólico añadió la afirmación: "Que nuestra primera Regla y vida sea, mis queridos hermanos e hijos en Jesucristo, observar el Santo Evangelio con gran humildad y el dulce y encendido amor de Dios, siguiendo el consejo de perfección que nos ha dado el Señor". [3]

            Junto a la amplia fidelidad evangélica, don Orione, aunque con mucha humildad, afirmaba que quería y debía seguir un camino original, porque estaba inspirado en una manera particular de ver a Jesucristo, su Evangelio, la vida espiritual. A menudo, en sus discursos y escritos, evaluando ciertos aspectos de la vida espiritual y apostólica, introduce sus declaraciones con frases como "Los franciscanos... los jesuitas... los benedictinos, etc... y nosotros en cambio... " . [4] Tenía una fuerte conciencia de la originalidad de su camino espiritual y apostólico en la imitación de Cristo y en el servicio de la Iglesia.

            ¿Cuál es el núcleo evangélico que constituye el carisma con el que don Orione vive e invita a vivir el seguimiento de Cristo? El Santo de Tortona responde con las palabras de su más importante escrito carismático, conocido como “Piano y programa de la Pequeña Obra de la Divina Providencia”: “Nuestro Señor Jesucristo designó propiamente en el Beato Pedro al que había de convertirse en servidor de la siervos de Dios, y sobre él fundó su Iglesia, y sobre él encomendó la unidad del gobierno visible que acercaba cada vez más a los hombres a Dios”. [5]Toda la imitación de Cristo, para don Orione, pasa de aquí, al seguimiento de Cristo que confía a Pedro y al Papa, la cohesión visible de la Iglesia, llamada a ser instrumento de cohesión y de salvación para toda la humanidad. Explica que el ``Establecer omnia in Christo'' (Ef 1,10) -elegido como lema de la Congregación- se realiza concretamente con el ``compromiso, con toda obra de misericordia, de extenderse y crecer en el pueblo cristiano - y especialmente en la evangelización de los pobres, de los pequeños, de los afligidos por todo mal y dolor - un dulcísimo amor al Vicario en la tierra de Nuestro Señor Jesucristo que es el Romano Pontífice, Sucesor del Beato Apóstol Pedro, con la intención contribuir a fortalecer, dentro de la Santa Iglesia, la unidad de los hijos con el Padre, externamente, restaurar la[6]

            Las meditaciones del Evangelio de don Orione tienen su particular percepción carismática como base fundamental de lectura y exposición, clave de lectura y ángulo de visión para comprender y vivir a Cristo en su totalidad.

[1] Relaciones mutuas , 11.

[2] En el acta de la reunión del 3 de julio de 1934, leemos: “Por la tarde. Nos hemos reunido en el refectorio de los clérigos y entra Don Orione con un paquete de Evangelios y los reparte a los Sacerdotes, diciendo: “ Esta es nuestra regla, las otras son constituciones ”; Reuniones , 145.

[3] Las cartas II, 278. Cf. Palabra XII, 39.

[4] Cf. â € œ Hay religiosos benedictinos que tienen un fin propio; hay franciscanos que tienen su propio fin; hay dominicos que tienen su propio fin; hay jesuitas que tienen su propio fin particular… ¡Y nosotros también tenemos nuestro propio fin!†; Palabra VIII, 3; y también IX, 58; X, 189-190.

[5] Esta es la carta del 11 de febrero de 1903 en la que don Orione, en un momento muy reflexivo y meditado, presenta al obispo diocesano, Mons. Igino Bandi, los “ principios supremos ” de la fundación que pide € ™ aprobación canónica; Cartas I, págs. 11-22.

[6] Ibíd .

DON ORIONE Y NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES , 1893

Don Orione tenía una especial devoción a la Virgen de los Dolores. Recordamos también que la estatua de la Madonna del primer colegio de San Bernardino (1983) era una de los "Dolores".

Los primeros niños después de escuchar a Don Orione que la Virgen estaba triste por los pecados, decidieron no ofender más a Dios por sus pecados y para no entristecer a la Virgen.

Don Orione relató : " la Madonna tenía una espada plantada en el corazón, se volvieron hacia mí y dijeron: ¿Cómo es que tenemos que tener una estatua de la Virgen con una espada plantada en el corazón? No, no queremos que tenga una espada en el pecho Así que se rompieron la espada, y de hecho, llevaron fósforos y la quemaron allí, en el centro del jardín, en el medio de la pared, donde había una puerta y ahora está la estatua de la Virgen, y dijo: así es como  se queman nuestros pecados .. .".

En lugar de la espada que se colocó un corazón de plata con los nombres de los que tenían  buenas intenciones.
Estas son algunas de las palabras de Don Orione acerca de Nuestra Señora de los Dolores:
"Y vamos a hacer eso para Ella (Nuestra Señora de los Dolores) Vamos a encender muchas luces, porque la luz es un símbolo de fe y luego vamos hacia Ella.

 ¿Cuántos estudiantes, hermanos y sacerdotes que están en misión o en otros hogares estarán en espíritu rezando a la Virgen! Roguemos a la Virgen Dolorosa, confundamos a los latidos de nuestros corazones con el latido del corazón de María, mezclemos nuestras lágrimas con las derramadas por la Santísima Virgen María "(Don Orione, Word IV, 284-285)

DON ORIONE Y EL REY CRUCIFICADO

En el día de la Exaltación de la Santa Cruz , Don Orione recuerda esa fecha con este escrito.

Cristo no tenía soldados y nunca quiso tenerlos. No derramó la sangre de nadie, ni le quemó la casa a nadie. No le interesaba que su nombre estuviera escrito en las piedras de las montañas sino en los corazones de los hombres! Este rey no hizo mal a nadie; hizo el bien a todos, como la luz del sol que ilumina a buenos y malos. Tendió la mano a los pecadores, salió a su encuentro, y se sento a comer con ellos para inspirarles confianza, rescatarlos de sus pasiones y vicios, y orientarlos, una vez rehabilitados, a una vida honesta, al bien, a la virtud.

Apoyó su mano con dulzura sobre la frente febril de los enfermos, y les curó toda dolencia.

Tocó los ojos de los ciegos de nacimiento y pudieron ver, descubriendo en él al Señor!

Tocó los labios de los mudos y hablaron, y bendijeron en El al Señor! a los sordos les dijo:"oigan", y pudieron oír; a los leprosos y marginados: "quiero limpiarles" (Mt 8,3), y les desapareció la lepra y quedaron limpios. Llevó la luz del consuelo a los tugurios y evangelizó a los pobres viviendo en el país más miserable de Palestina.

No buscó seguidores entre los grandes, ni exaltó a los poderosos (intelectuales, autoridades, ricos) sino a los humildes y pobres, siendo El mismo sumamente pobre. "Las zorras tienen guaridas, decía, y los pájaros su nido, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza" (Mt 8,20). Vivía frugalmente, habituando a sus seguidores a la disciplina de la mortificación, de la oración y del trabajo, para fortificarlos en la vida del espíritu. El mismo les daba el ejemplo, mortificándose, rezando y trabajando mucho, santificando así el trabajo con sus manos y con su vida.

De aspecto sencillo, amante de la higiene pero sin acicalamientos; la santidad de su vida y de su doctrina era tan grande que hubiera bastado para mostrarlo como el Enviado de Dios. En sus ojos y en la frente se reflejaba una bienaventuranza celestial tan grande que ninguna persona honesta podía sentirse triste después de haber visto ese rostro.

A quien le preguntaba cómo había que vivir le respondía: "Ama a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo; vende lo que tienes y dalo a los pobres, y si quieres ser perfecto, niégate a ti mismo, toma tu cruz, y ven y sígueme... (cf. Mt 19,21).

A las multitudes que lo rodeaban para escucharlo, o porque salía de El una maravillosa virtud de sanación, les decía palabras de extraordinaria dulzura y de vida eterna: "Les doy un mandamiento nuevo: ámense unos a otros en el Señor y hagan el bien a quien les hace el mal" (Jn 13,34; Mt 5,44).

Sobre los niños dijo que sus ángeles ven siempre el rostro de Dios y que será feliz el que se mantenga siempre niño en su corazón y puro como los niños. Bendijo la inocencia y amó a los niños con un amor sublime y divino tanto que, aunque nunca alzaba la voz, llegó a gritar: "Ay de aquéllos que escandalizan a los inocentes..." (cfre Mt 18,6).

Multiplicó los panes, pero no para sí sino para la gente. No hizo llorar a nadie; lloró El por todos, lágrimas de sangre! Enjugó, en cambio, las lágrimas de tantos y de tantas almas perdidas.

Mandó a los cadáveres que se alzaran, y ante esa voz omnipotente que decía: "Alzate", la muerte fue vencida y los muertos resucitaron a una vida nueva. Para todos tenía una palabra de perdón y de paz; sobre todos alentó un soplo de caridad restauradora, e emitió un rayo vivificante de luz sublime y divina!

Perseguido y traicionado inicuamente, desde la cruz invocó al Padre celestial con gran voz pidiendo perdón por los bárbaros que lo habían crucificado. El, que había ordenado a Pedro que guardara la espada en la vaina y que no había derramado la sangre de nadie, quiso dar toda su sangre divina y su vida por los hombres, sin distinción entre hebreo, griego, romano o bárbaro: verdadero rey de paz: Dios, Padre, Redentor de todos quiso morir con los ojos abiertos, suspendido entre el cielo y la tierra, llamando a todos - ángeles y hombres - a su Corazón abierto, traspasado: anhelando abrazar y salvar en ese Corazón divino a todos, todos, todos: Dios, Padre, Redentor de todo y de todos