Nació
en 1491, vísperas del descubrimiento de América. Ignacio era el menor de 13 hermanos y creció cómodamente en el castillo de la familia, que pertenece a la poderosa familia de Loyola. Por un corto tiempo se desempeñó como cortesano y en 1517, después de la muerte de ambos padres, Huérfano a edad muy
temprana, quedó al cuidado del Contador Mayor de Castilla, y más tarde
del Virrey de Navarra. La cercanía con la Casa Real y la aplicación a
la carrera militar, hicieron de él un cortesano frívolo y mundano. Fue
asiduo lector de libros de caballería y soñador de grandes hazañas
caballerescas en honor de la Dama de sus sueños, que era presumiblemente
la hija del Rey. En la guerra de España contra los franceses, estos atacaron la fortaleza de Pamplona, donde se desempeñaba Ignacio como soldado. se alistó en el ejército. Durante el sitio de Pamplona, fue herido en la pierna por una bala de cañón, siendo herido de
gravedad, estuvo al borde de la muerte e iniciada su recuperación fue
larga su convalecencia, lo que le obligó a tener un retiro forzoso en
la casa nobiliaria de Loyola, donde no pudiendo encontrar libros de
caballería con que entretenerse, tuvo que aplicarse a la lectura de “La
Vida de Cristo” y “La Vida de los Santos”, que le llevaron a “detenerse a
pensar” y a determinar su conversión. Así estuvo durante tres meses, bajo la estricta supervisión médica y someterse a operaciones dolorosas. En este período él era capaz de acercarse al cristianismo, gracias a la lectura de muchos textos religiosos de los cuales era profundamente fascinado, Estas lecturas golpearon tan íntimo del futuro santo, la curación dejó como (la pierna herida todavía será más corta que la otra), decidió convertir, creyendo que su vida tendría que cambiar drásticamente.
El sufrimiento físico sufrido por Ignacio, el miedo y la angustia experimentada durante ese tiempo fue crucial para su conversión, ya que en esa misma situación de desamparo, en el que su "cruz" fue capaz de encontrar a Dios en su vida, en la figura de Jesucristo, ¿por qué a su antojo a partir de entonces vivo de acuerdo con el ejemplo, así como los santos, Jesucristo, tratando de imitar hasta encarnar en sus vidas, con los hechos y con el corazón, convirtiéndose verdadero instrumento de la acción divina.
Restablecido
de su enfermedad, y con deseos de ir a Jerusalén, pasó por el pueblo
de Manresa, donde permaneció unos once meses en plan de oración, ayunos y
penitencias, a lo largo de los cuales experimentó vivencias que fueron,
en parte, el núcleo fundamental de sus Ejercicios, los que a decir de
Pío XI son "un código sapientísimo y completamente universal de normas
para dirigir las almas por el camino de la salvación y perfección".
Años
después, Ignacio llega a la Universidad de París donde realizó algunos
estudios de Teología y en donde, con los Ejercicios, logró la conversión
de algunos de sus compañeros, con los que posteriormente fundaría la
Compañía de Jesús.
Ignacio de Loyola fue proclamado santo en 1622 por el Papa Gregorio XV, y se recuerda el 31 de julio, el Dies Natalis al cielo en el año 1556.
Todo lo aprendido en sus vivencias, lo ha querido comunicar para que a los otros les sea menos dificultoso el camino, advirtiéndoles de los asaltos de que pueden ser objeto, pero también anunciándoles las ayudas con las que pueden contar para coronar con éxito su peregrinar. Ese es el legado, que nosotros ahora tenemos: Los Ejercicios Espirituales.
Los
Ejercicios Espirituales, se inician con una precisión del “sentido de
la vida”, que San Ignacio denomina Principio y Fundamento; contienen
anotaciones sobre metodología de la oración y reglas de discernimiento
que son la versión escrita de sus propias vivencias en el proceso de
conversión. Pero, en su esencia, los Ejercicios Espirituales son la
contemplación de la Vida de Cristo que Ignacio, por razones
metodológicas, divide en cuatro etapas que llama “semanas”.
Finalmente,
y antes de iniciar nuestro viaje, miraremos rápidamente una herramienta
que será absolutamente necesaria y soporte fundamental en nuestro
viaje: La oración
, «al atardecer de la vida -como dice San Juan de la Cruz- seremos juzgados en el amor».
«Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, estuve desnudo, etc.»
Aprendamos a ver en nuestro prójimo a otro Cristo. Así incluso pasó,
en esos casos excepcionales que se ven en la vida de los santos.
San
Gregorio Magno en San Pedro, el día del Jueves Santo, besando los pies
de los doce pobres, en uno levanta la vista y ve... ¡el rostro de
Cristo!
San Camilo de Lelis le pasó lo mismo cuando daba de comer a los
enfermos en el hospital.
San Martín de Tours, cuando parte su capa para
darle la mitad al pobre que tiritaba de frío y estaba en el puente;
y a
Santa Catalina de Siena, dos
veces le pasó lo mismo. Jesús, de una manera misteriosa pero real, está
presente en todo prójimo.
Por eso, pidamos la gracia para crecer en sentido eclesial, de vivir siempre auténticamente la caridad de Cristo. Que, finalmente, como dice Don Orione, «sólo la caridad de cristo salvará al mundo».
. Los métodos de enseñanza. Es interesante cómo el Santo en estas Reglas para sentir con la Iglesia
pone en su lugar importantísimo a los Santos Padres y cómo pone
también en su lugar lo que él llama los doctores escolásticos: «alabar
la doctrina positiva y escolástica; porque así como es más propio de
los doctores positivos, como San Jerónimo, San Agustín, San Gregorio,
etc. -los Santos Padres-, el mover los afectos para en todo amar y
servir a Dios nuestro Señor, así es más propio de los escolásticos
como Santo Tomás, San Buenaventura, el Maestro de las Sentencias, etc.,
el definir y declarar para nuestros tiempos de las cosas necesarias a
la salud eterna y para más impugnar y declarar todos errores y todas
falacias»7 , etc. Nosotros tenemos que actualizar todo esto.
Así como es importante tomar de los Padres positivos, los Santos
Padres, su doctrina, porque inflaman nuestra voluntad en el deseo de
amar a Dios y así como debemos tomar a los escolásticos porque nos
enseñan a definir con precisión las cuestiones más importantes,
evidentemente tenemos que actualizar esto y aprender de los santos. Acá
tengo la lista que siempre uso:
- de Don Orione: la atención a los enfermos y deficientes, la confianza en la Providencia;
- del Cura de Ars: cómo atender una parroquia;
- de San Ignacio: el predicar Ejercicio Espirituales;
- de San Alfonso: las misiones populares;
- de Don Bosco: la educación de los niños, de los jóvenes, el espíritu que tiene que reinar en los campamentos;
- de San José Caffaso: como confesar; de San Juan de la Cruz y Santa Teresa lo que hace a la ascética y mística;
- de San Felipe Neri: lo que hace a la alegría;
- de San Luis María Grignion de Montfort: la devoción a la Santísima Virgen.
Esto dijo el Papa Francisco, para seguir el ejemplo de San Ignacio de Loyola: tres simples pensamientos : poner en el centro a Cristo y la iglesia; cautivado por él para
servir; sentir la vergüenza de nuestras limitaciones y pecados, ser humilde
ante El y los hermanos.
San Ignacio de Loyola, presbítero (memoria)
San
Ignacio de Loyola contribuyó en gran medida a la renovación de la vida
cristiana, especialmente en sus escritos, pero también con un gran número de
discípulos. De él se nombran los llamados "ejercicios de San
Ignacio". Se considera una autoridad en el campo de la educación
cristiana. Don Orione lo ha citado a menudo, sobre todo cuando se trataba de la
educación: "Cuando había que utilizar el rigor, está siempre con la
sabiduría, la moderación y, en cambio, experimenta las familias; y, a
continuación, a continuación, que está mal, si, entonces, no se puede evitar,
más bien, la suspensión de clases, en primer lugar por unos días, y luego otro,
y luego, en casos graves, en lugar dimisión tanto de la escuela y del hogar.
Aquí hablo sólo para aquellos que asistieron, y para aquellos que conviven con
nosotros. "Sed cum dimittantur Consolatione", dice San Ignacio:
Don Orione: Sant'ignazio es también mi PADRE
Para Ignacio de Loyola, de hecho, el hombre avanza o
retrocede, sin distinción, a imitación de Jesucristo, en el cual el hombre
encuentra su máxima expresión.
A la edad de 33 años, a su antojo, con el fin de realizar la
mayor parte de las actividades de apostolado, para profundizar su conocimiento
literario y teológico de Alcalá y Salamanca y luego a París, de 1528 a 1534.
Allí conoció a sus primeros compañeros / discípulos (Pedro
Faber, Francisco Javier, Diego Lainez, Alfonso Salmeron, Simão Rodrigues y
Nicolás Bobadilla) que junto con él, el 15 de agosto de 1534 en la capilla de
Montmartre fundadores de la Compañía de Jesús, el verdadero fruto de la
conversión Sant 'Ignacio. Como parte de la Compañía de Jesús, hasta la fecha,
hay 49 santos mártires incluyendo 34 y 147, así Blessed-de los cuales 139
mártires y numerosos servidores de Dios y venerable, entre las que San
Francisco Javier, que evangelizó la India y Japón, y Matteo Ricci, uno de los
más grandes misioneros de china.
El santo fue enviado sus "niños" en todo el mundo
conocido, incluyendo los llamados "nuevos países" (África, América y
Asia), para llevar la "buena noticia", la fundación de escuelas,
institutos, colegios y seminarios; en 1544, a instancias del Papa, Ignacio
llegó a Roma, y allí llevó a cabo
actividades de oración asidua, la celebración
de la Eucaristía diaria y coordinar todas las actividades de la Sociedad.
Sabemos que Don Orione
admiraba mucho a San Ignacio y
los jesuitas, su espiritualidad y su apostolado. "S. Ignacio es también mi
padre "escribió el 1 de agosto de 1905. En 1920, se confió: "
debo elegir un santo como mi protector y del Instituto, y elegí a San Ignacio
" ; En otra ocasión señaló que "Mi
protector especial desde los años que estuve en el seminario."
punto de encuentro especial es en el cuarto grado que Don
Orione quería no sólo a "la obediencia al Papa", sino de
"especial fidelidad al Papa", lo que indica una participación total
de las actividades del corazón, la mente y el amor al Papa.
Pero hay muchas ejemplos y enseñanzas de San Ignacio que Don
Orione recordaba El 19 de febrero de
1940, menos de un mes antes de su muerte, Don Orione recordó: "San
Ignacio de Loyola despojado de la ropa suntuosa - era español - se vistió con las ropas de un mendigo; siguiendo la regla que
dice: 'La pobreza debe ser el sólido muro de defensa del espíritu de la
Compañía de Jesús ".
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En la foto: Don Orione con Don Umberto Terenzi y salida
padre Stefano Ignudi de la iglesia de San Ignacio en Roma
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