¡¡¡ NUESTRA POLITICA ES LA CARIDAD !!!

Nuestra política es la caridad    Recuerdo haber leído, en el epistolario de Rosmini, una sabia y seria carta que aquel filósofo y santo fundador escribía a sus religiosos, enviados a Inglaterra para hacer allí el bien. Como hombre habilísimo, piísimo y doctísimo que era, él escribía a los suyos que se hagan y se vuelvan ingleses perfectos, por la caridad de Jesucristo.

¡Y les suplicaba que asumieran modales, vestimenta y lenguaje y que hicieran todo precisamente como los ingleses, en sus modos y en sus costumbres, y hacerlo todo para atraer a las almas y eso in viscéribus Christi!

 En todo lo que no es un mal evidente, escribía Rosmini, “acepten y adopten, en lugar de crear mal humor o ponerse en la posición de no poder hacer todo el bien que puedan hacer”. Cada pueblo tiene sus costumbres y son buenas a sus ojos –añadía– y en todo aquello que evidentemente, que claramente no es pecado, ¡háganse ingleses! ¡Inculturación! Y los Santos, los grandes Santos Cirilo y Metodio a fin de convertir a los eslavos, ¿no hicieron eslava también la liturgia? Y llamados a Roma, para defenderse, fueron con humildad de Santos y el Papa aprobó y bendijo lo que habían hecho, y Roma los recibió triunfantes, y luego el Vicario de Jesucristo los proclamó Santos y les dio como tumba una de las basílicas más veneradas de Roma; San Clemente.

Don Bosco decía habitualmente: ¡entremos con la de ellos, para salir con la nuestra!, es decir, adoptemos sus sistemas, donde apenas se puede, para salvar sus almas. San Pablo llegó a escribir que hubiese deseado ser anatema, o sea excomulgado, con tal de salvar las almas. Y yo les digo, ¡oh hijos míos!: si están en Venecia, y desean hacer el bien háganse venecianos lo más que puedan, y hasta que se pueda, y hagan eso por la caridad de Jesucristo; y háganse venecianos para mejor lograr educar y salvar a los huérfanos venecianos. Más aun, cuando haya ocasión, exalten a Venecia, que verdaderamente lo merece y fue siempre católica, también en la época de Paolo Sarpi, y fue la fortaleza de la fe de Italia contra la herejía de Lutero. Y verán que harán el bien. En Piamonte sean piamonteses, en Roma, romanos, en Sicilia, sicilianos. En los años que estuve en Messina aprendí, o traté de aprender de inmediato, el lenguaje y las costumbres de Messina y en Messina yo vestía el «robbone» (hábito) a la siciliana. No se puede ser perfectos en la caridad, sino con la condición de despojarnos de los particularismos y de los egoísmos finos de pueblo. En los partidos, nosotros no debemos nunca entrar, en absoluto, y así no ponernos en política. Nuestra política deberá consistir en llevar a Dios y a la Iglesia a la pobre juventud y a las almas, Pero, para lograr mejor, salvar almas, es preciso saber adoptar ciertos métodos, y no fosilizarnos en las formas, si las formas no agradan más, si se vuelven, o se han vuelto, anticuadas y fuera de uso. Hagamos cristiana la vida, hagamos cristiana el alma de los huérfanos y de los jóvenes confiados a nosotros: esto es lo que Dios y la Iglesia nos piden a nosotros. ¡Y empleemos todas las estrategias santas, todas las artes más gratas y más aptas para llegar a esto! Cuando lleguemos a una ciudad o a una Casa, cuidémonos de hacer cambios inmediatos porque correríamos el peligro de destruir y no de arreglar, de perdernos en tonterías y, por la veleidad de cambiar, de ofender a quien estaba antes que nosotros y, peor, por «exterioridades», perder las almas. ¡Atentos a estos peligros! También esas formas, esas costumbres, que nos pueden parecer un poco laicas, respetémoslas y adaptémoslas, si es preciso, sin escrúpulos, sin pequeñeces de cabeza; ¡es necesario salvar la sustancia! Esto es todo. Los tiempos corren velozmente y están bastante cambiados, y nosotros, en todo lo que se refiera a la doctrina, la vida cristiana y de la Iglesia, debemos ir y caminar a la cabeza de los tiempos, y no a la cola, y no al final, y no hacernos remolcar. Para poder ir adelante y llevar los pueblos y la juventud a la Iglesia y a Cristo es preciso caminar a la cabeza. Entonces quitaremos el abismo que se va formando entre el pueblo y Dios, entre el pueblo y la Iglesia. ¡Trabajo, trabajo, trabajo! Nosotros somos los hijos de la fe y del trabajo. Y debemos amar y ser los apóstoles del trabajo y de la fe. Nosotros debemos correr siempre, para trabajar y trabajar siempre más. En Reggio Calabria nos llaman los curas que corren. Tener cuidado con la salud, pero trabajar siempre, con fervor, con ardor, por la causa de Dios, de la Iglesia, de las almas. ¡Mirar al cielo, orar, y luego... adelante con coraje y a trabajar! Ave María y adelante, le decía a Bartolo Longo ese santo y seráfico fraile que fue el Padre Ludovico de Casoria. ¡Siempre adelante!, ¡hijos míos in Domino, pero siempre adelante! Adelante con la Virgen. ¡Ave María y adelante! ¡Adelante in Domino

 Para nosotros el compromiso es: laicos cristianos, la “paternidad” de Dios se convierte en un compromiso para hacer actual el Reino: El compromiso por la construcción de la civilización del amor, el compromiso para la realización de un proyecto cultural con orientación cristiana, el compromiso por la difusión de una fraternidad universal que es el corazón de nuestra inspiración carismática para un mundo mejor.   

DAR TESTIMONIO DE LA DIVINA PROVIDENCIA

    

Dar testimonio de la Divina Providencia en tiempos de secularismo.

“La Divina Providencia parece escondida al hombre, porque el hombre la ve y muchas veces no la ama, la toca y muchas veces no lo cree; ella lo viste mejor que a los lirios del campo y le da de comer, y él cree estar desnudo y con hambre. Ella gobierna el mundo con leyes armónicas y eternas, se esconde y no se hace ver a los que les falta la fe, no obstante sea rico de medios materiales, de inteligencia y de mucha cultura”.[16]

En las páginas de Don Orione hay numerosos ecos de la desorientación de las masas populares confundidas por ideologías y costumbres que llevan a la “apostasía de la fe”.

El concepto y la actitud de confianza en la Divina Providencia estaba y está aún hoy en crisis. El secularismo invade. Constituye la más globalizada amenaza de la fe cristiana. Al inicio del siglo pasado, Robert Hugh Benson, en su romance Lord of the world (el patrón del mundo) había previsto la disminución de la fe cristiana, no por causa de una cruenta persecución pública, sino a través del humanismo secularista.  Para usar las palabras de Benson, la caridad sería sustituída por la filantropía, la fe sería colocada fuera de la cultura, la esperanza, en la satisfacción.

Sin entrar en el análisis de las raíces y de los factores psicológicos, culturales y sociales que alimentan el secularismo, podemos constatar simplemente que hoy el concepto de Divina Providencia está en crisis y, con ello está en crisis el mensaje salvífico cristiano y, en consecuencia, el rol sacramental de la Iglesia.

El actual contexto secularizado estimula, más que desanimar, a quien es hijo de la Divina Providencia: “Nos sentimos, en Cristo, hijos del Padre celestial y nos abandonamos con fe a su amorosa Providencia; hijo de la Divina Providencia, de hecho, quiere decir hijo de la fe”[17]. Un carisma sirve propiamente cuando aquél valor evangélico está en crisis. Como sirve un reconstituyente, sobre todo cuando el cuerpo está débil. 

Aún en nuestros ambientes cristianos es más fácil hablar de la trascendencia de Dios; y se tiene miedo y casi pudor para indicar la providencia de Dios que ocurre en los hechos y en las personas[18]. Más aún, con dudosa insistencia, se afirma que la religión debe ser “en espiritu y en verdad”. Casi se renuncia a reconocer e interpretar los signos de la presencia de Dios y su importancia en la existencia cotidiana y en la historia[19]. Para Don Orione, a su vez, la confianza en la Divina Providencia fue el centro dinámico de su (nuestra) experiencia personal de Dios, fue el motivo inspirador de su apostolado y de su Fundación. “Sí, Obra de la Divina Providencia: proclamar contra el materialismo histórico “Que tu Providencia todo lo gobierna”. La Providencia Divina es la continua creación de las cosas”[20]. Hoy, tal vez, se deberia decir: “Sí, Pequeña Obra de la Divina Providencia: proclamar en el desierto del sin sentido que Dios ama el mundo”,  “Oh Padre, cuida de nosotros”[21].

Benedicto XVI, en la Carta Apostólica Ubicumque et sempre (21.9.2010)[22], después de haber elencado las actuales desoladoras consecuencias de la vida vivida “como si Dios no existiese” (“etsi Deus non daretur”), afirma que “para proclamar de modo fecundo la Palabra del Evangelio, se pide antes que nada que se haga una profunda experiencia de Dios”. De hecho, como ya había dicho, “Dios no se puede hacer conocer sólo con las palabras. No se conoce una persona, si se sabe de esta persona sólo por otros[23].

Anunciar a Dios es introducirse en la relación con Dios. Sólo en la experiencia de la vida con Dios aparece también la evidencia de su existencia”.

En estas palabras encontramos la sólida voluntad de Don Orione: “vivir y hacer experimentar la Providencia de Dios” y adquiere para nosotros, orionitas, nueva actualidad como la más eficaz respuesta al secularismo en el movimiento de la nueva evangelización.

“Para Don Orione – observó en un discurso suyo Juan Pablo II – el celo sacerdotal se conjugaba con el abandono en la Providencia divina, así, el secreto de su existencia y de su múltiple actividad descansaba en una iluminada confianza en el Señor, porque “el último en vencer es El, Cristo, y Cristo vence en la caridad y en la misericordia” (Carta II, 338). En sus institutos, revive el genio de la caridad de Don Orione que se traduce , como peculiar carisma, en la confianza en la Divina Providencia. Los hombres de nuestro tiempo, sedientos de verdad y de amor, tienen necesidad de encontrar testigos”[24].

Esta es la palabra clave: “testigos” , “hijos” de la Divina Providencia.

“La fe no es sólo la divina virtud fundamental y teologal, sino que es también, para nosotros, religiosos – y, además Hijos de la Divina Providencia – la base de todo el edificio religioso. Hijo de la Divina Providencia, quiere decir  hijo de la fe”[25].

[16] Lettere scelte, p.20-21.

[17]Art. 9 de las Constituciones. Igual concepto es repropuesto por el art. 69: “Jamás seremos Hijos de la Divina Providencia sin una vida toda de fe y de confianza en Dios”. Cfr mi conferencia al Forum de los jóvenes de Río de Janeiro en el  2006: Figli della Divina Provvidenza in un mondo che non sogna più, “Messaggi di Don Orione”, n. 121,  anno 38, 2006, p.65-76.

[18] Eclaro que no se responde al secolarismo con formas mágicas e infantiles de concebir la providencia de Dios, diversa pero igualmente antropocéntricas y seculares.

[19] "Al atardecer, ustedes dicen: 'Va a hacer buen tiempo, porque el cielo está rojo como el fuego'.

Y de madrugada, dicen: 'Hoy habrá tormenta, porque el cielo está rojo oscuro'. ¡De manera que saben interpretar el aspecto del cielo, pero no los signos de los tiempos!”; Mt 16, 2-4. El tema del discernimiento de los signos de los tiempos (y de los lugares) está hoy muy presente en la reflexión eclesial. Evidentemente no es sólo una acción intelectural, sino relazional. Benedicto XVI ha observado que “en la así llamada visión moderna del mundo el dogma fundamental es que Dios no puede, en efecto, actuar en la historia, y por lo tanto, todo lo que se refiere a Dios debe ser colocado en el ámbito subjetivo”. Pero con este prejuicio subjetivo, “la Biblia no habla más de Dios, del Dios viviente, sino que hablamos solo nosotros mismos y decidimos qué cosa puede hacer Dios y qué cosa queremos y debemos hacer nosotros” Gesù di Nazaret, Rizzoli, Milano 2007, p.58.

[20] Scritti 68, 418.

[21] Nuestra Congregación promovió el Encuentro Internacional dedicado a la Divina Providencia, con el título: “O Pai cuida de nós”, en San Pablo, en 1999. Participaron representantes de  22 Congregaciones religiosas.

[22] Con esta carta, Benedicto XVI constituyó el Pontificio Consiglio para la promoción de la Nueva Evangelización.

[23] Catequesis de J. Ratzinger en el Encuentro de catequistas y profesores de religión, Roma, 10.12.2000.

[24] Sui passi di Don Orione, p.33.

[25] Lettere II, 453-454.

INSTRUMENTOS DE LA PROVIDENCIA DE DIOS.

 

Confirmando esta específica dinámica carismática, me vienen a la mente las palabras escuchadas al obispo griego-católico de Oradea, Vasile Hossu, después de la caída del régimen comunista en Rumania. Tienen el valor de una parábola carismática. “Un día, viajando en auto con Don Lazzarin – nos contaba el Obispo - , nos detuvo la policía, quien nos trató mal,  y al saber que yo era el Obispo, el desprecio fue mayor. Don Lazzarin , después de algunos intentos de mejorar la relación con el policía hostil, dijo que tenía necesidad urgente de llegar a Oradea, donde los esperaban los cohermanos y los chicos del oratorio. “¿Oratorio? ¿Van a lo de Don Luis, el cura del oratorio?” – preguntó el policía. ‘Si, somos sus cofrades’. El policia cambió el tono con nosotros y se puso a hablarnos con benevolencia del oratorio, de los chicos.  Miren? – concluyó Mons. Hossu dirigiéndose a mí – la obra que ustedes hicieron en el oratorio, para los chicos y para los pobres está volviendo amada y estimada toda la Iglesia de Oradea”.

Hechos como éstos revelan el dinamismo específico del carisma orionita en la vida ordinaria: volver  la Iglesia amada y estimada con el fin de que pueda cumplir con su misión providencial de unir a Cristo.

 Otro insigne pastor de la Iglesia, el cardenal Paulo Evaristo Arns, arzobispo de San Pablo del Brasil, hace años indicó nuestro Pequeño Cottolengo como destinatario de las ofrendas “de la Campaña de la Fraternidad” organizada por la Conferencia Episcopal. Definió aquella gran obra de caridad como “la abre puerta de la Iglesia católica en la ciudad” porque ella creaba simpatía y acercaba el pueblo a la Iglesia y sus Pastores.

Igual aprecio lo escuché en el mes de marzo pasado a Mons. Anselmo Pecorari, Nuncio Apostólico en Uruguay. Animando el camino del Pequeño Cottolengo orionita de Montevideo, me dijo: “El Pequeño Cottolengo es conocido y apreciado en todo el Uruguay. Eso constituye una buena carta de crédito de la Iglesia católica en una sociedad muy laica”.[14]

Todo esto responde a las intenciones de Don Orione: “Hijos de la Divina Providencia, nosotros debemos palpitar y hacer palpitar miles y miles de corazones alrededor del corazón del Papa: debemos llevar especialmente a él los pequeños y los humildes trabajadores, tan perseguidos; llevar al Papa los pobres, los afligidos, los rechazados, que son los más queridos de Cristo y los verdaderos tesoros de la Iglesia de Jesucristo”.[15]

El artículo 118 de las Constituciones señala bien esta dinámica apostólica. Después de haber insistido en la Providencia de Dios, en la centralidad de la caridad de Cristo, en la preocupación de formar los pequeños, los humildes, el pueblo en Cristo, propone de nuevo la expresión querida por Don Orione: “llevemos sus corazones al Romano Pontifice, eje de la obra de la Divina Providencia en el mundo”.

El CG 13 actualiza estas indicaciones pidiendo “obrar como instrumentos de la Providencia de Dios para los pobres y presentándose al pueblo como signo concreto de la maternidad de la Iglesia” (n.13) y de “vivir la comunión con la Iglesia de la que proviene y a la que se dirige nuestra caridad apostolica (n.9)”

HARÁS DOS VECES LA SEÑAL DE LA CRUZ

 

La prueba de Don Orione

Don Orione vivió y transmitió la convicción de que "la verdad no dañará la caridad, sino que la alimentará". Su vida fue toda prueba de cómo la verdad es el cemento de la caridad y la comunión,"caridad sí, siempre, pero nunca inconexa de la verdad: "facientes veritatem in charitate".

"Vi en la Universidad Católica -como dice Carla Cavazzoni- arrodillarse ante él a un profesor de la Universidad de Padua, un ateo convencido, que nunca antes se había arrodillado. Este profesor, que previamente había discutido innecesariamente con teólogos y filósofos de las congregaciones católicas más ilustres, se mantuvo en sus posiciones ideológicas, después de dos meses confesó a Don Orione. Cuando se le preguntó por qué ese pobre sacerdote del país lo había convertido, respondió: "Pero Don Orione es un santo. Sólo puede ser verdad una fe que eleve al hombre a tal altura". Don Ernesto Buonaiuti, una figura prominente del modernismo en Italia y excomulgado,conocía bien la "ortodoxia papal" completa de Don Orione y sin embargo lo tenía como un querido amigo: "El recuerdo de las palabras que me dijo, en horas inolvidables, siempre está vivo y fructífero en mi corazón". Encontró en Don Orione la simpatía de la verdad y la caridad. Como cuando, en el Instituto de La Venta via delle Sette Sale, en Roma, invitó a sus clérigos a saludarlo, ya vestido de civil, y a besarle la mano. Don Orione explicó ese gesto como un acto de estima hacia él y de fe en la "frente marcada por el signo sagrado" de manera indeleble aunque excomulgada. El Papa Pío X lanzó a Don Orione a la refriega liberal y anticlerical del Patronato Reina Elena que cuidó a los huérfanos después del terremoto de Messina de 1908: "Harás la señal de la Cruz dos veces, y luego irás a Spalletti, y verás para llevarte a todos los huérfanos". Y así fue, de hecho fue nombrado Vicepresidente de ese Patronato. Unos seis meses más tarde, el señor Chimirri (masón), asombrado de que Spalletti hubiera puesto en manos de un sacerdote a los huérfanos del desastre de Messina, le dijeron: 'Te has convertido en el primer santo del calendario de Spalletti', una expresión que me hizo temblar - comentó Don Orione -, porque Spalletti tiene pocos santos católicos Tomaso Gallarati Scotti informó: "Hablé con hombres que entonces estaban muy lejos del espíritu de Don Orione, de la fe de Don Orione, representaban el polo opuesto de Don Orione. Me refiero a Sleeping Sonnino, de quien todo el mundo sabe lo que era el espíritu claramente anticlerical; Me refiero a Leopoldo Franchetti, un alma muy elevada, muy generoso en la comprensión de las necesidades del Mezzogiorno, pero que, además, era israelita. Él confió, "si todos los sacerdotes fueran como Don Orione, yo mismo sería cristiano ". Estaban fascinados por Don Orione, así como por aquellos que tenían dentro de él algo que decir al mundo, no sólo a Italia. Se conmovieron cuando hablaron con Don Orione, fueron humildes frente a Don Orione".

Que el ejemplo de San Luis Orione nos dé confianza en vivir nuestro testimonio cristiano, "facientes veritatem in charitate".

fuente Messaggi Don Orione

LA NATURALEZA, RAZÓN Y FE SON FUNDAMENTOS DE LA COHESIÓN SOCIAL.

"Más fe, más fe es ella", dijo Don Orione. "La fe debe llenar todas las arterias humanas, todos los caminos del mundo. Sin fe tendremos heladas, decadencia, muerte: sin fe todo es estéril, no es nada, la ciencia y la vida están vacías". La fe es "no sólo una fuerza religiosa, una fuerza de caridad, sino también una fuerza doctrinal, una fuerza de sana y pura y fuerte doctrina filosófica y teológica".

La crisis de la civilización moderna es una crisis de verdad, y por tanto de realismo, implementada en nombre de una excesiva emancipación del subjetivismo que vacía el bien y la vida de contenido.

Nosotros los cristianos, con nuestros principios y valores, con nuestros dogmas y tradiciones, no somos los "dolores del juego" de la paz dominante. Más bien, somos antibióticos y benefactores de la salud humana y social amenazados por la ignorancia y la depresión del mal. Para ser así basta con vivir la buena vida y las semillas del futuro de la comunión en Cristo. No hay necesidad de contradecir; la vida es el signo de la contradicción, la levadura, la sal.

Don Giuseppe De Luca, dibujando un perfil del Papa Pío X y Don Orione, dijo que "no eran enemigos de su tiempo, pero ni siquiera entusiastas, muy inteligentes de la naturaleza". Así que también debemos ser hoy, "amables" con nuestro tiempo, es decir, compartir en problemas y portadores de esperanza con lo que somos y vivimos. La simpatía por ser auténtica y eficaz debe basarse en la verdad, custodiada por la humildad e implementada en la caridad. De lo contrario, y yo diría que inevitablemente, la simpatía es engañada y abrumada por las pasiones humanas o inducidas por el medio ambiente y aún más, hoy en día, por la influencia de la comunicación.

Como sacerdote, en la parroquia, a menudo se me pide que lleve a cabo un simple servicio de confirmación de hermanos y hermanas de fe que se encuentran perdidos en este mundo donde todo se reduce a la opinión, donde se excluye todo juicio de valor, donde "en la noche negra todas las vacas son negras" (Hegel), donde todo es indistinto. Estar fundado en verdades de la naturaleza, la razón o la fe, no es un defecto que dañe las relaciones humanas, no perturba la convivencia en la familia y en la sociedad. La naturaleza, la razón y la fe son "de todos", son ecuménicos, son el fundamento más profundo de la comunión personal y la cohesión social.

AMOR, VERDAD Y CAPACIDAD DE DIÁLOGO.

Don Flavio Peloso

Uno de los aspectos que caracterizan a Don Orione fue : la gran capacidad de conciliar el amor con la verdad con la capacidad de diálogo, la ortodoxia con la apertura a las personas y las ideas.

En nuestro tiempo, caracterizado ya no sólo por la tolerancia sino por la indiferencia a las ideas y costumbres de los demás independientemente de un juicio de valor, el equilibrio entre identidad y diálogo es buscado por cada vez más pocos. En la cultura dominante, aquellos que tienen fundamentos sólidos a menudo son sospechosos de fundamentalismo; los que afirman-se mantiene firme- las "verdades" son considerados portadores de inestabilidad e intolerancia en la convivencia social líquida, en constante evolución, sin identidad.

La convivencia pacífica -en la familia, en la sociedad y entre los pueblos- ya no se busca como resultado del diálogo y el progreso –que siempre traen cierta tensión–, sino como resultado de la indiferencia ante cualquier idea y costumbre (vivir y dejar vivir). Habiendo renunciado a criterios comunes de verdad, bueno, correcto, solo es importante adaptarse al "tan fan all", a la mayoría de los "like", con un conformismo que evite problemas.

¡Vida dura, hoy, para aquellos que tienen ideas, verdades, principios y quieren resistir la ola líquida del pensamiento y las costumbres! Muchos prefieren la tranquilidad de ser llevados en una inclusión sin comunión, sin la carga de verdades racionales o fe que critican comportamientos inapropiados e indignos y educan el bien del hombre.

Don Orione, "un corazón sin fronteras", un hombre de comunión y progreso, tenía una extraordinaria capacidad de diálogo y simpatía y no encontró ningún obstáculo, sino fundamento y energía, en las verdades extraídas de la razón y confirmadas por la fe cristiana. Nunca se desvió de los principios del dogma y la moralidad para dialogar y entrar en comunión con la gente, de hecho, acercó a todos y fascinó con la verdad, el bien, la vida cristiana. La suya era una fe iluminada, sólida y cálida con amor.

SEMBREMOS A NUESTRO PASO OBRAS DE BONDAD Y AMOR

Este texto se ha tomado de un mensaje de Don Orione enviado desde Buenos Aires en 1936,  en  el  que  exhorta  a  sus  bienhechores  y  amigos  a  ser  apóstoles  de  la Caridad.

No hay cosa que más quiera el Señor que la caridad para con el prójimo y especialmente para con las almas. ¡Almas y almas! La caridad nos edifica y une en Cristo, la caridad es paciente y benigna, es suave y fuerte, es humilde, iluminada y prudente, se compadece de los defectos ajenos, goza con el bien de los demás, pone su felicidad en hacer el bien a todos, aún a los enemigos, se hace todo para todos, es omnipotente y triunfa sobre todas las cosas. Nuestro Dios es un Dios apasionado de amor, Dios nos ama más de lo que un padre ama a sus hijos, Cristo Dios no vaciló en sacrificarse por amor a la humanidad. En el más desdichado de los hombres brilla la imagen de Dios. El que da a un pobre, da a Dios y obtendrá de la mano de Dios la recompensa.

Que la Providencia nos mande hombres de caridad.  Como un día sacó de las piedras hijos de Abraham, así suscite una legión y un ejército, el ejército de la caridad que llene de amor los surcos de la tierra, llenos de odio y egoísmo, y alivie finalmente a la humanidad angustiada.

Seamos apóstoles de caridad, dominemos nuestras pasiones, alegrémonos del bien ajeno como si fuera nuestro propio bien; pues así será en el cielo, como dice el propio Dante con su poesía sublime.

Seamos apóstoles de caridad, de amor puro, amor sublime y universal; hagamos reinar la caridad con dulzura de corazón, compadeciendo, ayudándonos mutuamente, tendiendo nuestra mano y caminando juntos.  Sembremos abundantemente a nuestro paso  obras  de bondad y de amor, y enjuguemos las lágrimas de los que lloran.

Escuchemos, hermanos, el grito angustioso de tantos otros hermanos que  sufren  y  buscan  a  Cristo;  salgamos  a  su  encuentro  como buenos samaritanos y sirvamos a la verdad, a la Iglesia, a la Patria, en la caridad.

¡Hacer el bien a todos, hacer el bien siempre y nunca hacer daño a nadie! Y así como el sol inunda con su luz el universo, así resplandezca el sol de la gloria sobre Italia, purificada de las sectas y estrechamente unida a la Iglesia, en una efusión inefable de la caridad de Cristo; y, rotas las cadenas de los pueblos todavía bárbaros y esclavos, vean las gentes brillar tu frente, oh Roma, que eres la única que no conoce la confusión de las lenguas, y encuentren la caridad en la luz cristiana y civilizada de la vida nueva.

¿Qué Lección Quiere Darnos Don Orione, Hoy?

una simple y muy práctica:

Comenzar a hacer algo, enseguida, HOY, con los más cercanos, con aquellos que tienen necesidad de una mano. El mensaje de Don Orione es para derrotar inmediatamente la indiferencia, el fatalismo y el pesimismo.

Dios nos llama a una gran caridad:

la caridad del amor,

la caridad de la amistad,

la caridad del gozo…

“ la caridad que quiere ser sobre todo , expresión del amor de Dios” hna Imelda Garisto “

DON ORIONE NOS HABLA DEL AMOR FRATERNO Y ESPONSAL

 

Don Orione dedica extensas páginas a destacar la importancia de la familia, de la vida, de los jóvenes y también del amor esponsal. Nosotros debemos preguntarnos ¿Estamos preparados para responder a los múltiples desafíos que nos plantea el mundo y que nos llaman a reflexionar a los hombres sobre la realidad del amor conyugal y de la familia a la luz de las enseñanzas de Don Orione? ¿Estamos dispuestos a ofrecer ayuda y acompañamiento a todos quienes esperan encontrar en el servicio a los más pobres y necesitados del mundo la belleza del dar y del amor fraterno y conyugal? Nuestro Padre fundador da muestras claras de su compromiso con las familias, la vida, los jóvenes, los necesitados, los que sufren y en especial con los más pobres al dedicar su vida a la práctica de la Caridad, valor cristiano que le distingue por sobre otros muchos cristianos ejemplares.

Los valores cristianos enseñados a lo largo de la historia no cambian, sino que se desarrollan, se perfeccionan y se profundizan cada día a la luz de las enseñanzas y de los desafíos que impone el mundo al cristiano de hoy.

Los valores cristianos obedecen en su origen a la acción de Dios en el hombre por la gracia y la revelación cristiana y su fin son una constante comunicación con Dios nuestro creador. Don Orione hace presente su compromiso con la familia a través de un intercambio frecuente de correspondencia con quienes se desenvuelven a su alrededor. Con simple profundidad responde a los problemas de la vida diaria que le plantean quienes mantienen un contacto epistolar con él. Manifiesta sus agradecimientos, recuerdos y aspiraciones para ellos, los invita a participar activamente de las obras y también se permite hasta “pedirle sus hijos e hijas” para Jesús y la Santísima Virgen. No deja de sorprendernos hoy la calidad humana de nuestro padre fundador y acrecienta en nosotros el deseo de pertenencia y compromiso con la familia orionita.

“Al distinguido Sr. Cdor. José Gámbaro, Calle Solferino 13 – Génova”

Conte Grande, Desde Barcelona, 25 de septiembre de 1934 (10 horas)

Querido Señor Pippo:

¡La gracia del Señor y su Paz, estén siempre con nosotros!

Temía no poderle enviar directamente un saludo desde aquí, porque tenía que celebrar la Santa Misa a las 8.30 horas. Y luego fue a las 9 horas. Y entonces, envié una tarjeta al Pequeño Cottolengo rogando que le digan a Usted y a su muy querida familia, la expresión de mi sentida gratitud y las primeras noticias. Ahora, en cambio, veo que tengo un poco de tiempo y enseguida me valgo de él para asegurarle, mi querido bienhechor y amigo, que nunca lo olvidaré, y nunca olvidaré a sus hijos.

Esta mañana he celebrado todavía sus intenciones, las que me dio el 5 del corriente mes y piense que cosas he sentido en mi espíritu ofreciendo el Santo Sacrificio por los Gámbaro, sobre el mar.

¡No dudo del buen éxito de todos sus hijos! Le ruego que me disculpe con FEDE, que el domingo estuvo en Tortona; yo lo vi, sí, pero estaba allí en medio de una multitud de gente y rodeado por dos obispos, que habían venido expresamente desde Calabria. Pero le escribiré a FEDE y, si me lo permite, también a los otros, a quienes mientras tanto, ya saludo cordialmente. Mi bendición a Usted, a su óptima Señora, a sus hijos y a su hermana. Y ¡Adelante! Llenos de fe y de confianza en el Señor y en la Santa Virgen. Obligado y devoto servidor en Cristo. Sac. Luis Orione de la Divina Providencia.

P.D. Hasta aquí todo va bien, nada de mal de mar, ni a mí ni a los míos. ¡Deo Gratias! Se puede hacer el bien también a bordo. (Escritos 41, 59)

 

¿¿QUE ES AMAR DE VERDAD PARA DON ORIONE??

Don Orione y los pobres

“No amemos de palabras sino con obras”

Debemos tomar conciencia de la realidad presente y no dar vuelta la cara. la pobreza está instalada en el mundo, sabemos que la gran fuente de pobreza es la mala  distribución , el egoísmo, el acaparamiento de los bienes materiales, el olvido de los demás

El Papa nos invita  a reaccionar ante la cultura del descarte y el derroche, haciendo suya la cultura del encuentro.

Inspirados en La Primera carta de San Juan, 1 Jn 3, 18” hijos míos no amemos de palabras y de boca, sino de verdad y con obras “también en 1 de Jn 3, 16,   “   Dios nos amó primero “ un amor así debe ser correspondido. Estas expresiones papalinas ya Don Orione las expresó hace 100 años. 

En la vida de Don Orione las obras de caridad no han sido solo una actividad en favor de los necesitados, sino una experiencia mística y  apostólica: la del amor al prójimo y a Dios “dos llamas de un solo y sagrado fuego.”

San José B Cottolengo  fue un gran inspirador junto a Don Bosco, al sentimiento de cariño, amor y ternura a los más pobres D.O. unió la confianza en la Divina Providencia fundamento de la Obra del Cottolengo. D. O. elige colocarse en la lista de los santos sociales, el vasto mundo de los marginados, logrando ser pobre entre los más pobres, buscando el rostro de cristo entre los marginados.

Por lo tanto viendo que hay una “corrupción espantosa en la sociedad, hay una ignorancia de Dios , un materialismo y odio espantoso se convence que” solo la caridad podrá llevar a Dios a los corazones y las poblaciones y salvarlas”.

DEFENDIENDO LOS DERECHOS DE LOS MÁS DEBILES

En el año 1919 encontramos a Don Orione en plena labor apostólica, a través de la que se expande su pequeña congregación. Su incansable actividad misionera estaba cada vez más comprometida con los problemas sociales de su época. En aquel entonces se dejó conmover también por el trato poco humano que se daba a los obreros de los arrozales. Hombres y mujeres trabajaban duro de sol a sol en ambientes naturales difíciles y nocivos para la salud.

 En el periódico “La Val Staffora” (18 de mayo de 1919), publicó un llamado que nos da la medida del compromiso social de Don Orione: “Trabajadores y trabajadoras de los arrozales, en nombre de Cristo, que nació pobre, vivió pobre y murió pobre, que trabajó como ustedes, y que amó a los pobres y a los trabajadores; en nombre de Cristo les digo que vuestro trabajo debe ser adecuado y limitado a vuestras fuerzas y sexo; vuestro sueldo debe tener relación con vuestros sudores y con vuestras necesidades; las condiciones de trabajo deben ser menos incómodas, más humanas, más cristianas. Es un derecho, ¡vuestro derecho!”. Pasaron cien años desde aquel escrito. 

Hoy, quienes caminamos tras sus pasos, continuamos comprometidos con los derechos de nuestros hermanos más humildes. Seguimos trabajando para que niños y jóvenes ejerzan el derecho de recibir una educación adecuada, de manera que se transformen con el tiempo en el “orgullo de la propia familia, de la ciudad natal y de la Patria que espera tanto de ellos”, como decía el mismo Luis Orione. De igual manera nos ponemos al servicio de las personas con discapacidad, garantizándoles el derecho a una vida digna, a la educación en igualdad con todos , a la no discriminación, a la salud, al ejercicio pleno de sus derechos. Estamos cerca, faltan dias ya de conmemorar los 100 años de la llegada de Don Orione a la Argentina. La mejor forma de prepararnos para esta celebración es renovar como Familia Orionita nuestra responsabilidad de defender los derechos de nuestros hermanos más pequeños y desamparados, los que gozan del privilegio de ser especialmente amados por Dios, y de este modo recibir y acompañar siempre “la vida como viene ”

JUBILEOS DE VIDA RELIGIOSA Y SACERDOTAL

25 años de sacerdocio del padre Juan Ríos.

 Santa Misa Jueves 11 de Febrero - 19hs. Parroquia Sagrado Corazón Claypole - Bs.As

FESTEJANDO LA VIDA CONSAGRADA Como tradicionalmente sucede los 11 de febrero, fiesta de Ntra. Sra. de Lourdes, religiosos orionitas celebrarán sus primeras profesiones, renovación de votos y festejarán el jubileo de su vida religiosa y sacerdotal CONOCELOS http://bit.ly/FestejosConsagracion