CARISMA Y MISIÓN.

 

El carisma es un regalo que Dios nos hace en la propia vida.

Es en la misión, en la pastoral, en el servicio, en el Cottolengo, es donde uno descubre el llamado. descubre el regalo que Dios me ha hecho. En esa actividad pastoral en que uno siente el llamado a formar parte de esta gran familia.

No hay que ir muy lejos para reflexionar lo que es el carisma, hay que ir dentro de uno para reflexionar lo que estoy haciendo, ir dentro mío, dentro de mi vida, dentro de lo que estoy haciendo, con otros, con los dirigentes, con los chicos, este ir te va a ayudar a descubrir los sueños los sueños que son de Don Orione, pero también otros sueños que son los propios, los tuyos, todo se va haciendo historia y se va haciendo un sueño más grande porque por ejemplo el sueño de Don Orione de la Virgen del Manto Azul, bueno van a haber cosas que van a ir saliendo se van a ir expresando a medida que vos te metas en el sueño de Don Orione.

algunas pistas o llaves para descubrir el carisma de Don Orione en tu vida

1)      reflexionar seriamente la palabra de dios, es allí donde el señor nos llama a la misión y descubrimos que somos llamados por él.

2)      la oración, fundamentalmente la oración eucarística y mariana, el amor a la virgen

3)      algunos acontecimientos en tu vida, que te van a ayudar a descubrir que dios te está llamando para esa misión y testimoniarlo con la fuerza con que lo hizo Don Orione.

4)      por último, es el dialogar con los religiosos, la comunidad, la parroquia, colegio, oratorio, entonces reflexionar con la palabra de dios, tener esa oración de intimidad de dios con jesús, con la Virgen, saber meditar los acontecimientos de tu vida, y finalmente compartir puede ser con un director espiritual, un laico más avanzado que vos, te van a hacer sentir que es este don que el señor te está regalando.

Vivir la misión y la identidad de Don Orione es como todo lo que está llamado a vivir en la iglesia, su misión, su identidad, su acción, nos hace vivir a escala, como los arquitectos que van a hacer una casa te presentan una maqueta, nosotros somos la maqueta real de lo que está llamada a vivir la iglesia, esto nos mete en el corazón de la iglesia, ayudemos a Don Orione para que todos los pobres sientan que el papa los ama, y que con nuestro servicio, con nuestra vida entregada  hacemos vivo eso que Jesús le dijo a Pedro en Jn 21” apacienta mis ovejas”, el amor a los pobres es el contenido del amor al papa, y le hacemos experimentar especialmente a esas ovejas que están necesitadas de misericordia que hay uno , en este momento francisco que es su pastor que a través de su vida y nuestro servicio  le manifestamos el amor providente de Dios.

P. Fornerod

DON ORIONE “SACERDOTE”

 

Don Orione ha encarnado la identidad del Sacerdote de un modo pleno y ejemplar.

El Sacerdote es un hombre, tomado del medio del pueblo y destinado por el Señor a ser intermediario entre Él y la gente, la Gracia y de la salvación. Ofrece a Dios oraciones y súplicas por las necesidades de los hombres; presenta al pueblo las exigencias del Señor, transmite y comparte su Palabra de tal modo que todos puedan comprenderla, orienta los pasos de aquellos que buscan al Señor, de cuantos buscan al Señor con corazón sincero. Santifica, conforta, bendice, enseña, distribuye el Pan de la Eucaristía, perdona, y sobre todo se transforma en el hombre de la oración. Verdaderamente el sacerdote es un representante de Dios sobre la tierra: ¡qué santa debe ser su vida!

Si el sacerdote es quien da a Cristo y las cosas santas a las almas, Don Orione es un gran sacerdote. Toda su personalidad encarna la figura ideal del sacerdocio católico.

Don Orione es “todo” sacerdote, consagrado a Dios, a la Iglesia, a las almas. No hay espacio para otras dimensiones, expresiones de una vida privada, como quien ejercita una profesión.

Ha vivido su vocación con una heroicidad admirable.

Fuente: Las virtudes sacerdotales de Don Orione. Fioedaliso

LA RIQUEZA DEL CARISMA

LA VOZ DE DON ORIONE: LA RIQUEZA DEL CARISMA RECIBIDO

“La caridad está abierta a todo bien, venga de donde viniere; ella es sabia, pero quiere en su humildad aprender de todos; confía siempre en el Señor y en la bondad -poca o mucha- que sabe descubrir en el corazón de los más alejados de la caridad. Su pasión no quema ni quiebra; es discreta y ‘secundum scientiam’ (conforme a la sabiduría), porque conoce las limitaciones y debilidades humanas y las sabe comprender: sabe, en efecto, qué difícil es hallar seres humanos sin imperfecciones. La caridad no hace nada inconveniente, tampoco se inquieta, ni tiene en cuenta las injurias que se le hacen; vence al mal con el bien. No se complace en la injusticia, sino que se siente feliz cada vez que puede alegrarse con la verdad. Lo perdona todo, lo espera todo, lo soporta todo. Ora, sufre, calla, adora, ¡jamás desfallece! La caridad no conoce arbitrariedad ni dureza, encuentra su felicidad en propagar a su alrededor e irradiar bondad, mansedumbre, delicadeza. Sólo desea una cosa: inmolarse enteramente para lograr la felicidad y la salvación de los demás, para gloria de Dios” (Cartas II, 144-149).

DON ORIONE Y LA POLÍTICA

 

“Nosotros no hacemos política: nuestra política es la caridad grande y divina, que hace el bien a todos. Nosotros no miramos a otros sino a las almas de salvar.

¡Almas, almas! Esta es nuestra vida, ¡nuestro programa!”.

Si en algún momento da la impresión de entrar en las cuestiones políticas, lo hace por amor de su Patria y para conjurar algún peligro eminente, para prestar una ayuda, un servicio.

Cuando era todavía un joven sacerdote, reaccionaba con fuerza ante los abusos de los derechos de las recolectoras de arroz, pobres mujeres obligadas a trabajar en el agua y sin un salario adecuado.

A fines de 1800, muchos hablan de un grave problema que preocupa a toda Italia: la triste visión de los campos infructuosos en tantas regiones, por faltas de brazos para el trabajo. Tantos iban a matarse en la ciudad 23 Un Profeta, 37. 24 Un cuore senza confini, 210-211.

y perdían la fe de los padres. Viendo aquella realidad con los ojos de la fe encuentra una respuesta sorprendente y renovada: dar vida a un grupo de trabajadores… consagrados al trabajo y la educación de la juventud. Intuye como querido por Dios la fundación de sus ermitaños, campesinos y contemplativos, que, siguiendo los antiguos ejemplos de San Benito, “ora et lavora”. Dieran fertilidad a nuestra tierra con sus trabajos.25

Tranquilizado por su Papa, San Pío X, se integra en el Patronato laico “Reina Elena” para salvaguardar la fe de los menores, víctimas escapadas del terremoto de Messina (1908).26

Cuando se trata de proteger a los niños no se detiene ni delante a su Majestad el Rey de Italia, y le pide algunos de sus automóviles para llevarlos lejos, al seguro, después del terremoto de Avezzano (1915).27

Durante la primera guerra mundial muchos de sus religiosos fueron llamados bajo las armas y Don Orione con honor, escribía a sus hijos lejanos, que aquellos que habían quedado en sus casa continuaron a recoger los huérfanos, si bien las fuerzas habían disminuidos. El Santuario de la Virgen de la Guardia en Tortona, surge como un voto por el triunfo de la Patria y por el regreso de sus soldados.28

En estos años se descubrió su preocupación directa presentada al Duce Benito Mussolini, por la deseada reconciliación entre el Estado italiano y la Iglesia y hacia el ministro de las finanzas Penna, para mejorar la justicia económica. Estos son sólo algunos ejemplos claros de fe y de patriotismo.

2925 Papasogli, 97.

26 Ibíd., 155.

27 Ibíd., 204.

28 Ibíd., 289-290.

 

TERREMOTO DE AVEZZANO

 

Marsica:  terremoto del 13 de enero 1915.

Don Orione fue uno de los primeros en responder.

Después del terrible terremoto que devastó la Marsica 13 de enero 1915, a las 7:55, había  alrededor de 30.000 víctimas. Avezzano con 11.208 habitantes las víctimas eran 10.719; Pescina, donde nació en 1900 Ignazio Silone, unos 5.000 de 10.400 habitantes.  Entre los primeros en llegar al rescate de la Marsicana población maltratada fue San Luis Orione. Rescató y dio un futuro a muchos huérfanos, entre ellos Don Gaetano Piccinini e Ignazio Silone que inmortalizó la narración, el episodio de su solicitud de un coche al Rey, que había ido a visitar los lugares del terremoto el miércoles 20 de enero de 1915.

Los municipios de Marsica proclamaron a Don Orione  como "Ciudadano Honorario" " Benefactor insigne de los Marsiscanos"

El trabajo incansable de Don Orione en los escombros de la Marsica, continuó con el trabajo de sus religiosos y monjas que, en el  'Instituto de Avezzano, dio la bienvenida a los huérfanos primero, y luego los niños pobres y los jóvenes al empezar a trabajar por el centro  profesional el Centro de la Juventud.  En Avezzano se construyó el santuario de "Nuestra Señora del Sufragio", donde, aún hoy recordamos y oramos por las víctimas del terremoto. Últimamente una moderna Residencia  de Asistencia en Salud  atiende con  calidez a 90 ancianos de la Marsica.

VIDA ACTIVA Y CONTEMPLATIVA

 

la oración es el proyecto de Dios; el objetivo de la acción externa es el "Instaurare omnia in Christo" (Ef. 1, 10). Oración y acción llevan juntas a una adhesión siempre más plena al Reino de Dios. Ésta es la convergencia de oración y actividad apostólica.
Con la oración, el cristiano se habitúa a mirar el mundo con la mirada del Padre; aprende y hace suya, siempre más, la voluntad de salvación del Padre; se vuelve para Él "familiar" ("Quien hace la voluntad de mi Padre es para mí hermano, hermana y madre" Mt. 12,50). En el fondo, ¿qué pide toda oración cristiana? "Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo". (75) Con la acción, el cristiano se habitúa a vivir como hijo, como siervo, como colaborador de Dios prolongando su acción providente de creación y de redención, la única que tiene reflejos en la eternidad.

 "En la obediencia está la gran sabiduría: la sabiduría que abraza el todo. No es el hacer mucho exteriormente lo que cuenta delante de Dios, sino el tener un corazón humilde, recto, obediente. Y la simple obediencia es virtud tan querida a los ojos de Dios, que ella sola basta para santificarnos. El camino de la obediencia fue el camino de Jesucristo, de María Santísima, de San José y de los Santos: es el camino de la santa inmolación con Cristo, de la paz y de la felicidad". (76) 

Don Orione a menudo señaló a la Familia de Nazaret como modelo de vida cotidiana activa y contemplativa, simple, sacrificada, conducida por la obediencia a la voluntad de Dios. Hablando de las "lecciones" de Nazaret y de la santa Familia, Don Orione observaba:
"En esta familia se trabajaba mucho; también en nuestra familia religiosa debe estar el trabajo contínuo; no sólo rezar, sino también trabajar. La de ustedes es vida contemplativa y de trabajo al mismo tiempo. Cuando estén delante del Santísimo Sacramento, recen, estén todas en Dios, no piensen en nada, piérdanse, por así decirlo en Dios. En cambio, cuando obren, cumplan bien su deber como y porque lo quiere el Señor". (77)
El Sí obediente unifica acción y contemplación en aquel que ama a Dios y sirve al prójimo. Camino a la santidad es conocer y responder Sí a la voluntad de Dios. Leamos al respecto otra bella página de Don Orione

 "Si te gusta ser un straccio de Dios, un straccio bajo los pies de Dios, bajo los pies inmaculados de la Virgen Santísima; si te gusta ser un straccio bajo los pies benditos de la Santa Madre Iglesia y en las manos de tus Superiores: éste es tu lugar. Nosotros somos y queremos ser nada más que pobres stracci: se trata, en una palabra y usando una metáfora, DEL SACRIFICIO TOTAL DE TÍ MISMO exteriormente y en la vida interior, sacrificio del intelecto, del raciocinio, de tí mismo. Ve delante de la Virgen, colócate como un straccio, más aún, como un hijo, pero pequeño, en Sus manos, y después decide como si fuese en punto de muerte y habrás decidido bien". (79)
La abnegación de sí, la docilidad, la disponibilidad en el servir son expresiones de la humildad, condición indispensable para hacer experiencia de Dios: solo el pobre sirve, más aún, ¡solo del pobre se sirve Dios!
"Nosotros somos stracci en las manos del Señor, de la Divina Providencia... somos stracci en las manos de la Iglesia, a cuyo servicio nosotros únicamente estamos, con devoción plena y perpetua... Y la gracia y felicidad es toda nuestra, si Ellos se sirven de nuestras miserias para hacer algo de bien en la Santa Iglesia". (80) Hay una expresión típica que caracteriza la experiencia espiritual orionina en un racimo de virtudes esenciales, entre las cuales brilla la obediencia: "como stracci". Don Orione la vivió y la propuso con insistencia como regla práctica de vida. Por ejemplo, a un joven que quería seguirlo en la Pequeña Obra de la Divina Providencia, escribía así.

PRIMER HIJO DE LA DIVINA PROVIDENCIA, DON GASPAR GOGGI

fuente Messaggi Don Orione/ Don Flavio Peloso

Gaspar Goggi nació en Pozzolo Formigaro (Alessandria), el 6 de enero de 1877, en el seno de una familia de agricultores adinerados de religiosidad convencida y practicada. Fue educado, desde temprana edad, en la oración, la generosidad, la honestidad, el amor a Dios, al prójimo y a la Iglesia. . Fue el tercero de cinco hijos, sus padres fueron Juan Goggi y Ángela Borgarelli.

Muy joven, sintió el llamado a entregarse por completo al Señor. Tenía 15 años cuando conoció al entonces clérigo Luigi Orione, en Tortona, donde el Fundador de unos veinte años estaba dando los primeros pasos de su admirable apostolado. Entre ambos nacieron la santa amistad y grandes proyectos apostólicos. Gaspar llevó a cabo con entusiasmo el sorprendente programa formativo que le indicó don Orione: "Primero profesor, luego sacerdote";  “Prepárate a trabajar por las almas, enciende bien tu espíritu a la caridad suave y laboriosa de Jesús y debes comunicarla a todos aquellos que podrás encontrar e influenciar. Si bien yo sé que tú eres un santo, te recomiendo: hazme de tus compañeros, soldados de Cristo fuertes y generosos».

De una inteligencia muy viva, completó sus estudios de secundaria en Génova y sus estudios universitarios en Turín, profesando valientemente su fe en esos entornos difíciles. En 1897 se muda a Turín para continuar sus estudios universitarios de Filosofía y Letras allí, frecuentó el ambiente de la Adoración diaria universal, donde conoció a Giuseppina Comoglio, al venerable Paolo Pio Perazzo, al Beato Don Rua, a la Beata Teresa Michel Grillo y a otras figuras santas del catolicismo turinés. En el ambiente universitario se unió a un hermoso grupo de estudiantes decididos, como él, a desterrar todo respeto humano, imponiéndose a la admiración incluso de sus oponentes.

En julio de 1901, se graduó en literatura y filosofía con una tesis sobre "Inocencio III y los herejes del sur de Francia". Despertó polémica aquella tesis. El argumento central, sostenido y documentado de Goggi, fue que la Iglesia defiende de las herejías, el depósito de la doctrina con el fulgor de las virtudes de los santos”. En esos años de estudio, en Turín, también trabajó generosamente en un pequeño Instituto abierto por Don Orione para iniciar a trabajar a niños pobres y abandonados.

El 8 de diciembre de 1901 recibió el hábito clerical en Tortona a la edad de 24 años e inició su noviciado en Sanremo.; donde fue maestro y educador. el 6 de septiembre 1903: siendo ya profesor, En la capilla del seminario menor, en Stazzano, Gaspar Goggi es ordenado sacerdote por Mons. Igino Bandi y su primera profesión religiosa en manos de Don Orione. Él es "el primer hijo de la Divina Providencia" de la Pequeña Obra de la Divina Providencia, que había sido aprobada hacía unos meses”, santo y docto colaborador de San Luis Orione en los inicios de la Congregación, fúlgido ejemplo de virtud religiosa y sacerdotal.

Gaspar Goggi siguió los consejos del joven Fundador y frecuentó los primeros humildes colegios, para después donarse plenamente a él en la obediencia religiosa, abrazada con la generosidad de los selectos; rico de inteligencia, profundo en la oración, apacible y decidido en el servicio del Señor.

Fue director en el internado de san Remo y posteriormente fue enviado a Roma en 1904, fue rector de la Iglesia de Sant'Anna dei Palafrenieri en el Vaticano. Aquí se dedicó generosamente al ministerio sacerdotal, manifestándose como un sacerdote piadoso, culto, confesor prudente de gran tacto, erudito de palabra y escritura, rodeado de veneración y afecto. Hizo numerosas amistades tanto entre la gente sencilla de los pueblos como con personalidades como el Prof. Luigi Costantini, el poeta Giulio Salvadori, Card. Carlo Perosi, el Padre Giovanni Semeria, el Beato Luigi Guanella, el Siervo de Dios Aristide Leonori y otros. En mayo de 1907, fue con-visitante de los seminarios de Sicilia, con Card. Carlo Perosi.

LA “CUERDA CULTURAL” DE LA CONGREGACIÓN

Nos preguntamos: ¿qué cosa guardaba en su corazón y qué cosa se esperaba Don Orione, de este joven de notable ingenio y de profunda espiritualidad?

La Congregación estaba, en aquellos años, aún en formación, mientras que el espíritu, la finalidad y el carisma de la misma estaban ya límpidos en la mente y en los proyectos del Fundador y contaba ya con el decreto de aprobación del 21 de marzo de 1903, faltaban por definir algunos problemas prácticos, sobre todo de orden formativo y cultural, indispensables para indicar la vía más justa del camino espiritual e intelectual de sus seguidores.

Es notable la expresión de Don Orione, escribiendo a Don Goggi: “Tú y Don Sterpi sois, para mí, como las dos cuerdas de la lira (instrumento musical, n.p.), que suenan al unísono… Don Goggi era la cuerda cultural de la Congregación “”.

Fue confesor de las mismas hermanas del Santo Papa Pío X. En 1907, el futuro Card. Carlos Perosi lo había pedido como visitador apostólico de los Seminarios de Sicilia.

Don Orione conocía el valor de Don Goggi y consideraba que era tiempo de dar a la Congregación la dirección cultural más provechosa y adaptada a sus santas finalidades. ¿Quién mejor que Don Gaspar, habría podido colaborar y expresar las intenciones carismáticas del Fundador?

Ser la cuerda cultural y formadora de la Congregación: ésta era la vocación y el rol que Don Orione reconocía y favorecía en Don Gaspar Goggi. Él tantas veces había afirmado que “La Pequeña Obra de la Divina Providencia, en las manos y a los pies de la Sta. Madre Iglesia, tendrá que ser una gran luz de fe en el pueblo, un apostolado grande de caridad para salvación del pueblo, pero también una fuerza doctrinal, sana purísima, humilde y a total favor de la Iglesia, para mantener o hacer cristiana la masa del pueblo”.

En 1908 sufre algunos malestares. A este debilitamiento psicofísico se unió también el espiritual, viviendo la experiencia del “abandono de Dios”. Don Orione intervino acompañando a Gaspar al médico en el Hospital Psiquiátrico donde se decidió que debía quedarse un tiempo en observación.

“No te digo cuánto se ha hecho e intentado de parte nuestra para salvar a Don Gaspar: ¡pero todo fue inútil!”, aseguró desconsolado Don Orione que vio morir a su joven sacerdote, Don Gaspar Goggi, fúlgida esperanza de su pequeña Congregación desde hacía poco tiempo aprobada

Un rápido y progresivo debilitamiento psicofísico debido a una anemia perniciosa que la aquejaba desde la adolescencia detuvo su apostolado. Ingresado en el hospital de Alejandría, murió allí, después de 6 días, a las 19.20 del 4 de agosto de 1908, falleció a la edad de 31 años. Su muerte fue un gran impacto para quienes lo conocieron. Su fama de santo se extendió rápidamente, incluso Don Orione solía decir que nunca se ha encomendado a él sin obtener cuanto ha pedido.