“Sólo la caridad salvará al mundo” se ha convertido en un eslogan, pero para Don Orione fue la convicción central de su compromiso civil y apostólico. Por eso, puede tomarse con razón como punto de referencia al hablar de Don Orione y de su carisma.
Juan XXIII observó: “Su caridad fue más allá de los límites normales. Estaba convencido de que el mundo se puede conquistar con amor”.
Quien conoce a don Orione y su familia religiosa no puede dejar de compartir lo dicho por Juan Pablo II. "Es imposible resumir en unas pocas frases la vida aventurera ya veces dramática de quien se definió, humilde pero sabiamente, "el portero de Dios". Don Orione, aunque se considere la enorme cantidad de iniciativas benéficas que emprendió personalmente., no se puede reprimir una justa admiración ante tan fiel y generoso servidor de la Iglesia”. [1]
Sin dejar de admirarse, sin embargo, el Papa observó: "Sin embargo, es importante que nos preguntemos cuál es el carisma unificador sobre el que se construye la Pequeña Obra, y que la distingue de las demás Congregaciones, que surgieron en el mismo período histórico e igualmente dedicado al servicio de los pobres.
Para responder adecuadamente a esta pregunta, es necesario remitirse a la típica experiencia espiritual de don Orione”.
Juan Pablo II, en su homilía de la Misa de Beatificación, presentando a Don Orione como modelo de santidad para el mundo entero, indicó cuál fue su experiencia espiritual típica.
El secreto y el genio de Don Orione emergen de su vida, tan intensa y dinámica: ¡se dejó llevar solo y siempre por la lógica apretada del amor! (no es simplemente un ir donde te lleva tu corazón, sino ir a donde Dios te lleva) Inmenso y total amor a Dios, a Cristo, a María, a la Iglesia, al Papa, e igualmente absoluto amor al hombre, para todo el hombre, en cuerpo y alma, ya todos los hombres, pequeños y grandes, ricos y pobres, humildes y sabios, santos y pecadores, con especial bondad y ternura hacia los que sufren, los marginados, los desesperados. [2]
El mismo Don Orione confirmó el centro de su experiencia espiritual cuando, teniendo que dar la razón a quienes preguntaban por él y por la Obra que estaba iniciando, escribió: `` Vosotros no conocéis mis reglas, pero conocéis mi vida y el propósito que tengo. trabajo para: nada para mí, todo para Dios y para la Santa Iglesia Romana, y cualquier sacrificio para hacerme santo y salvar y consolar las almas de mis hermanos. Un corazón sin fronteras porque dilatado por la caridad de mi Dios Jesús Crucificado. [3]
Es la caridad la que une ese carisma unificador del que hablaba Juan Pablo II a Cristo ya la Iglesia.
Don Orione vivió en un tiempo en que las palabras y acciones de la Iglesia no podían penetrar especialmente entre las masas populares, cada vez más seducidas por otras ideologías -especialmente socialistas- y costumbres y alejadas de la fe. Un desapego y pérdida de la fe de la gente similar se vive hoy, ya no por la seducción de las ideologías sino por la confusión del relativismo. Bueno, don Orione tuvo una intuición que es análisis y proyecto juntos.
Así lo expresa: "No penetraremos en las conciencias, no convertiremos a los jóvenes, no atraeremos a los pueblos a la Iglesia, sin una gran caridad y un verdadero sacrificio de nosotros mismos, en la Caridad de Cristo. Hay una corrupción aterradora en sociedad; hay una ignorancia espantosa de Dios; hay un materialismo, un odio espantoso; sólo la Caridad podrá todavía conducir a Dios los corazones y los pueblos, y salvarlos”. [4]
El fuerte paralelismo con nuestro tiempo presente es evidente.
La caridad nos hace decir – a pesar de toda la seducción de la ideología y la confusión del relativismo – aquí hay vida, aquí existe Dios.
Don Orione llegó a esta fuerte convicción: " La causa de Cristo y de la Iglesia sirve sólo con una gran caridad de vida y de obras ". Recomendó: Evitar las palabras: tenemos los bolsillos llenos de palabra. Será el hecho de que las multitudes sean devueltas a su fe ancestral. A través de las academias. Buscar y sanar las heridas de las personas, curar sus enfermedades: salir a su encuentro en términos morales y materiales. De este modo vuestra acción será no sólo eficaz, sino profundamente cristiana y salvadora”. [5]
Y así, llegando a una ciudad, incluso antes de abrir una iglesia, abrió un instituto para los huérfanos, atendió a los discapacitados, a los olvidados, a los que entonces llamaba los "desechos de la sociedad". Para él era casi un dogma “Es nuestra práctica combinar siempre una obra de caridad con la obra de culto”. [6]
¡Así habló de Dios, del Evangelio y de la Iglesia!
“Si se quiere mantener un país católico o hacerlo católico, el camino más corto y más seguro es cuidar de los huérfanos y de la juventud pobre y crear obras, obras, obras de caridad... que es nuestro primer medio para difundir el amor a la Iglesia y el Papa en el amor de Cristo entre los humildes”. [7]
En su homilía de canonización, el 16 de mayo de 2004, Juan Pablo II definió a Don Orione como el “estratega de la caridad” [8] y tomó de él el “rasgo unificador” de su polifacética y volcánica personalidad y actividad apostólica. La caridad fue su "estrategia apostólica".
Don Orione transmitió esta estrategia. “Estamos en tiempos en que si ven al cura solo con la estola no todos vuelven a nosotros, sino que, si ven a los ancianos y a los huérfanos alrededor de la túnica del cura, entonces se alejan… la caridad arrastra… La caridad mueve y lleva a la fe ya la esperanza (...). Muchos no saben comprender la obra del culto y entonces habrá que incorporarse a la obra de la caridad”. [9]
Por lo tanto, levantó los Piccolo-Cottolengos en las afueras de las grandes ciudades, en algunos aspectos un símbolo de la eficiencia del hombre, de estas obras de caridad: así fue en Génova y Milán; así fue en Buenos Aires, en San Paulo de Brasil, en Nápoles. Así es en Sanremo. Estaba en su deseo, pero fue su sucesor Don Carlo Sterpi quien creó el Piccolo Cottolengo en Sanremo, la ciudad de la belleza y también de la vanidad para disfrutar.
Estas obras de caridad hacia los más limitados y sufrientes fueron para don Orione los nuevos "púlpitos" desde los que hablar de Cristo. En una carta fechada el 4 de enero de 1926 escribe: "El Pequeño Cottolengo se convertirá en la" Ciudadela Espiritual "de Génova. ¡Aparte de la linterna que está en la roca! Piccolo Cottolengo será un" faro gigantesco ", que extenderá su luz y su calor de caridad espiritual más allá de Génova y más allá de Italia". [10]
Para don Orione, la caridad es el lenguaje que aún habría hablado de Dios de manera comprensible para todos y habría convertido los corazones.
Invitado a ir a Brasil en 1905, Don Orione respondió: "No sé el idioma, no sé nada; pero la caridad habla un idioma y todos los idiomas. Estoy dispuesto a ir". [11]
Y a don Adaglio, en Palestina, el 19 de marzo de 1923 escribe: "Es necesario que en cada uno de nuestros pasos se haga una obra de fraternidad, de humanidad, de caridad purísima y santa, digna de los hijos de la Iglesia, nacida y brotado del Corazón de Jesús, se necesitan obras del corazón y caridad cristiana. ¡Y todos creerán en ti! La caridad abre los ojos a la fe y calienta los corazones de amor hacia Dios. Jesús vino en amor, no con elocuencia, no con fuerza, no con poder, no con genio, sino con el corazón: con caridad. Se necesitan obras de caridad: son la mejor apología de la fe católica”. [12]
Jesús también a los mensajeros del Bautista que le preguntaban por los signos del Reino y del Mesías, Jesús les proponía el silencioso y elocuente testimonio de las obras: “Id y haced saber a Juan lo que oís y veis: los ciegos recobran la vista; los cojos andan, los leprosos son curados, los sordos recobran el oído, los muertos resucitan, se anuncia la buena nueva a los pobres” (Mt 11,2-6).
Desde el pobre al que entregó sus zapatos y que no respondió "Gracias Don Orione" sino "Alabado sea Jesucristo", hasta la ciudad de Messina todos reunidos en una gran plaza que se convirtió en iglesia sólo porque había visto un sacerdote del Norte "desgarrado y sucio" entre los escombros del terremoto, don Orione entendió que evangelizar, llevar a Cristo consiste en vivir la caridad , no como estrategia persuasiva sino como verdad teologal, porque "donde hay caridad y amor, hay Dios". en la actualidad las “obras de caridad” (las instituciones) han sufrido una transformación social, económica y legislativa que las ha llevado a ser ante todo obras de servicio (competentes, retribuidas y exigidas) con el posibilidad y cualidades relacionales cada vez más disminuidas, incluida la caritativa.
Deberíamos, pues, acostumbrarnos a añadir al término “caridad”, como hacía don Orione, el adjetivo “divina” para precisar que es aquella que “nació y brotó del Corazón de Jesús”; “ La caridad es como el río de la montaña: tiene su fuente en lo alto, en Dios ”; [13] es la caridad divina de Jesucristo que no cierra puertas, que no ve fronteras; el único que edifica y unifica en el Señor, el único que puede salvar a la sociedad. [14]
La caridad se expresa en obras, instituciones, en ayudas, pero proviene del “Espíritu de Dios presente en el alma”. Para ello, es necesario pasar de las obras de caridad a la caridad de las obras porque hasta las obras sin la caridad de Dios, que las valora delante de Dios, no valen nada. [15]
La "estrategia de la caridad" vivida y transmitida por don Orione se puede resumir en
1) renovar a Cristo en nosotros; (Ella es ascética)
2) amar a Cristo en todos; (Es místico)
3) servir a Cristo en los pobres; (Es diaconía)
4) restaurar todo en Cristo, para salvar siempre, para salvar a todos (es evangelización). [dieciséis]
En
nuestro mundo secularizado, donde las palabras e incluso las experiencias han
perdido su significado original, estamos llamados con Don Orione a salvar la caridad
que salvará al mundo . "Somos apóstoles de la caridad. Todo el Evangelio
está aquí: ver y oír a Cristo en el hombre. Servimos a la Verdad, a la Iglesia
en la Caridad. ¡Haced el bien a todos, haced siempre el bien, nunca dañéis a
nadie!". "Solo la caridad salvará al mundo". [17]
Don Flavio Peloso, San Remo, 21 de junio de 2022
FUENTE
En Sanremo, el 21 de junio de 2022, se llevó a cabo una Mesa Redonda en el teatro Casinò con el título "Solo la caridad salvará al mundo. La velada fue moderada por Massimiliano Menichetti de Radio Vaticano / Noticias del Vaticano, con intervenciones del Cardenal Angelo Bagnasco (aspecto teológico), Don Flavio Peloso (carismático orionino), Dr. Davide Gandini (humanista pedagógico). Los artistas Marta Bucciarelli y Pax Minuto ofrecieron a Don Orione una canción y un video titulado "Mis hermanos" Servicio de video VaticanNews: https: // www.vaticannews.va /.../ conferencia-don-orione...
[1] Mensaje a la Pequeña Obra de la Divina Providencia en L'Osservatore Romano , 12 de marzo de 1990, p.4.
[2] L'Osservatore Romano , 27-28 de octubre de 1980, 1-2.
[3] Escritos 102, 32.
[4] Cartas , I, p. 181-182.
[5] Escritos 61, 114.
[6] Escritos 117, 107; también en 38, 158; 49, 33; 53, 39; 62, 67b; 69, 156; 70, 297; 80, 177; 92, 138; 92, 216; 92, 224; 92, 226; 105, 72. Don Orione ya estaba en Sanremo desde 1899, llamado para hacerse cargo del Convitto San Romolo por el obispo de Ventimiglia-Sanremo Ambrogio Daffra. Pues bien, en junio de 1902, don Francesco Lombardi, párroco de Bussana (SV), puso a su disposición el santuario del Sagrado Corazón con el edificio anexo. Conociendo el carácter cosmopolita y la presencia de numerosos protestantes en la Riviera de Liguria, don Orione pensó en hacer de ella una obra ecuménica, naturalmente una obra de caridad, junto al santuario. Y explicó:“Hasta ahora nada se ha hecho por esas Iglesias... Será necesario ir a ellas con mucha caridad y bien forrados de ciencia, pero ciencia caritativa, no con autoridad, que nunca haremos nada. Pensé en escribir al párroco de Bussana y plantar allí, frente al mar y al pie del Sagrado Corazón, la casa para la unión de las Iglesias"; Escritos 57 , 169.
[7] Escritos 4, 280.
[8] L'Osservatore Romano , 16 de mayo de 2004, 8.
[9] Encuentros 95 y 81. Escritos , 100-195. Varias veces relató la conversión de Pacomio, un general romano, y su legión al ver a los cristianos "que, movidos por la compasión, traían alivio y con delicada y paciente solicitud, unos vendaban las heridas, otros daban comida y bebida para curarlas". ; Escrito 82, 112-115.
[10] Cartas I, pág. 537. En Paverano, dijo don Orione a don I. Terzi y a fray F. Guala: Veis, no he abierto este Instituto solo para estas pobres mujeres que quizás hubieran podido encontrar ayuda en otra parte, sino precisamente para aquellos sectores, de a quienes cumplen su deber de ayudar y son capaces de ejercerlo. Fueron, pues, los principales destinatarios de tanta caridad»; Actas y Comunicaciones de la Curia General, XXXIX (1985), 210.
[11] Escritos 103, 3.
[12] Escritos 4, 279-280. Escucha ! Sea cual sea el partido al que pertenezcan, sea cual sea la religión que tengan, acordaos que cuando se hace el bien, allí se conquista. Cuando vean que queréis dar el consuelo de la fe y un lecho a los que no lo tienen, todos se sentirán obligados a inclinar la cabeza y creer en nuestra religión... El mundo se convierte con la caridad, haciendo el bien. . Oh Misioneras de la Caridad, sois aquellas hermanas llamadas por la mano de Dios a difundir la Caridad ”. En Archivo B 13 a, p. 84 y cf., p. 6.
[13] Escritos 81, 91. [14] Escritos 62, 33.[15] Escritos 39, 80. [16] Tras las huellas de don Orione , 314. Escritos 57, 104c.
[17] Cartas , II, p. 327-331; Escritos , 9,28; De camino con Don Orione , 328-331
