Don Orione tuvo una actividad apostólica verdaderamente sorprendente,jamás se detenía, sin pausa, encuentros y relaciones interminables. Fundó una Familia religiosa que, a su muerte, estaba ya ramificada (religiosos sacerdotes, coadjutores y ermitaños; hermanas de vida activa y sacramentinas ciegas adoratrices) y ampliamente difundida en Italia y en numerosas naciones.
Fue predicador buscadísimo, animador de misiones populares y de imponentes peregrinaciones. Fue consejero y amigo de muchos sacerdotes y obispos; cruzó a menudo varios portones de los Dicasterios romanos; cinco Papas le mostraron particular confianza. Tuvo una red de relaciones con personas de toda categoría social, que deja estupefactos. Fue escritor sencillo, exuberante, apasionado, incansable: el epistolario conservado, (18) de tamaño impresionante, muestra como él extendía también en las horas de la noche, su acción de sacerdote, escribiendo; totalmente dedicado a los otros. se puede pensar en el "amor est in via" de San Bernardo: el amor está siempre en la calle, en movimiento.
En este dinamismo apostólico, siempre tenso sobre la cuerda, Don Orione implicaba a sus religiosos, hermanas, amigos, ex-alumnos de la Pequeña Obra de la Divina Providencia.
"¡Trabajo, trabajo, trabajo! Nosotros somos los hijos de la fe y del trabajo. Y debemos amar y ser los apóstoles del trabajo y de la fe. Nosotros debemos correr siempre, para trabajar siempre más. Cuidar la salud, pero trabajar siempre, con celo, con ardor por la causa de Dios, de la Iglesia, de las almas. Mirar al cielo, rezar y después... adelante con coraje y a trabajar". (19)
Con la franqueza acostumbrada intervenía apasionadamente para aclarar, para corregir, para estimular. Así escribía a un cohermano:
"... yo, sin embargo, estoy cansado de gente que no hace nada y que crece con una especie de fatalismo musulmán encima, y que espera todo de Dios, mientras nosotros aquí estamos exhaustos de dolor y de trabajo. Pero ¡qué clase de piedad es aquella!". (20)
"Nuestro Instituto no es una sociedad de quietos, sino de acción y de sacrificio por la caridad. El verdadero espíritu del Instituto es espíritu de humildad y de amor indivisible a la Iglesia, pero es también espíritu de caridad que hace activos y laboriosísimos a aquellos que están investidos de ella. La más humilde caridad guía sus pasos a los pies del Papa y de los Obispos, una grandísima e inmensa actividad en la caridad de Cristo y de su Vicario en la tierra. Y no nos cansemos de hacer el bien, porque si no nos cansamos, cosecharemos a su tiempo (Gal. 6, 9-10)". (21)
17. Mons. Francesco Olgiati reconoce que el "instaurare omnia in Christo" constituye la inspiración fundamental de Don Orione: "él abraza el mundo y quiere hacerlo volver a Cristo. Su programa es vasto, como es vasta la Iglesia", Don Orione en Vita e Pensiero 31 (1940), p. 155.
18. El Archivo conserva reunidos casi 120 volúmenes dactilográficos de 300-400 páginas cada uno, de cartas de Don Orione.
19. Lettere I, p. 251. "Nosotros, oh queridos hijos míos, debemos ser grandes trabajadores: ¡los trabajadores de la humildad, de la fe, de la caridad! Grandes trabajadores de las almas: ¡grandes trabajadores de la Iglesia de Jesucristo nuestro Dios y Salvador! Pero, ¡qué digo! ¿trabajadores? Es poco, ¡demasiado poco! ¡Debemos ser los changadores de Dios! Quien no quiere ser y no es changador de la Providencia de Dios, es desertor de nuestra bandera" en Lettere I, p. 470. Cfr. Parola V, p. 230-233; X, p. 52-54; "¡Trabajemos! ¡Trabajemos!" en La Pequeña Obra de la Divina Providencia (febrero 1934), p. 14-16.
20. Carta del 11.8.1911: Scritti 11, p. 84. Fatigarse, afanarse son términos recurrentes en la formación orionina. Cfr. Don Orione. La scelta dei poveri più poveri, o. c., p. 219-220.
21. Scritti 79, p. 315.
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