Recordando a Don Orione, uno de los aspectos que lo caracterizaban: fue la gran capacidad de reconciliar el amor con la verdad con la capacidad de diálogo, la ortodoxia con la apertura a las personas y las ideas.
En nuestro tiempo, caracterizado no sólo por la tolerancia, sino por la indiferencia hacia las ideas y costumbres de los demás independientemente de un juicio de valor, el equilibrio entre la identidad y el diálogo es buscado por cada vez más pocos. En la cultura dominante, aquellos sobre bases sólidas a menudo se sospecha de fundamentalismo; aquellos que afirman (se mantiene firme) de "verdades" son considerados portadores de inestabilidad e intolerancia en la convivencia social líquida, en constante evolución, sin identidad.
La coexistencia pacífica -en la familia, en la sociedad y entre los pueblos- ya no se busca como resultado del diálogo y el progreso, que siempre traen cierta tensión, sino más bien como resultado de la indiferencia hacia cualquier idea y costumbre (vivir y dejar vivir). Habiendo renunciado a criterios comunes de verdad, bueno, correcto, sólo es importante adaptarse al "tan fan all", a la mayoría de los "me gusta", con un conformismo que evite problemas.
¡Vida dura, hoy, para aquellos que tienen ideas, verdades, principios y quieren resistir la ola líquida de pensamiento y costumbres! Muchos prefieren la tranquilidad de dejarse llevar en una inclusión sin comunión, sin la carga de verdades racionales o fe que critican comportamientos inapropiados e indignos y educan el bien del hombre.
Don Orione,” un corazón sin fronteras”, un hombre de comunión y progreso, tenía una extraordinaria capacidad de diálogo y simpatía y no encontró ningún obstáculo, más bien fundamento y energía, en las verdades extraídas de la razón y confirmadas por la fe cristiana. Nunca se desvió de los principios del dogma y la moralidad para dialogar y entrar en comunión con la gente, de hecho, acercó a todos y fascinó la verdad, el bien, la vida cristiana. La suya era una fe iluminada, sólida y cálida de amor.
"Más fe, necesitamos más fe", dijo don Orione. "De fe debemos llenar todas las arterias humanas, todos los caminos del mundo. Sin fe tendremos escarcha, decadencia, muerte: sin fe es estéril, no es nada, la ciencia y la vida están vacías". La fe es "no sólo una fuerza religiosa, una fuerza para la caridad, sino también una fuerza doctrinal, una fuerza de doctrina filosófica y teológica sana, pura y fuerte".
La crisis de la civilización moderna es una crisis de verdad, y por lo tanto de realismo, implementada en nombre de una emancipación excesiva del subjetivismo que vacía el bien y la vida del contenido.
Los cristianos, con nuestros principios y valores, con nuestros dogmas y tradiciones, no somos el dolor en el de la paz dominante. Más bien, somos antibióticos y benefactores de la salud humana y social amenazados por la ignorancia y la depresión del mal. Ser así basta con vivir la buena vida y las semillas del futuro de la comunión en Cristo. No hay necesidad de contradecir; la vida es el signo de contradicción, levadura, sal.
Don Giuseppe De Luca, dibujando un perfil del Papa Pío X y Don Orione, dijo que "no eran enemigos de su tiempo, pero ni siquiera entusiastas, muy inteligentes de la naturaleza". Así que también debemos ser hoy, "amables" con nuestro tiempo, es decir, compartir problemas y portadores de esperanza con quienes somos y vivimos. La simpatía por ser auténtico y eficaz debe basarse en la verdad, protegerse de la humildad e implementarse en la caridad. De lo contrario, y diría inevitablemente, la simpatía es engañada y abrumada por las pasiones humanas o las inducidas por el medio ambiente y más aún, hoy, por la influencia de la comunicación.
Como sacerdote, en la parroquia, a menudo se me pide que lleve a cabo un simple servicio de confirmación de hermanos y hermanas de fe que se encuentran perdidos en este mundo donde todo se reduce a la opinión, donde se excluye todo juicio de valor, donde "en la noche negra todas las vacas son negras" (Hegel), donde todo es indistinto. Ser fundado en verdades de la naturaleza, de la razón o de la fe, no es un defecto que dañe las relaciones humanas, no perturba la convivencia en la familia y en la sociedad. La naturaleza, la razón y la fe son "de todos", son ecuménicas, son el fundamento más profundo de la comunión personal y la cohesión social.---------------------------------------------------------------------------------
