MEMORIA LITURGICA DEL SANTO PADRE PIO DE PIETRELCINA

Hoy celebramos la memoria litúrgica de San Pío de Pietrelcina.

 Padre Pío de Pietrelcina y Don Orione: gran diversidad y fuerte armonía.

Un vínculo humano y espiritual entre San Luis Orione y San Pío de Pietrelcina , dos importantes figuras del catolicismo moderno.

Durante diez años, 1923-1933, en circunstancias muy problemáticas, Don Orione promovió la verdad sobre el Padre Pío, entonces confundidos y amenazados por una relación de confianza tanto con el Vaticano y las autoridades eclesiásticas ambos devotos dispuestos pero imprudentes. Se consolidó entre los dos "santos" una amistad de calidad superior y que se expresa en el respeto mutuo, el afecto y la oración, la búsqueda de la santidad personal y de la Iglesia, así como la colaboración apostólica. Hay varios testimonios de personas tratadas, según sea necesario, por Don Orione y el Padre Pio Padre Pio.

Don Orione reconoció la gracia y la vocación del Padre Pío desde el principio, como le escribió al obispo Valbonesi el 25/08/1923: "Esta mañana, mientras estaba en el altar para la misa, el Señor dijo : 'oboediens Fuit hasta la muerte, mortem autem crucis. . El Padre Pio fue todo de Jesús Crucificado, y de amor espiritual a Jesús y a la Santa Iglesia para ser crucificado en la alegría de la caridad "

A su vez, el Padre Pío dijo de Don Orione: "Realmente es un santo! Yo no soy digno de tocar el borde de su vestido  , y pocos días después de su muerte, el 18/03/1940, escribió a la Baronesa Lagorio: "La partida de Don Orione llenó mi alma de tristeza. Es una gran pérdida para la Iglesia militante ".

Don Orione y el Padre Pío están unidos por el hecho de que eran "santos", que se olvidaban de sí mismo y eran todo de Dios y de la Iglesia. Dos hombres literalmente consumidos, incluso físicamente por caridad, y los que conocen a los dos saben que esta expresión no es exagerada. Los distinguen las diferentes "gracia" y "misión" recibido de Dios, el orden humano y sobrenatural.

Uno de ellos, Don Orione, es el patrón de la actividad, pero una actividad de todo "pasiva" en las manos de Dios, " un trapo ", como él dijo.

Y el otro, Pio es el patrón de la pasividad, de la pasión, pero una pasividad, muy "activa" y eficaz en las manos de Dios

Don Orione fue fundador de una congregación, surcó los mares como un misionero, dio inicio a las obras de caridad y sociales impresionante, era un hombre de confianza de las altas autoridades religiosas y civiles, fue un apóstol de la pluma y de la predicación, "padre y benefactor de los pobres" de humanidad sufriente "(Pío XII)," una de las figuras más prominentes de este siglo ... tenía el carácter y el corazón del apóstol Pablo "(Juan Pablo II).

El Padre Pio, sin embargo, nunca se mudó de San Giovanni Rotondo. Él sufrió mucho. Se trata simplemente de un monje que oraba, confesó y celebró la misa. El resto lo hizo el Señor por él. Y con la abundancia de la gracia que todos conocemos.

La Iglesia, en su viaje a través de la historia siempre ha tenido que padecer “influencias" debilitantes, a veces la santa anorexia, las heridas, la fatiga y el cansancio, cambios en la presión, reducir la velocidad de la circulación del corazón a las extremidades, especialmente las más remotas y menos considerado. El ministerio de la misericordia es entendido como una " donación de sangre de la caridad "de la" Iglesia, la novia pálida de Cristo, " tiene vitalidad y unidad, es otro fuerte ritmo de la vida y misión de San Luis Orione y San Pio Pietrelcina.

Don Flavio Peloso

ANÉCDOTAS SOBRE EL PADRE PÍO

Padre Pío en Uruguay

Monseñor Damiani, obispo uruguayo, fue a San Giovanni Rotondo a confesarse con el padre Pío. Luego de confesarse se quedó unos días en el convento. Una noche se sintió enfermo y llamaron al Padre Pío para que le diera los últimos sacramentos. El padre Pío tardó mucho en llegar y cuando lo hizo le dijo:

“Ya sabía yo que no te morirías. Volverás a tu diócesis y trabajarás algunos años más para gloria de Dios y bien de las almas”. “Bueno”, contestó Monseñor Damiani, “me iré pero si usted me promete que irá a asistirme a la hora de mi muerte”. El Padre Pío dudó unos instantes y luego le dijo “Te lo prometo”.

Monseñor Damiani volvió al Uruguay y trabajó durante cuatro años en su diócesis.

En el año 1941 Monseñor Alfredo Viola festejó sus bodas de plata sacerdotales. Para tal acontecimiento se reunieron todos los obispos uruguayos y algunos argentinos en la ciudad de Salto, Uruguay. Entre ellos estaba Monseñor Damiani, enfermo de angina pectoris. Hacia la medianoche el Arzobispo de Montevideo, luego Cardenal Antonio María Barbieri, se despertó al oír golpear a su puerta. Apareció un fraile capuchino en su habitación que le dijo: “Vaya inmediatamente a ver a Monseñor Damiani. Se está muriendo”. Monseñor Barbieri fue corriendo a la alcoba de Monseñor Damiani, justo a tiempo para que éste recibiera la extremaunción y escribiera en un papel: “Padre Pío..” y no pudo terminar la frase. Fueron muchos los testigos que vieron un capuchino por los corredores. Quedó en el palacio episcopal de Salto un medio guante del padre Pío que curó a varias personas.

En 1949 Monseñor Barbieri fue a San Giovanni Rotondo y reconoció en el padre al capuchino que había visto aquella noche, a más de diez mil kilómetros de distancia. El Padre no había salido en ningún momento de su convento.

Hoy día hay en Salto una gruta que recuerda esta bilocación y desde allí el padre ha hecho varios milagros.

Don Orione y el Padre Pio de Pietrelcina

El 23 de septiembre de 1968, sería el doloroso final de la vida terrena del Padre Pío de Pietrelcina. De este maravilloso fraile, escogido por Dios para derramar su Divina Misericordia de una manera tan especial.

Varios testigos afirmaron haber visto al Padre Pío durante las ceremonias de la Beatificación de Santa Teresita del Niño Jesús en la Basílica de San Pedro, junto a la tumba de San Pío X en la cripta de la basílica. Se le habría visto cinco veces allí. El Cardenal Merry del Val contó al Papa Pío XII que había visto al Padre Pío rezando

Pío XII, es el más simpático de todos los Papas, después de San Pedro, decía de el: “Porque es tan sencillo, tan modesto, que nadie evoca mejor que él la humildad de Cristo”.

Es cosa cierta que el Padre Pío no ha salido de San Giovanni Rotondo desde hace muchos años; por eso, cuando tales comentarios llegaron a oídos de Pío XII, Su Santidad, para informarse, hizo llamar a Don Orione.

El Papa le preguntó qué pensaba del asunto.

- “Yo también lo vi. Estaba arrodillado rezando a San Pío X. Me miró sonriente y luego desapareció”, respondió Don Orione.

-El pontífice, convencido, le dijo: "Si me lo dice usted, le creo".

 

SANTO PADRE PIO Y LA PROVIDENCIA QUE NUNCA DEFRAUDA

En la vida del SANTO PADRE PÍO DE PIETRELCINA se cuenta que, muchas veces, tenía problemas para pagar los gastos de los obreros y de las obras de gran complejo hospitalario de la Casa Sollievo della Sofferenza, que se estaba construyendo en San Giovanni Rotondo, al sur de Italia. Pero él siempre confiaba en la providencia divina y nunca fue defraudado. Guglielmo Sanguinetti o Carlo Kisvarday, que eran sus íntimos colaboradores, eran testigos de cómo, con frecuencia, en los últimos momentos venía una ayuda por correo o algún bienhechor se hacía presente. Nunca faltó lo esencial para solucionar los problemas más urgentes. Por eso, el confiar en la providencia divina es siempre un buen negocio, pues Dios nunca se va a dejar ganar en generosidad ni permitirá que seamos defraudados. A veces, puede tardar, para hacernos sentir más la necesidad de acudir a Él, pero, al final, siempre cumple su promesa y siempre acude en nuestro socorro en todas nuestras necesidades.

EN EL DÍA DEL ESTUDIANTE

Don Orione, consciente de la importancia de una buena formación teológica, envía algunos seminaristas de la Argentina a profundizar sus estudios en la Universidad Gregoriana de Roma.

            Por medio de ellos hace llegar a todos una carta sobre la importancia del estudio de la Teología.

            Para hacer el bien, para llevar la luz de la Revelación a los hermanos, es necesario que los sacerdotes estén teológicamente bien cimentados. Ciertamente no deben hacerlo por vanagloria. Será necesario que los estudios desemboquen en la oración y en la caridad. Pero es necesario estudiar para ser idóneos en la misión de “llevar a los pequeños y a los pobres a Jesucristo y a su Iglesia”

            Con orgullo puede afirmar: “Yo tengo 64 años, pero todavía estudio y con gran fervor, casi todos los días, un poco de teología y alguna otra materia sagrada”. Una lección de vida también para nosotros.

¡Almas y almas!

Buenos Aires, 29 de septiembre de 1936.

Mis queridos seminaristas:

¡Que la gracia de Dios y su paz estén siempre con nosotros!

Son las 18 hs. y a las 20 hs. de esta noche algunos óptimos seminaristas argentinos partirán en el "Conte Biancamano" para ir a estudiar en la Gregoriana.

Me sirvo de la bondad de ellos y les mando mis saludos y los de estos hermanos de ustedes en Cristo.

Gracias a Dios, aquí están todos bien, y espero que la presente los encuentre ya en Roma, reanimados en la salud y en el espíritu.

Mis queridos seminaristas, están en la vigilia de un nuevo año lectivo, y eso me da el argumento para una saludable consideración. ¡Están de nuevo en Roma! ¡La Divina Providencia es tan buena madre con nosotros, sus pequeños hijos! Pero nosotros debemos hacernos cada día más merecedores de sus gracias con la santidad de la vida y el cumplimiento exacto y fiel de nuestros deberes. Ahora entre estos, ustedes lo saben, viene primero, después de la virtud, el estudio de las disciplinas sagradas, para los sacerdotes y seminaristas el estudio de la teología, ¡estudio para nosotros principal y para ser cumplido con el mayor empeño!

Todos los nuestros, si fuese posible, deberían conocer profundamente la teología, ya sea la moral como la dogmática: están ligadas juntas y una la ilustra a la otra.

Y es una cosa importantísima y verdaderamente confortante que los estudios teológicos vayan retomando el antiguo vigor, y no sólo el antiguo, sino ese nuevo que es reclamado por los tiempo; de modo que la teología  es de esperar  vuelva a ser tan respetable a los ojos de la presente sociedad para poder influir de modo útil sobre ella y sobre todos los otros estudios, también profanos.

Ésta, ciertamente, es la razón que llevo a nuestra pequeña Congregación, mis amados seminaristas, a afrontar grandes sacrificios para lograr abrir y mantener en Roma esta casa para el estudio de la santa teología, a los pies mismos de la Santa Sede y bajo su vigilancia.

Porque nuestra Congregación desea, y firmemente quiere, que se formen no sólo en espíritu de verdadera y fervorosa piedad, sino en espíritu de romanidad,  que les mantenga el corazón ardiente y unido con Nuestro Señor Jesucristo y con su Vicario en la tierra  y en el estudio de esa ciencia que eleva y nos lleva a conocer siempre más a Dios, para amarlo mejor y para hacerlo conocer mejor y hacerlo amar por el prójimo.

Llamados por la misericordia del Señor para ejercitar, bajo las directivas de la Iglesia, el apostolado de la Caridad, el estudio de la teología los favorecerá intensamente para ejercitar con más fruto la caridad y llevar a los pueblos y a los pobres a Jesucristo y a su Iglesia.

¡La teología es para nosotros el estudio de primera y absoluta necesidad! No es sólo un estudio importante, sino de primera necesidad; es el estudio de la ciencia divina y cuando es hecho con vivo empeño, cuando es hecho con intención recta, pura y santa de la gloria de Dios y de la caridad del prójimo, sirve inmensamente para santificarnos: eleva la mente al Creador, nos hace humildes, nos lleva a la oración, nos alivia, nos hace cantar y glorificar al Señor, se hace verdadero y dulcísimo amor de Dios. Los sacerdotes son los depositarios de la ciencia de Dios; pero ¿cómo podremos tener este sagrado depósito, y hacer partícipes de él a los demás?, ¿cómo será nuestra misión  si no anteponemos, para su adquisición, el estudio necesario?

Las mejores reglas de conducta son hoy, diría, insuficientes para el ministerio sacerdotal, si la buena y casta vida no se secunda con el estudio, si no se secunda con la ciencia propia del estado sacerdotal. Y en los religiosos, me atrevería a decir que se requiere más.

"La ciencia en un sacerdote, decía San Francisco de Sales, es el octavo Sacramento de la jerarquía eclesiástica”.

 Yo tengo 64 años, pero todavía estudio y con gran fervor, casi todos los días, un poco de teología y alguna otra materia sagrada.

Y concluiré. Pero, no se envanezcan, mis amados seminaristas, porque están estudiando en la Gregoriana, no se envanezcan por los estudios, sino, en humildad, den gracias y gloria a Dios, del cual vienen todos los bienes y todas las luces. La ciencia no vale sin la virtud, sin la humildad, la pureza, la caridad.

Hagan mucha oración y terminen en Dios todos sus estudios: unan siempre el estudio a la oración. ¡Recen por mí, recen mucho!

Los saludo a todos, desde el Señor Director al más joven de ustedes.

Ruego al Señor los asista y bendiga a todos y a cada uno.

Reciban los saludos fraternos de todos los nuestros.

Suyo con afecto en J. C. y en la Ssma Virgen.

Sac. Luis Orione d. D. P

“Toda la Escritura está inspirada por Dios, y es útil para enseñar

y para argüir, para corregir y para educar en la justicia”

(2 Tim 3, 16)

Fuente: "Sembrar a Jesucristo" del P. Vicenzo Alesiani

  DEL blog: Lo que yo recibi del P.Facundo Mela

UNA PEREGRINACIÓN INOLVIDABLE

1937 - UNA PEREGRINACIÓN INOLVIDABLE A TORTONA

Se trata de la peregrinación de sacerdotes, clérigos, monjas, niños, ancianos e invitados del Piccolo Cottolengo y las demás casas de Génova, al Santuario de la Madonna della Guardia en Tortona, el 19 de septiembre de 1937. Para recordar esto son dos ilustres protagonistas.

Don Francesco Drzewiecki (el bendito mártir) fue director de los "queridos" clérigos de Génova - Castagna y participó en esa peregrinación. En carta fechada el 20 de septiembre de 1937 expresó su alegría por aquella peregrinación, realizada el día anterior, con sus jóvenes clérigos y el "pueblo Orionino" de Génova.

“Don Orione - escribe - había ido a la estación a recibirnos. Pasamos de la estación al santuario en procesión con nuestras banderas y con cantos. Los cojos acompañaban a los ciegos, los más jóvenes asistían a los viejos, de todos juntos la caridad que reina. en las casas del Piccolo Cottolengo Genovese. ¡Qué feliz estaba Don Orione! ¡Teníamos que verlo! Aquí, en Castagna, Don Orione aún no ha venido, ahora que viene a festejar por la Sra. Queirolo esperamos que él también llegue a Castagna ".

Don Luigi Orione también se refiere a esa peregrinación en una carta al abad Emanuele Caronti fechada el 20 de septiembre de 1937.

“Ayer, aprovechando una fuerte bajada del ferrocarril para la fiesta de la uva, vinieron de Génova más de un centenar de pobres del Pequeño Cottolengo: fue como una pequeña peregrinación de los pobres, una romería tan devota y hermosa: había algunos sin fuerzas otros en muletas, varios paralíticos, otros epilépticos y una buena mujer de 89 años. Fuimos a recogerlos a la estación, y ellos se fueron al Santuario cantando himnos devotos: ¡qué alegría en esos pobres hermanos nuestros! Salieron de Génova cuando llovía mucho, y hasta Arquata y más abajo estaba lloviendo, pero luego salió el sol más hermoso, y parecía que Nuestra Señora lo había enviado especialmente para ellos ".

PADRE PIO Y DON ORIONE

El Padre Pío y Don Orione no se conocieron nunca personalmente. Sin embargo, ambos dijeron conocerse. Cada uno sentía una ilimitada estima por el otro... Don Orione, entre otras cosas, se ocupó muchísimo ante la Santa Sede para que le fueran quitadas las famosas restricciones a la libertad del padre capuchino.

Al respecto tenemos una interesante carta del orionita P. Giuseppe Dutto el cual, respondiendo a una pregunta del padre capuchino Carmelo da Sessano, que estuvo muy cerca del estigmatizado del Gargano, se expresó así: “Satisfaciendo con gusto su deseo, pondré aquí por escrito lo que he escuchado decir a Don Orione del Padre Pio de Pietrelcina. Estábamos en Buenos Aires... En esos días habían prohibido varios libros que trataban del Padre Pio y, si recuerdo bien, también habían prohibido visitarlo... Un día del año 1936 o tal vez 1935 le pregunté a Don Orione a qué se debía esta prohibición... y Don Orione, a media voz, como quien dice algo que debe ser reservado, aunque cierto, dijo: “Es la sinagoga que continúa...”. Y expresaba así su disconformidad con lo que sucedía.

En esa circunstancia le pregunté también a Don Orione si conocía al Padre Pío. Don Orione respondió que no se habían visto nunca, pero se conocían. No quiso dar otra explicación. Como ve, es muy poca cosa lo que se dé la relación de Don Orione con el Padre Pío; pero sé que Don Orione tenía una gran veneración por él y escuché también que el padre Pío tenía una verdadera veneración por Don Orione.

Un abogado de Montevideo, un convertido ahora muy fervoroso, hablando con el Padre Pío en San Giovanni Rotondo, dijo que conocía a Don Orione (lo había visto en Montevideo, muchos años atrás) y entonces el Padre Pío le dijo a ese abogado, refiriéndose a Don Orione: “¡Ese sí que es un santo!... ¡Yo no soy ni siquiera digno de tocarle el borde del hábito!”.

“Doy fe de lo que he escrito, asegurando que corresponde a la verdad”. (Cfr. Casa sollievo della sofferenza, San Giovanni Rotondo, a. 1993, Nº 13, pág. 11).

Fuente: Florecillas de Don Orione. P. Facundo Mela

 

IMPORTANCIA DEL MAESTRO Y PROFESOR SEGÚN DON ORIONE.

 

 

 

Don Orione enfatizó la importancia fundamental del ejemplo del maestro para formar a los alumnos, afirmando que el ejemplo del profesor es más influyente que sus palabras, y que los jóvenes se fijan más en las actitudes del educador que en lo que dice. Pidió a los docentes que alentaran y entusiasmaran a los jóvenes al estudio y al trabajo, usando palabras llenas de nobleza y bondad.

    Para Don Orione, el maestro es un formador principal de los alumnos, y sus resultados dependen en gran medida de su ejemplo.

Él sostenía que los jóvenes miran más el ejemplo del profesor que sus palabras, ya que "los ejemplos arrastran". Instaba a los educadores a dirigirse a los jóvenes con palabras de aliento, animándolos al bien y al estudio con nobleza y bondad, para despertar su entusiasmo.

    Él pedía que la atención de la institución estuviera siempre centrada en los jóvenes, a quienes no consideraba "máquinas", sino "el corazón de los jóvenes".

Su enfoque se basaba en la "caridad educativa", un método para desarrollar el hombre y la sociedad, a través de una educación integral que une el desarrollo civil con el desarrollo religioso, fundado en Cristo y el Evangelio.

Su visión social moderna buscaba responder a los cambios de la sociedad promoviendo a las clases populares, continuando la tradición educativa católica de forma innovadora.