SABÍAS ?

MOVIMIENTO LAICAL ORIONITA BARRANQUERAS

SABES LO QUE SIGNIFICA MLO? SIGNIFICA MOVIMIENTO LAICAL ORIONITA

¿ Y SU ORIGEN? :

El MLO tiene su origen en Don Orione el cual durante toda su vida, ha comprometido a los laicos en su espíritu y misión para "sembrar y arar a Cristo en la sociedad".

¿Quiénes integran el movimiento?
Todos aquellos laicos que enraizados en el Evangelio, desean vivir y transmitir el carisma de Don Orione en el mundo...

¿Cuál es el fìn del MLO?

Es favorecer la irradiación espiritual de la Familia orionita, más allá de las fronteras visibles de la Pequeña Obra.
¿Cómo lograr esto?

A través del acompañamiento, animación y formación en el carisma de sus miembros,respetando la historia y las formas de participaciòn de cada uno.

¿Te das cuenta? Si amás a Don Orione, si comulgás con su carisma, si te mueve a querer un mundo mejor, si ves en cada ser humano a Jesús, si ves esa humanidad dolorida y desamparada en tus ambientes, SOS UN LAICO ORIONITA.

¿SABÍAS?
El camino y las estructuras del MLO, se fueron consolidando en las naciones de presencia orionita. Al interno del MLO y con el estímulo de los Superiores Generales , se juzgó maduro y conveniente el reconocimiento canónico del MLO ... así fue solicitado como Asociación Pública de Fieles Laicos, ante la Congregación para la vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica (CIVCVSA) y fue aprobado el 20 de noviembre de 2012.

Y BARRANQUERAS, SABÉS DONDE QUEDA? en el continente americano, en América del Sur, en ARGENTINA, y es parte de la Provincia del CHACO.

Algunas de las imágenes que acompañan las diferentes entradas de este Blog pueden provenir de fuentes anónimas de la red y se desconoce su autoría. Si alguna de ellas tiene derechos reservados, o Ud. es el titular y quiere ser reconocido, o desea que sea quitada, contacte conmigo. Muchas gracias


martes, 23 de abril de 2024

24 DE ABRIL 1915 ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO ARMENIO

Don Orione y sus Seminaristas Armenios
Una de las más bellas páginas de la vida de Don Orione es su amor de padre hacia sus seminaristas armenios, quienes fueron parte de un grupo de huérfanos del Genocidio Armenio, a quienes su Congregación recibió y cuido en Rodas.
A los años, algunos de ellos quisieron ingresar a la Congregación, razón por la cual fueron enviados a Italia donde conocieron a Don Orione, quien fue un padre para ellos.


Armenia
Armenia es un país sin salida al mar, situado en la región del Cáucaso, en la frontera entre Asia y Europa.
Armenia posee una gran historia ancestral y herencia cultural. Donde, la adopción del cristianismo como religión oficial se remonta a los comienzos del siglo IV.
El Genocidio Armenio
A inicios del siglo veinte, Armenia se encontraba bajo el poder del Imperio Otomano.
Al estallar la I° Guerra Mundial, ante la inminencia de un conflicto entre los Imperios Otomano y Ruso, el gobierno turco miro con desconfianza y sospecha al pueblo armenio, dando comienzo a un sistemático y deliberado aniquilamiento de la población armenia que se encontraba en el territorio del Imperio.
El Genocidio Armenio significo el exterminio de un millón y medio de armenios perpetuado por el gobierno de los Jóvenes Turco, siendo uno de los primeros genocidios de la era moderna.
Fueron implementadas sistemáticas masacres y deportaciones, las cuales consistían en marchas forzadas bajo condiciones inhumanas las cuales causaban la muerte de los deportados.
La fecha que marca el comienzo de dicho genocidio es el 24 de Abril de 1915, día en que las autoridades otomanas arrestaron unos 250 intelectuales y lideres armenios de Constantinopla.

Rodas y los Huérfanos Armenios
En 1924, la Orden de Malta acondiciono una casa en Rodas, frente a la costa turca, para huérfanos provenientes del genocidio armenio.
Su idea era ofrecer el orfelinato a otra asociación o instituto, para ello algunos miembros de la Orden hablaron con el senador italiano Ernesto Schiapparelli, presidente de la asociación “Italica Gens”, a quien le preguntaron quien podía hacerse cargo del orfanato. El senador sin dudarlo les recomendó que hablen con Don Orione, quien era entonces considerando un “santo en vida”.
En Julio de 1924, el senador Schiaparelli hablo con Don Orione pidiéndole que se hiciese cargo del cuidado de los algunos huérfanos armenios. San Luis Orione acepto la propuesta y el pidió al P. Vittorio Gatti que hiciese los arreglos necesarios para asumir el instituto con Ludovico Chigi, Grand Maestre de la Orden de Malta.
En Julio de 1925, Don Orione envió sus religiosos a hacerse cargo del cuidado de los huérfanos, nombrando al P. Camillo Bruno director de dicho instituto.
El 14 de Septiembre de 1925, un grupo de 50 huérfanos provenientes del genocidio armenio fue recibido en dicho instituto y la Congregación se ocupo de su cuidado.

Las vocaciones armenias
La vida en dicho instituto estaba inspirada en el Sistema Educativo Paterno Cristiano de San Luis Orione, siendo una escuela de santidad y virtudes cristianas, donde “se vivía casi un clima de seminario”.
El ambiente cristiano que reinaba en el instituto hizo florecer ocho vocaciones de aquel grupo de huérfanos armenios, quienes viajaron a Italia para ingresar a la Congregación el 29 de Junio de 1928

El encuentro con Don Orione
El 3 de Julio de 1928, los armenios llegaron a Roma en tren desde Brindisi y se trasladaron a la parroquia romana de “Ognissanti” (Todos los Santos), donde el P. Roberto Risi les dio la bienvenida y los recibió en el colegio “San Filippo Neri”.
Al día siguiente, conocieron a San Luis Orione quien los recibió como un padre como relataba el P. Chamlian, quien era uno de los ocho huérfanos:
“Al día siguiente, 4 de Julio, a eso del mediodía, el seminarista Malfatti nos llevo a la casa de la calle Sette Sale, donde Don Orione nos estaba esperando, habiendo venido de Tortona expresamente para conocernos. Nos dio la bienvenida como un padre que recibe a sus hijos, a quienes hace mucho que no ve. Nosotros, según nuestra costumbre, le besamos la mano y llevamos la misma mano a nuestra frente como signo de respeto y reverencia. Él, luego de habernos besado en la frente a todos, nos pregunto si habíamos tenido un buen viaje, si estábamos contentos de estar en Italia y luego nos expreso su alegría de tener en su congregación miembros de las iglesias orientales en nosotros, armenios. Nos hablo de la Armenia mártir y de la reciente persecución turca contra los armenios. Luego nos invito a bajar para el almuerzo y luego de comer nos hizo cantar en nuestra lengua”.

PP. Dellalian y Chamlian
El P. Dellalian, otro huérfano de aquel grupo, recordaba su primer encuentro con Don Orione: “En el primer encuentro que tuvimos con Don Orione, él nos recibió con más cariño que un padre hacia sus hijos”.


El P. Chamlian nuevamente relatando su primer encuentro con Don Orione decía:
“A eso de las cuatro, nos encontrábamos en la recepción del Instituto ´Divin Salvatore´. Entonces le informaron a Don Orione que los armenios lo estaban la recepción. Apenas lo supo, subió rápidamente. Mientras tanto nosotros fantaseábamos que clase de hombre sería Don Orione que estaba a cargo de tantos sacerdotes y seminaristas dispersos en diversas casas, y era superior de tanta gente. En aquel momento pareció un sacerdote más bien anciano, entonces el asistente nos dice que era Don Orione. Nosotros le besamos la mano según nuestra costumbre, y luego de haberla besado llevamos la misma mano a nuestra frente inclinada. Don Orione, luego de preguntarnos a cada uno el nombre, quería saber el significado de llevar la mano a nuestra frente luego de haberla besado. Uno de nosotros le explico que con este acto reconocemos a la persona que se le besa la mano como nuestro superior y por tanto este acto significa la sumisión de nuestra mente a su voluntad. Esto le gusto tanto a Don Orione que nos pida nunca perder esta usanza tan significativa. De hecho cuando nuestro amado superior, Don Orione, nos presentaba algún personaje ilustre o un benefactor les explicaba nuestro modo de besar las manos, y si alguna vez al besar la mano nos olvidábamos el segundo acto, sea por olvido o por vergüenza de la circunstancia, él con amor nos llamaba la atención y nos decía que no debíamos olvidar nuestras tradiciones”.
Luego de algunos días en Roma, el 8 de Agosto de 1928, los aspirantes armenios fueron enviados a la Colonia Santa María en Monte Mario (Roma), donde funcionaba en aspirantado de la Congregación.
Fuente: lo que yo recibi, del P.Facundo Mela

lunes, 22 de abril de 2024

23 ABRIL NUESTRA SRA DE ITATI PROTECTORA Y PATRONA DE LA DIOCESIS DE CORRIENTES


En Itatí, al frente al antiguo Santuario, el martes 23 de abril de 1918, el primer Obispo de Corrientes, Monseñor Luís María Niella, proclamó a la Virgen de Itatí Patrona y Protectora de la Diócesis de Corrientes. Ese mismo día bendijo el nuevo camarín en el que la imagen de la Patrona fue entronizada. En efecto, el Papa Benedicto XV había facultado al Obispo Niella para que presidiera la solemne ceremonia y realizara la proclamación oficial. La misma tuvo una larga e intensa preparación en todos los ámbitos sociales de Corrientes.
Ese memorable día, Monseñor Niella, preguntó a los presentes: “¿Juráis reconocer a la Pura Limpia Concepción de Nuestra Señora de Itatí como Patrona y Protectora de la Diócesis?”, a lo que todos respondieron: “SÍ, JURAMOS”.
Luego Monseñor Niella prosiguió: “En nombre de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo y en virtud de la facultad pontificia que me han otorgado, proclamo a la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora de Itatí, Patrona y Protectora de la Diócesis”.
En 1918, la Diócesis de Corrientes, abarcaba toda la provincia y además, lo que ahora es la Provincia de Misiones (entonces Territorio Nacional). Por tanto, cuando se proclama Patrona a la Virgen de Itatí, su patronazgo abarcaba las provincias de Corrientes y Misiones.
 Misiones se desprende de esta Diócesis al crearse la Diócesis de Posadas en 1957, pero la sigue teniendo por Patrona. Luego se crean la Diócesis de Goya en 1961; y de Santo Tomé en 1979. Ambas tienen también a la Virgen de Itatí como Patrona. Las tres Diócesis de la Provincia la tienen por Patrona. Por eso podemos decir que es Patrona de la Provincia de Corrientes.
23 de abril de 1918: Se inaugura el Camarín de la Virgen de Itatí, adosado al antiguo Santuario (utilizado durante mucho tiempo como Bautisterio). Este Camarín fue mandado a construir por el Obispo de Corrientes, Mons. Luis María Niella, con su peculio personal. Ese mismo día el Obispo Niella proclamó a la Virgen de Itatí como Patrona y Protectora de Corrientes.
DEVOTOS DE DON ORIONE CON LA VIRGEN
artículo completo:


domingo, 21 de abril de 2024

FRENTE AL TABERNACULO


DISCERNIMIENTO FRENTE AL TABERNÁCULO
Papa Francisco

¿Cuál es el ambiente ideal para el discernimiento? 171. Incluso si el Señor nos habla de maneras muy diferentes en medio de  nuestro trabajo, a través de otros y en todo momento, no es posible ignorar el silencio de la oración prolongada para percibir mejor ese lenguaje, para interpretar el significado real de las inspiraciones que creemos haber recibido. .
¿Por qué es importante el silencio? Es indispensable que cada discípulo esté con el Maestro, que lo escuche, que aprenda de Él. Si no escuchamos, todas nuestras palabras serán solo ruidos que no servirán de nada. Entonces, permítame preguntarle: ¿hay momentos en que se coloca en su presencia en silencio, permanece con Él sin prisa y se deja mirar por Él? Y si frente a la faz de Cristo todavía no puedes dejarte sanar y transformar, entonces penetra en las entrañas del Señor, entra en sus heridas, porque allí está el asiento de la divina misericordia.

 S. LUIS ORIONE
Te amo, Jesús, te amo y te amo!
Abro un libro de pensamientos seráficos, pero el libro se cierra en mis manos, y tampoco sé leer hasta que haya arrojado todo mi pobre corazón en el tuyo: Señor Jesús, te amo, te amo y te amo. No disuelvo himnos de alabanza, ni rezo casi, creo; Pienso en ti, que estás tan cerca de mí: a tu corazón que nunca será ajeno o frío para mí: a tu amor, que siempre es igual a sí mismo. Hoy estaba muy afligido, oh Dios mío, y me pareció que ya no podía seguir, pero ahora los dolores ya no me molestan y estoy feliz de sufrir. ¡Oh, Señor, el amor más dulce y mi vida, haz que la gran voz de mi amor salga de cada herida de mi espina, la cual atraviesa mi alma: Te amo, oh Jesús mío, te amo y te amo! A ti que miras, abro mi corazón; a ti expongo pensamientos y afectos; Escucho tu voz, estudio tu voluntad, mientras te miro y te amo, te amo y te amo. Y tu también me amas; oh si me amas Dime una palabra, oh Señor, para mostrarme el camino por el que quieres que camine; Ilumíname, Señor, con un rayo de Tu divina luz, para que la oscuridad se acumule a mi alrededor: ¡y te responderé que te amo, te amo y te amo!

sábado, 20 de abril de 2024

DON ORIONE BUSCADOR DE TALENTOS



Una actitud de Don Orione para conocer e imitar.

DON ORIONE BUSCADOR DE TALENTOS: NI SOÑADOR NI PRAGMÁTICO
Flavio Peloso
Esta palabra en inglés, talent scout , se ha hecho popular en Italia, especialmente para definir quién, en una sociedad deportiva, en un negocio o en el mundo del entretenimiento, tiene la tarea y el arte de buscar personas talentosas para promocionar. Para hacer esto se necesita instinto, competencia y pasión.
Todos los padres, todos los educadores y todas las personas que se relacionan con los jóvenes deben ser un buscador de talentos , saber cómo identificar los talentos de un niño o un joven, hacerles conocer y ayudar a desarrollarlos.
Don Orione fue un excelente buscador de talentos para la capacidad innata, por el bien, por el interés del futuro de los jóvenes.
Ignazio Silone (1900-1978), un adolescente sacado de los escombros del terremoto de la Marsica en 1915, fue recibido por él y enviado a la educación superior. Dijo de Don Orione que "tuvo una clarividencia que facilitó la conversación, eliminó los malentendidos, la timidez, las ficciones", por lo que logró sacar lo mejor de la superficie del comportamiento. "Yo era un chico del gimnasio ... Junto a muchas debilidades, miedos, cobardía, que fueron y son la materia prima de mi remordimiento, llevé en mí una dimensión, excavada en lo más profundo de mí mismo, excavada casi sin mi conocimiento, en los primeros años de la vida, en el que cada palabra del tipo de las que dijo Don Orione tenía una resonancia muy viva ".
Cuando vio buenos talentos de estudio o arte en los jóvenes, Don Orione los alentó y los apoyó en el estudio hasta niveles de refinamiento. Fue así con Ezio Carabella (1891-1964), reconocido compositor de música, que Don Orione recibió a un adolescente en la parroquia de Ognissanti y estudió en el Conservatorio Verdi de Milán. " Escucha, Ezio, debes ser el gran cantante de María Santísima. Te ofrezco a Nuestra Señora por esta glorificación de Ella a través de la música. Serás, a los pies de María, el angelical beatificado de la música ".
Incluso en las dificultades económicas de la Congregación, Don Orione inició a muchos de sus clérigos " de buena voluntad y buen espíritu " en las universidades romanas, y en particular en Gregoriana. Él sabía cómo alabarlos, corregirlos y dirigirlos. Para Gaspare Goggi dijo claramente: " Primero profesor y luego sacerdote ". Al joven don Luigi Orlandi: " Me complace que trabaje en torno a la Primacía pontificia y le pido a Dios que lo ayude: sea una verdadera obra histórico-crítica, no se disculpe por disculparse, la disculpa vendrá sola y fuerte, si el trabajo será sólido e irrefutable, incluso le costaría algunos años ".
¿Cómo podemos olvidar a ese pequeño grupo de jóvenes talentos universitarios de Génova, cultivados por Don Orione con una relación personal muy especial? En 1938-1939, los reunió para "retiros mínimos" en Villa Solari di Figino, formándolos no solo con oraciones y meditaciones, sino también con conversaciones culturales y visitas a la ciudad. Gran parte de esa docena de jóvenes se establecieron en los diversos campos de la vida civil y religiosa: Ettore Giulietti , protestante, el marqués Giovanni Volpe-Landi , el Dr. Carlo Castello , Riccardo Sacco , Antonio Chiurazzi , Angelo Di Sante , Edmondo Guarducerri ; Achille Malcovati se distinguió en el campo militar y en la empresa; Francesco Correvon Jolus era un joven protestante suizo convertido recientemente; el ingeniero Filiberto Guala fue empresario y primer director de la RAI y finalmente monje trapense; Enrique de Rovasenda ingresó a los dominicos y fue una luminaria de la ciencia, la filosofía y la teología; Finalmente, Giuseppe Zambarbieri e Ignazio Terzi siguieron a Don Orione en la Congregación de la cual luego se convirtieron en superiores generales.
Incluso durante su estancia en la Argentina, en los años 1934-1937, Don Orione se interesó por los jóvenes intelectuales, escritores y profesionales que se referían a los " Cursos de Cultura Católica" de Buenos Aires dirigidos por el Dr. Tomás Casares. Recordó cómo Don Orione conquistó el ambiente al que ofreció no solo consejos, predicaciones, sino "se dice que sorprende a todos y al reflejo especial de algunos, en forma de limosna por nuestras necesidades a costa de su pobreza absoluta". [1] Una atención similar tuvo con los jóvenes emprendedores del "Patronato de Obreros" de Montevideo , en Uruguay.
Su talento como buscador de talentos tuvo un éxito excepcional con ese joven de 18 años, Cesare Pisano , reducido al fantasma de sí mismo después de haber estado ciego a un trágico disparo en la cara de 12 años. «Entonces estaba desesperado, no tenía fe ... Don Orione, con gran amor paternal, me miró aturdido. Oh, aturdido, me dijo, quieres los bienes que deberías abandonar ... Debes ver la luz, no correr el riesgo de ir a aplastar; debes tener la sabiduría del hombre justo, y estar seguro de que no te aburrirás ". Cesare Pisano se recuperó y siguió a Don Orione para convertirse en un santo. Luego recordó que, en el "Paterno" de Tortona, la presencia de Don Orione "actuó sobre mi espíritu como un poderoso fuego de carbones sobre un pedazo de madera verde, que en él se arroja, que al principio suda, hace humo, pero al final también se convierte en llama ". Hoy es bien conocido como el venerable Fray Ave María.

Quién sabe cómo ver y sabe cómo mostrarles el futuro a los jóvenes: este es un educador de cazatalentos . Don Orione tuvo clarividencia y confianza en la Divina Providencia. Sabía cómo traducir ideales en realidad y sabía cómo elevar la realidad a ideales. Un buen educador debe tener la concreción del hombre práctico y el hábito de discernir las inspiraciones del Espíritu para protegerse tanto de los riesgos del soñador como de la miopía del pragmático.

[1] Don Orione, Jacques Maritain y la Iglesia Argentina en los años treinta , " Criterio", n. 2256, Noviembre 2000, p.628-632; Don Orione, Jacques Maritain y la Iglesia argentina en los años 30, Mensajes de Don Orione 32 (2000) n.101, pp. 31-40

viernes, 19 de abril de 2024

LA VERDAD Y LA FE UNA FUERZA PARA LA CARIDAD !!

 




 

LA VERDAD EN LA CARIDAD

 Vida dura para aquellos que tienen ideas, verdades, principios y quieren resistir la ola líquida de pensamiento y costumbres!

Testimonio cristiano

Don Flavio Peloso

Recordando la muerte, natalis de Don Orione - su muerte tuvo lugar en San Remo el 12 de marzo de 1940 - me gustaría mencionar uno de los aspectos que lo caracterizan: la gran capacidad de reconciliar el amor con la verdad con la capacidad de diálogo, la ortodoxia con la apertura a las personas y las ideas.

¿Fundada o fundamentalista?

En nuestro tiempo, caracterizado no sólo por la tolerancia, sino por la indiferencia hacia las ideas y costumbres de los demás independientemente de un juicio de valor, el equilibrio entre la identidad y el diálogo es buscado por cada vez más pocos. En la cultura dominante, aquellos sobre bases sólidas a menudo se sospecha de fundamentalismo; aquellos que afirman (se mantiene firme) de "verdades" son considerados portadores de inestabilidad e intolerancia en la convivencia social líquida, en constante evolución, sin identidad.

La coexistencia pacífica -en la familia, en la sociedad y entre los pueblos- ya no se busca como resultado del diálogo y el progreso, que siempre traen cierta tensión, sino más bien como resultado de la indiferencia hacia cualquier idea y costumbre (vivir y dejar vivir). Habiendo renunciado a criterios comunes de verdad, bueno, correcto, sólo es importante adaptarse al "tan fan all", a la mayoría de los "me gusta", con un conformismo que evite problemas.

¡Vida dura, hoy, para aquellos que tienen ideas, verdades, principios y quieren resistir la ola líquida de pensamiento y costumbres! Muchos prefieren la tranquilidad de dejarse llevar en una inclusión sin comunión, sin la carga de verdades racionales o fe que critican comportamientos inapropiados e indignos y educan el bien del hombre.

Hermanos, no dejemos que nuestro espíritu decaiga: ¡tengamos fe, más fe! ¿Qué cosa nos falta un poco a todos, a todos nosotros, hoy, para dedicarnos, en nombre de Dios y en unión con Cristo, a salvar el mundo e impedir que el pueblo se aleje de la Iglesia? ¿Qué cosa nos falta para que la caridad, la justicia, la verdad no sean vencidas y vuelvan al seno de Dios maldiciendo a la humanidad, que se negó a fructificar? ¡Nos falta la fe! "Si tienen fe como un grano de mostaza, ha dicho Jesús, dirían a este monte: 'Desplázate de aquí allá', y se desplazará, y nada les será imposible" (cfr. Mt 17,20). ¡Fe, hermanos, más fe! ¿Quién de nosotros cree que se pueden transportar las montañas, sanar los pueblos, hacer triunfar la justicia en el mundo, hacer resplandecer la verdad en el espíritu humano, unir en la caridad de Cristo a toda la tierra? ¿Dónde están estos creyentes? ¡Más fe, hermanos, hace falta más fe! Falta la fe en aquéllos que hay que salvar, y falta a veces - con cuánto dolor del alma digo esto -, falta o languidece la fe en mí y también en algunos de nosotros que queremos iluminar y salvar a la gente, o creemos que lo queremos. Seamos sinceros. ¿Por qué no siempre renovamos la sociedad ni tenemos la fuerza para arrastrar? ¡Nos falta la fe, una fe ardiente! Vivimos poco de Dios y mucho del mundo: vivimos una vida espiritual tísica, falta esa auténtica vida de fe y de Cristo en nosotros, que lleva en sí toda la aspiración a la verdad y al progreso social; que penetra todo y a todos, y llega hasta los trabajadores más humildes. Nos falta esa fe que hace de la vida un apostolado ferviente en favor de los miserables y oprimidos, como toda la vida y el evangelio de Jesucristo. ¡Este es el problema! Si hoy queremos hacer algo útil para que el mundo vuelva a la luz y a la civilidad y para la renovación de la vida pública y privada, es necesario que resucite la fe en nosotros y nos despierte de este sueño que es más muerte que sueño; hace falta un gran renacimiento de fe, y que nazcan del corazón de la Iglesia los changadores de Dios y sembradores de la fe, nuevos y humildes discípulos de Cristo y almas vibrantes de fe. Tiene que ser una fe aplicada a la vida. Hace falta espíritu de fe, ardor de fe, impulso de fe; fe de amor, caridad de fe, ¡sacrificio de fe! La oración que se impone es ésta: "Aumenta, Señor, nuestra fe".

Don Orione

 

 

Don Orione,” un corazón sin fronteras”, un hombre de comunión y progreso, tenía una extraordinaria capacidad de diálogo y simpatía y no encontró ningún obstáculo, más bien fundamento y energía, en las verdades extraídas de la razón y confirmadas por la fe cristiana. Nunca se desvió de los principios del dogma y la moralidad para dialogar y entrar en comunión con la gente, de hecho, acercó a todos y fascinó la verdad, el bien, la vida cristiana. La suya era una fe iluminada, sólida y cálida de amor.

"Más fe, necesitamos más fe", dijo don Orione. "De fe debemos llenar todas las arterias humanas, todos los caminos del mundo. Sin fe tendremos escarcha, decadencia, muerte: sin fe es estéril, no es nada, la ciencia y la vida están vacías". La fe es "no sólo una fuerza religiosa, una fuerza para la caridad, sino también una fuerza doctrinal, una fuerza de doctrina filosófica y teológica sana, pura y fuerte".

La crisis de la civilización moderna es una crisis de verdad, y por lo tanto de realismo, implementada en nombre de una emancipación excesiva del subjetivismo que vacía el bien y la vida del contenido.

Los cristianos, con nuestros principios y valores, con nuestros dogmas y tradiciones, no somos el dolor en el de la paz dominante. Más bien, somos antibióticos y benefactores de la salud humana y social amenazados por la ignorancia y la depresión del mal. Ser así basta con vivir la buena vida y las semillas del futuro de la comunión en Cristo. No hay necesidad de contradecir; la vida es el signo de contradicción, levadura, sal.

Don Giuseppe De Luca, dibujando un perfil del Papa Pío X y Don Orione, dijo que "no eran enemigos de su tiempo, pero ni siquiera entusiastas, muy inteligentes de la naturaleza". Así que también debemos ser hoy, "amables" con nuestro tiempo, es decir, compartir problemas y portadores de esperanza con quienes somos y vivimos. La simpatía por ser auténtico y eficaz debe basarse en la verdad, protegerse de la humildad e implementarse en la caridad. De lo contrario, y diría inevitablemente, la simpatía es engañada y abrumada por las pasiones humanas o las inducidas por el medio ambiente y más aún, hoy, por la influencia de la comunicación.

Como sacerdote, en la parroquia, a menudo se me pide que lleve a cabo un simple servicio de confirmación de hermanos y hermanas de fe que se encuentran perdidos en este mundo donde todo se reduce a la opinión, donde se excluye todo juicio de valor, donde "en la noche negra todas las vacas son negras" (Hegel), donde todo es indistinto. Ser fundador en verdades de la naturaleza, de la razón o de la fe, no es un defecto que dañe las relaciones humanas, no perturba la convivencia en la familia y en la sociedad. La naturaleza, la razón y la fe son "de todos", son ecuménicas, son el fundamento más profundo de la comunión personal y la cohesión social.

jueves, 18 de abril de 2024

19 ABRIL VOTOS PERPETUOS DON ORIONE ANTE PIO X

                                         




Carta confidencial a los Hijos de la Divina Providencia, a los antiguos alumnos y a los bienechores

Tortona, Pentecostés de 1912.

Queridísimos en Jesucristo:

            El 19 de abril de este año será un día de eterna recordación. Eran las 12 cuando fuí introducido a la presencia de nuestro Santo Padre Pío X, en audiencia privada.

            Allí estaba él en su estudio, todo blanco y sonriente, de pie ante su mesa de trabajo, puesta en mí la mirada llena de dulcísimo amor. Yo sentía una apremiante necesidad de postrarme a sus pies y de escucharlo acerca de muchas cosas, a pesar de haberlo visto, pocos días antes, el Jueves Santo, 4 de abril cuando obtuviera asistir a su Misa y satisfacer mi vivo deseo de recibir la Comunión Pascual de sus veneradas manos. Así pues, me he arrodillado ante él con todo el amor de hijo, besándole afectuosímamente el Pie y la Mano. El Papa se sentó, y con toda su bondad de Padre quiso que me sentara a su lado y lo informase, y con mucho afecto pidió noticias, hasta muy detalladas, acerca de la naciente Congregación. También en esta ocasión, como siempre, se dignó mostrar un amor especial para con la "Pequeña Obra de la Divina Providencia", y en esto igualmente se evidencia la gran humildad del Vicario de Ntro. Señor Jesucristo. Yo me hallaba enteramente confundido ante tanta afabilidad; pero he podido referir lo que ustedes, oh mis queridos hermanos: sacerdotes, ermitaños y coadjutores, hacen con la ayuda que nos da la Providencia del Señor. Y obsevaba que el Santo Padre se conmovía grandemente y se interesaba por nuestra pequeñez, ¡querido Santo Padre! y por nuestra nada, y a cada buena noticia sonreía como quien escucha cosas que le satisfacen y se alegra de ellas en Dios. (...)

Acerca pues de muchas cosas tenía necesidad de conocer con claridad la voluntad de Dios, y por eso cuando me hallé ante el Santo Padre, sin abandonar la suma reverencia que se le debe, animado por su bondad he abierto al Papa el estado de mi ánimo, exponiéndole todo aquello que me parecía deberle decir. Y la palabra del Vicario de Jesucristo llegó hasta mí clara, precisa y plena de fe y de paternal bondad. (...)

             En aquellos santos momentos pues, viendo tanta confianza, tan paternal y divina caridad en el Santo Padre hacia la Pequeña Obra, yo he osado pedirle una gracia grandísima. 

            Y el Santo Padre me dijo sonriendo: - Veamos un poco en que consiste esta gracia grandísima.

Entonces le he expuesto humildemente como siendo fin principal y fundamental de nuestro Instituto el de dirigir todos nuestros pensamientos y nuestras acciones al incremento y a la gloria de la Iglesia; para difundir y arraigar primeramente en nuestros corazones, y luego en el corazón de los pequeños el amor al Vicario de Cristo, le rogaba, debiendo hacer los votos religiosos perpetuos, que se dignase en su caridad recibirlos en sus propias manos, siendo y queriendo ser este Instituto todo amor y cosa por entero del Papa.

            Y el Santo Padre, con cuanta consolación de mi alma jamás podré expresarlo, me dijo enseguida y con mucho placer, que sí. Le dí las gracias y la audiencia continuó. Pero ya terminada, pregunté a Su Santidad cuando creía que debiera volver para emitir los santos votos. Y entonces nuestro Santo Padre me respondió: "Pues enseguida".

            ¡Dios mío, qué momento aquél!

            Me arrojé de rodillas ante el Santo Padre. Le abracé y besé los pies benditos. Saqué del bolsillo un librito que los pequeños Hijos de la Divina Providencia conocerán, y que yo llevaba conmigo, presintiendo la gracia. Lo abrí por donde está la fórmula de los santos votos, página en que de ante mano había colocado una señal.

Pero en aquel momento tan solemne y tan santo, recordé que, según las normas canónicas, sería necesarios dos testigos, y los testigos faltaban, pues la audiencia era particular y privada.

            Entonces levanté los ojos hacia el Santo Padre y osé decirle:
 - Padre Santo, como su Santidad sabe, se necesitarían dos testigos, a menos que su santidad se digne dispensar.

            Y el Papa, mirándome dulcísimamente y con una sonrisa celestial en los labios, me dijo: -
 "Harán de testigos mi Angel Custodio y el tuyo!..."

            ¡Oh, felicidad del Paraíso! Amado Señor Jesús, ¡cómo me has confundido por aquel poco de amor que, con tu gracia, te he tenido a Tí y a tu Vicario en la tierra! ¡Bendito seas eternamente, oh mi Señor, eternamente seas bendito!

            Postrado pues, a los pies del Santo Padre Pío X como a los pies mismos de Nuestro Señor Jesucristo (.....), he emitido mis votos religiosos perpetuos, y una especial y solemne promesa; un explícito y verdadero juramento de amor hasta la consumación de mi mismo y de fidelidad eterna a los pies y en las manos del Vicario de Jesucristo. (...) Y dos ángeles hacían de testigos; el ángel mismo de nuestro Santo Padre...

Antes de salir de la audiencia, he dado las gracias a Su Santidad desde lo más hondo del alma, y le he prometido que, con la ayuda del Señor, habríamos de rogar siempre por Él y por la Santa Iglesia: ¡qué estaríamos siempre con Él!, e imploré una bendición grande como grande es su corazón, como es el Corazón de Dios, no sólo para mí, sino también para ustedes, oh queridos Hijos míos de la Divina Providencia: Sacerdotes, ermitaños, clérigos y coadjutores todos; para ustedes, queridos y pequeños trabajadores de nuestras Colonias agrícolas; y para ustedes, mis siempre inolvidables y queridísimos antiguos Alumnos de todas las Casas. Y el Papa los bendijo a todos tiernísimamente. (....)

            ¡Ah, que la memoria de Pío X se conserve siempre y pase en bendición entre todos los Hijos de la Divina Providencia! (....)

            Participemos vivamente de las alegrías de la Iglesia y del Papa; de los dolores, las esperanzas y los temores de la Iglesia y del Papa, sintiendo en todo y por todo con la Iglesia y con el Papa.

            ¡El Papa! ¡He aquí nuestro credo, y el único credo de nuestra vida y de nuestro Instituto!



                 Sacerdote LUIS ORIONE

                          de la Divina Providencia