10 SEPTIEMBRE DON ORIONE EN URUGUAY,

10 DE SEPTIEMBRE, DON ORIONE EN FLORESTA, URUGUAY

Una hoja de autógrafos de Don Orione, escrito en lápiz azul, con el diseño y las instrucciones para representar la aparición de la Madonna de las  Flores le da la oportunidad de recordar la dedicación y el interés de Don Orione para la construcción del Santuario de La Floresta , cerca de Montevideo.Una hoja vieja, emergiendo de los archivos de Don Orione, representa un dibujo de Don Orione con la escena milagrosa de la Madonna de las Flores. Es una nota dedicada a la construcción del santuario de la Virgen de las Flores en La Floresta, Uruguay.Esto es interesante en el diseño y las direcciones para representar la escena, probablemente al aire libre, del hecho milagroso de la aparición de Nuestra Señora en Bra.Hay un  dibujo delante de la cual hay una mujer con los brazos estirados para invocar la ayuda de la Virgen. Se muestra un camino (trayectoria); por otro lado, dos hombres maliciosos (hombres malos armados) que corren a agarrar a la mujer, Egidia Mathis. Finalmente muestra la pose exacta de la Madonna, con el Niño en el brazo derecho y con la izquierda para los "malandrinos" que querían asaltar a la mujer.Cabe señalar que Don Orione escribe las palabras directamente al español.Sabemos que don Orione ha promovido, con el Dr. Miguel Perea, el santuario de Nuestra Señora de las Flores en Uruguay. Había sido Monseñor Aragón dirigirse al Dr. Perea a Don Orione. "A principios de septiembre", informa Don Orione el 22.10.1930, "firmé la convención sobre  el altar de Nuestra Señora de las Flores en el Santuario de Bra.

Perea. Ahora usted tiene que hacer la compra legal justo antes de ponerse allí. "EL doctor Michele Perea ha donado una parcela notable  de terreno (80 hectáreas) para ser utilizada como colonia agrícola, con el compromiso, sin embargo, de construir lo antes posible un santuario para la Madonna de las  Flores. De hecho, ya en 1916, una efigie de esta Madonna adorada en Bra (Cuneo) fue dedicada a una pequeña capilla temporal.El acto jurídico fue, de hecho, firmado el 10 de septiembre de 1930. El Dr. Perea lleva de Bra en Uruguay también  dos de las famosas ramas del espino (céndrinos) que florece en invierno todos los años, en Bra, para el 29 de diciembre, el día de la Virgen de las Flores . Se da testimonio de que ese espino que se trajo a La Floresta brotó en dos árboles y por primera vez en 1937 floreció en invierno, es decir, en julio, durante la última visita de Don Orione antes de regresar a Italia. El 20 de diciembre, los primeros hijos de la Divina Providencia pasaron a vivir en lo que se llamaba Granja Providencia en La Floresta. En 1933 también había dos ermitaños. En el lugar del  santuario dirigió las peregrinaciones de Montevideo durante tres años (1934-1936).Habiendo sabido que el santuario no estaba en el deseo del Obispo de construir, por lo menos para ese tiempo, Don Orione retrasó la construcción, no exponiendo al obispo a las críticas por la razón que la voluntad del donante no había sido observada. Sólo después de la muerte de don Orione y la del obispo construyó el santuario, en un hermoso entorno verde, un poco dentro de la costa atlántica. Fue inaugurado el 6 de noviembre de 1966.

RECORDAMOS A MONSEÑOR IGINO BANDI. 7 SEPTIEMBRE 1914

1914: EN EL SEMINARIO MENOR DE STAZZANO, MUERE MONSEÑOR IGINO BANDI, OBISPO DE TORTONA.

 Nacido  en  Zeme Lomellina de una familia de ricos agricultores, se ordena sacerdote el 24 Septiembre 1870, 4 días después la Breccia di Porta Pia. Fue por muchos años obispo de la catedral de Vigevano. Ordenado obispo iel 14 septiembre 1890, 10 meses antes de la publicación del la encíclica Rerum Novarum da parte de León XIII, estuvo 24 años  en el episcopado, fue  un entusiasta propulsor   en contraste con la parte más conservadora  del clero. su aspiracion fué  "un clero fuera de la sacristía para salvar  la familia y la sociedad" ello lo llevó a apoyar la naciente obra Obra  de  congreso, la creación de oratorios, escuelas , sociedad  de mutuo socorro y de la Casa di Risparmio di Tortona. Fundó  en el 1896 el semanal diocesano Il Popolo. Fue  el obispo que estimuló, ordenó y sostuvo a  Luigi Orione y el 21 marzo 1903 elevó la Piccola opera della Divina Provvidenza  a instituto de dirección  diocesana. Durante  suo episcopado erigió la estatua del redentor sobre el  Monte Giarolo  la  cruz  metálica sobre  todo  la principal montaña de la diócesis. Muere  en  Tortona  en  septiembre en el 1914

46 AÑOS DE PERMANENCIA DE LA OBRA DON ORIONE EN PARAGUAY

 

Los primeros misioneros orioninos llegaron a Ñeembucú  en 1976 y en 1988 en Mariano Roque Alonso  abrieron el Pequeño Cottolengo. Hoy Cottolengo del Paraguay, que sobrevive gracias a las subvenciones del Estado y de la ayuda de benefactores, el hogar con 72 personas con discapacidad, pobres y abandonados por sus familias. Muchos de ellos necesitan atención continua. Compartimos un escrito del P. Angel Pellizari quien comenzó la Misión Orionita en Paraguay, donde relata cómo fue aquel inicio y el encuentro con Mons. Ramón Bogarín Argaña, quién había tenido particular encuentro con Don Orione.

Una historia llena de mensajes

Por P. Angel Pellizzari

MONS. RAMON BOGARIN ARGAÑA -obispo de la diócesis de San Juan Bautista de las Misiones- llegó en la tardecita del 31 de julio de 1976 a Mayor Martínez en un cochecito de color amarillo. En ese momento abría a los Hijos de Don Orione la misión en Ñeembucú, traspaso que se llevaría a cabo el día siguiente. Chiquita, la señora que tenía el lugar preparado para la cena, ofreció una buena porción de carpincho que saboreamos con gusto y alegría. Monseñor Bogarín era un hablador exquisito. Yo tuve la impresión de conocerlo desde mucho tiempo antes, impresión que se consolidó cuando esa noche salimos a caminar dando vueltas a la plaza del pueblo por un largo rato.

Ha sido un encuentro inolvidable para mí. Lo que decía el obispo en esa noche ahora lo considero como el contrato y el comienzo de su memoria. Era un momento muy deseado por él desde cuando conoció a Don Orione en 1939 el día de los funerales del papa Pio XI, cuando Bogarín celebró la misa de cuerpo presente en la basílica de San Pedro de manera no correcta porque ocupó parte del tiempo asignado a Don Orione para tal fin. Don Orione aprovechó la situación para empezar el diálogo con el joven religioso ofreciéndole otros encuentros.

Dando vueltas por la plaza, monseñor Bogarín me explicó como, siendo ya obispo auxiliar en Asunción, reunía a los jóvenes de Acción Católica. Gobernaba en ese tiempo el dictador Stroessner. Fueron tiempos muy feos para la Iglesia, tanto que el dictador llegó a alejar a Bogarín de Asunción con la aprobación del Nuncio Apostólico, creando una nueva diócesis en San Juan Bautista de las Misiones, de la que fue elegido obispo.

La nueva diócesis tenía solamente tres sacerdotes diocesanos y un regimiento militar, como para tener al obispo bajo observación. Frente a esa realidad Mons. Bogarín comenzó a buscar misioneros dando vuelta de congregación en congregación. También llamó sin resultado a la puerta de la Casa General de la Pequeña Obra de la Divina Providencia. "Pero Don Orione, en el adiós de 1939 en Génova, bendiciéndome antes de embarcarme, me había dicho que cuando llegara a ser obispo sería el primero de todos en abrirle las puertas del Paraguay a los Hijos de la Divina Providencia", recordó durante el paseo nocturno.

Siempre caminando alrededor de la plaza de Mayor Martínez, me tocó a mí explicarle que mi llegada al Paraguay fue "gracia de Dios, milagro de la Divina Providencia, misterio de profeta, de santo, programa de arriba, porque a mí nadie me dijo de venir a Paraguay, sino solamente el saber que en esta tierra hay muchos pobres", le señalé. Fue entonces que el obispo comentó que Don Orione le había dicho una tercera cosa cuando lo bendijo antes de regresar al Paraguay (las otras dos fueron que llegaría a obispo y que recibiría a su congregación): que moriría enseguida de nuestra entrada en Paraguay.

En el día de la entrega de las parroquias, el 1° de agosto de 1976, monseñor Bogarín me vistió con la estola leyendo el decreto de nombramiento como párroco en las tres parroquias de la zona. Así la congregación recibió esa porción de la diócesis de San Juan Bautista de las Misiones, que nosotros denominábamos Misión Orionina de Ñeembucú.

Después de todos los actos, paseando por unas horas, Monseñor tenía todavía ganas de hablar con su acostumbrado ardor. De lo mucho conversado entonces recuerdo que nos dijo: "El tiempo va pasando y llevo conmigo la luna, pero la claridad del día se acerca".

Monseñor Bogarín falleció el 3 de septiembre de ese año, apenas un mes después de la llegada de Don Orione a tierra paraguaya. Supe con claridad, entonces, que mi presencia allí se debía, sin dudas, a un decreto desde lo alto

SAN ALBERTO DI BUTRIO MEMORIA LITURGICA

SAN ALBERTO DE BUTRIO 

La ermita de San Alberto Butrio, se encuentra entre las primeras estribaciones de los Apeninos de Liguria , en el Staffora Valle de ' Oltrepò Pavese , en la provincia de Pavía , en el Butrio aldea de la ciudad de Ponte Nizza , a 687 metros sobre el nivel del mar, aislado en un claustro de las montañas , de verdes prados , castaños , robles y abetos 

Poco después de 1000, abandonó el mundo, se retiró a la vida solitaria de oración y penitencia, en el bosque, sobre el Val di Nizza, Oltrepo Pavese.Después de algún tiempo, Alberto fue descubierto por un caballero del castillo Casalasco en Val di Nizza, quien, en agradecimiento al santo . Después de haber sanado milagrosamente  a un hijo del Marqués de Casasco (Malaspina), le construyó una iglesia románica dedicada a la Virgen en la que San Alberto y sus ermitaños y seguidores pudieran celebrar el " Oficio Divino .  la fama del santo se propagó  y comenzaron a acudir a él numerosos discípulos que vivían en "células", pequeñas ermitas dispersas por todo el distrito de las montañas de los alrededores.

La construcción de la " ermita fue fundada por el St. Albert, quien en 1030 se fue a vivir en soledad en el vecino valle de Borrione, donde todavía hay una pequeña capilla dedicada a él.

También se construyó un "monasterio" (hogar para la vida en la comunidad) en el Butrio (barranco) dónde estaba la celda de Alberto. Alberto era su abad y la abadía se hizo famosa y poderosa. Alberto falleció el 5 de septiembre de 1073. Seis años más tarde, una bula papal lo reconoció santo. Su tumba se convirtió en un destino de entrega y peregrinaciones. El movimiento iniciado por el Santo ermitaño y cenobítico experimentó un gran esplendor de santidad y difusión. Después de la muerte de San Alberto, la ermita quedó inmóvil en el poder de los monjes y se convierte en un centro espiritual de una vasta área. Los monjes siguieron la regla benedictina Tenía un rápido declive en el momento de abades comendadores, que dio lugar a la total desaparición en el siglo XV. Se mantuvo la única iglesia con frescos antiguos (1484), el claustro, la torre y otros restos de los pocos cenobios.

En 1543 los monjes salieron de la ermita para trasladarse a otro lugar

. En 1595 la iglesia de San Alberto fue erigida en parroquia. Seguido por tres siglos de abandono casi total, durante el cual se destruyó el monasterio y la torre. Con la llegada de las leyes napoleónicas en 1810, el monasterio fue suprimido y confiscados por el gobierno.

En el 1900, el Obispo de Tortona quería hacer un estudio de las reliquias del cuerpo de San Alberto para hacer honor a ellas. En 1900, cuando se produjo la exhumación de los restos mortales de San Alberto, luego reemplazado por una estatua de cera que se puede ver en la iglesia de San Alberto, el cuidado de la ermita se encomendó a Don Orione De la Comisión era parte también Don Orione. Este evento ha venido para el deseo del Obispo y de Don Orione de repoblar ese ambiente austero y sagrado con sus habitantes más apropiado: los ermitaños. Sí, porque Don Orione había comenzado recientemente una familia de ermitaños en el año anterior, en 1899. Y los Ermitaños de la Divina Providencia se levantaron, de hecho, en el mismo año 1899. Don Orione por qué su institución con las siguientes palabras. “La sociedad está en peligro, ya que el oro es un ídolo que ahora ocupa el lugar de todos: la fe, la religión, el honor. La sociedad está en peligro debido a la falta de honradez, apaga la inteligencia, debilita la juventud. La sociedad está en peligro: quiere independencia de cualquier autoridad; ahora reina el orgullo, la insubordinación, rebelión en espíritus. Para evitar este triple peligro, el mundo necesita ver entre sí antes de las virtudes opuestas. ¡Bueno, aquí están los ermitaños! ¿Qué predica y la eficacia no va a hacer todos los días estos siervos de Dios, haciéndose con sus trajes y en la práctica de la vida, tan diferente de los demás! Ben surgen y se multiplican los ermitaños de la Divina Providencia, deben perfeccionar las almas, con el trabajo de la fertilidad perdida de la tierra ".     El fundamento de la nueva familia de humilde, silencioso y tenaz "trabajadores de oración y la tierra”, como lo harían los Ermitaños de Don Orione, dio más amplia inspiración espiritual a toda la Congregación del "portero de la Divina Providencia" . En su "ejército de la caridad" que participan en muchas batallas de la vida entre los más pobres, para los que la eficacia no está en las manos y en la fuerza del hombre, unido a la oración y el sacrificio de "nuestro Moisés de la montaña" , como Don Orione llamó a los Ermitaños. Gloria de los Ermitaños es Cesar Pisano, el venerable Hermano Ave María que vivió aquí desde 1923 hasta 1964. En 1921 Don Orione repobló la ermita mediante la colocación de los Ermitaños de la Divina Providencia, que él mismo fundó en 1899, y con ellos un sacerdote como pastor. En el 1926, Don Orione organizó la exposición solemne de las reliquias de San Alberto. Una urna nueva, construida por los estudiantes ebanistas del Instituto Manín   de Venecia, con la madera de los bosques de la antigua abadía, dio la bienvenida a los huesos del santo, compuesto en simulacro, de tamaño natural, confeccionada por las hermanas  del Cottolengo de Turín. El acto solemne se llevó a cabo en el St. Albert en 1926. Se reconstruyó la "celda" con la albañilería en el lugar preciso donde, un día lejano, San Alberto comenzó su vida como un ermitaño en el valle salvaje de la "Borrione" . Se participó a toda la diócesis y a la Congregación. El paso de la urna de Tortona a San Alberto provocó una llamarada de fe. Peregrinos convergieron desde todos los lados. La fiesta de San Alberto, Abad, se celebra el primer domingo de septiembre. DFP

Entre ellos, el más conocido es el hermano Ave Maria ( César Pisano), que vivió en la ermita desde 1923 a 1964 tuvo  una vida reconocida por la extraordinaria santidad , la oración y la penitencia.

 Hoy las paredes sagradas del monasterio de San. Alberto  abrazan a la comunidad de los Ermitaños de la Divina Providencia de Don Orione la Fiesta de San Alberto, abad, se celebra el primer domingo de septiembre.

DIA DEL INMIGRANTE , 4 DE SEPTIEMBRE

4 de septiembre, dia del inmigrante.

Un gran recuerdo para ellos, que dejaron su Patria para ayudar a engrandecer la nuestra

 La Argentina como destino es parte de la historia de muchos extranjeros, por eso festejamos el Día del Inmigrante, como cada 4 de septiembre. Los celebramos porque contribuyen con esta sociedad de acogida y porque el país precisa de la inmigración, que queremos que sea regular, ordenada y segura, como propugna el Pacto Mundial propuesto por las Naciones Unidas www.Telam

A LOS ALTARES.PAPA JUAN PABLO I

El Papa Francisco autorizó esta mañana promulgar el decreto para la beatificación de Juan Pablo I, el Santo Padre que duró solo 33 días como máxima autoridad eclesiástica hasta que en la madrugada del 28 de septiembre de 1978 fue encontrado sin vida en su cama. Su muerte estuvo bajo un manto de sospecha y teorías conspirativas. El Vaticano reconoció como un milagro el caso de una niña argentina que hace 10 años estaba en estado vegetativo y sin esperanzas de sobrevivir pero que se curó de forma inexplicable tras el rezo de su madre a Albino Luciani, aquél que por su cordialidad llegó a ser conocido como “La Sonrisa de Dios”.

Se abre así el camino para la beatificación del Pontífice veneciano y ahora sólo se espera la fecha, que será fijada por el Papa Francisco.

Albino Luciani nació el 17 de octubre de 1912 en Forno di Canale, Italia. Luego de una infancia marcada por el hambre y la pobreza, a los 12 años ingresó en el seminario. En 1937 fue ordenado sacerdote. Se doctoró en teología y su trabajo con los más necesitado llamó la atención entre sus colegas. De esta forma fue ascendiendo en la jerarquía eclesiástica: Obispo, Patriarca de Venecia, Cardenal. También integró el Concilio Vaticano II. Tras la muerte de Paulo VI, a los 66 años Luciani asumió como Sumo Pontífice en 1978.

Solo duró 33 días como máxima autoridad eclesiástica. No llegó a dejar un legado palpable ni en la Iglesia ni en el mundo, pero sí sus gestos repetidos a diario fueron símbolos de un intento por dejar de lado el lujo habitual del Vaticano, de mostrar una imagen de mayor humildad. De hecho en su corto lapso descubrió que las finanzas y otros asuntos internos estaban desacomodados. El largo período de Pablo VI y su avanzada edad habían servido para que varios hicieran negocios espurios. En este contexto se llegó a afirmar que Juan Pablo I estaba preparando una serie de cambios entre obispos y cardenales de mayor poder con el objetivo de combatir la corrupción.

Juan Pablo I murió a los 66 años, al mes de ser elegido Sumo Pontífice

La versión oficial del Vaticano indicó que murió de un ataque al corazón en la madrugada del 28 de septiembre de 1978. Pero su fallecimiento se tiñó de sospechas y teorías conspirativas con diversas tesis que sostenían que había sido asesinado.

Luciani fue el primero en usar un doble nombre en reconocimiento a sus más inmediatos antecesores, Juan XXIII y Pablo VI. Además fue el último de los papas italianos luego de cuatro siglos. Tras su muerte se acabó la hegemonía italiana. Los siguientes serían un polaco, un alemán y Francisco, un argentino. Fue también el último Papa en morir en el Siglo XX.

En 2003, su sucesor, Juan Pablo II, lo declaró Siervo de Dios, iniciando el camino a la santidad. En 2017 el Papa Francisco lo proclamó Venerable. Ahora el Vaticano aprobó un milagro vinculado a Luciani y que tiene que ver con la historia de una niña argentina.

En 2011, Candela Giarda comenzó con dolores de cabeza que luego derivaron en vómitos y fiebre. En Paraná, su ciudad natal, nadie podía explicarla a su madre cómo curar a la niña, solo le informaron que estaba incubando un virus. Su cuadro se fue agravando hasta terminar internada en terapia, en coma y con respirador. “Tenía convulsiones y probaban con distintos anticonvulsivos, pero nada funcionaba”, recuerda Roxana Sosa, la mamá de Candela.

Candela Giarda, Padre José Dabusti y Roxana Sosa

La niña de 10 años fue trasladada a la Fundación Favaloro donde tampoco pudieron dar un diagnóstico preciso. Años después, los especialistas concluyeron que la patología era FIRES (síndrome epiléptico por infección febril), una enfermedad de las consideradas raras, que afecta a una persona en un millón, casi siempre sin posibilidad de sobrevida

No había esperanzas para Candela. Incluso los médicos le recomendaron a la madre que volver a Paraná para que muriera en su casa. De llegar a sobrevivir el pronóstico era desalentador: especialistas decían que iba a quedar en estado vegetativo, ciega. La noche del 22 de julio de 2011 una médica le dijo a Roxana que no podían hacer más nada: “Cande se muere esta noche”. Desesperada, entre lágrimas, acudió a la iglesia a la que siempre iba a rezar, la parroquia Nuestra Señora de la Rábida, ubicada a metros de la clínica.

En 2011 Candela no tenía esperanza de vida, los médicos no encontraban cura a su enfermedad y le recomendaron a su madre volver a su ciudad natal a esperar el desenlace fatal que nunca ocurrió

Allí se encontraba el Padre José Dabusti quien luego se acercó a la cama donde se encontraba y encomendó el destino de la niña a Juan Pablo I. Roxana no sabía nada de la historia de ese Papa, pero rezó y se quedó junto a su hija esperando que transcurrieran las horas. Se aferró a la posibilidad de un milagro que finalmente ocurrió. Al menos no hay explicación para sostener cómo a las pocas horas de invocar a Juan Pablo I, Candela empezó a evolucionar de manera favorable hasta abandonar definitivamente el hospital.Hoy, a sus 21 años, Candela es una joven que vive una vida normal, estudia Seguridad e Higiene animal en la universidad, tiene un emprendimiento de venta de mil, pero lo más importante: está sana, sin secuelas de los días dramáticos que vivió hace una década.

Fue el Padre José quien le escribió una carta al Papa Francisco contándole lo sucedido. El milagro de Candela fue estudiado por la Comisión Médica del Vaticano que, en este caso, dio una sentencia positiva unánime. Los teólogos también dieron su veredicto positivo. Finalmente los cardenales reafirmaron que se trató de un milagro

MARÍA COOPERA CON CRISTO EN LA SALVACIÓN

 

 

II Día           -

 

2)    De la Homilía del Santo Padre Francisco (01/01/2020)

«Cuando llegó la plenitud del tiempo, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer» (Ga 4,4). Nacido de mujer: así es cómo vino Jesús. No apareció en el mundo como adulto, sino como nos ha dicho el Evangelio, fue «concebido» en el vientre (Lc 2,21): allí hizo suya nuestra humanidad, día tras día, mes tras mes. En el vientre de una mujer, Dios y la humanidad se unieron para no separarse nunca más. También ahora, en el cielo, Jesús vive en la carne que tomó en el vientre de su madre. En Dios está nuestra carne humana.

¨.... Ella es mujer y madre, esto es lo esencial. De ella, mujer, surgió la salvación y, por lo tanto, no hay salvación sin la mujer. Allí Dios se unió con nosotros y, si queremos unirnos con Él, debemos ir por el mismo camino: a través de María, mujer y madre. Por ello, comenzamos el año bajo el signo de Nuestra Señora, la mujer que tejió la humanidad de Dios. Si queremos tejer con humanidad las tramas de nuestro tiempo, debemos partir de nuevo de la mujer…”

 

 

2)   De los escritos de Don Orione^[1] 

 

Cuando era niño, en la novena de la Inmaculada, solamente por aquello que veía realizar alrededor mío en honor de María Santísima, fui un día a una capilla campestre, había ya nieve, a llevar un ramo de flores y después iba a saludar  a mi Virgencita y a mantener las flores. Me parecía una ingratitud culpable abandonar la visita a la Virgen sólo porque había nieve. La iba a visitar tanto con buen tiempo como malo…”

Un borrador de San Luis Orione agrega preciosos particulares: “La capillita está fuera del pueblo, allá en medio de los campos, sobre una elevación, junto a una calle, había allí una capillita dedicada a mi querida Virgen. Las guirnaldas estaban prontas; a la madrugada me quedé dormido con la luz encendida, hacía frío… pero yo tenía gran calor… Y pensaba en Ti, querida Madre mía, dulce amor; Madre, suspiro y pálpito de mi vida… Hacía un gran frío, pero yo tenía gran calor… y pensaba… y Te amaba… era grande aquel amor!”

 

3)   Oración de los Fieles

 

Santa María, tú eres la “llena de gracia”, inmaculada, ni aún desflorada por la sombra del mal

Ruega por nosotros, María

Santa María, tú estuviste lista a la llamada del Padre que acogiste con Fe absoluta y por el amor que tuviste a la entera humanidad, la propuesta de una maternidad virginal

Ruega por nosotros, María

 

   

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[1] DOLM Vol. I, pág. 10

EL ORIGEN DEL NOMBRE PEQUEÑA OBRA DE LA DIVINA PROVIDENCIA

 ¿Cuándo y por quién se utilizó el adjetivo Piccola ï para definir la Obra fundada por San Luis Orione, inicialmente llamada ïL'Opera della Divina Provvidenza!

Según alguna historiografía orionina, fue el Papa Pío X quien sugirió a Don Orione llamar a la Congregación pequeña Obra de la Divina Providencia.

Esta afirmación se hace, por primera vez, en el n. 24 de los Artículos de la Postulación para el proceso de canonización de Don Orione (1963). Dice: El 9 de diciembre de 1906, en audiencia privada, el Santo Padre cambia el nombre de la Congregación por el de "Pequeña Obra de la Divina Providencia" y encomienda el cuidado espiritual del cuartel de Appio a Don Orione.

Esta afirmación no está fundamentada por ningún otro documento (al menos por ahora); Lo contradice Don Orione que escribe, el 26 de noviembre de 1910, refiriéndose a la referida audiencia de 1906: ï Yo soy el que le dijo: la Obrita etc., y así se llamará (Escritos 11, 43). Los biógrafos han retomado y transmitido esta información inexacta tomada del autorizado Articoli della Postulationï. Y el rumor ha llegado hasta nuestros días.

Queda el hecho de que es a partir de 1910 que la Congregación asume el título nuevo y completo de ïPequeña Obra de la Divina Providencia.

En la actualidad, no existen textos que informen ï Piccola antes del 20 de noviembre de 1910 (Decreto Pío X) con la explicación dada por Don Orione el 26 de noviembre siguiente (ïSoy yo quien le dijo: la Pequeña Obra etc., y así se llamará). Todo apunta a una atribución de la adición al Papa hecha por el editor orionita para ennoblecer el acto. Una operación similar tuvo lugar para atribuir a León XIII la iniciativa de que el compromiso por las iglesias separadas ¡fuera colocado en las primeras Constituciones... cuando ya estaba escrito ante la audiencia y presentado al mismo Papa

Fuente Messaggi Don Orione