Una de las prendas y títulos favoritos de Don Orione: El portero de la Divina Providencia.
EL PORTERO DE LA PROVIDENCIA
SAN LUIS ORIONE
Alessandro Belano
Aquí hay solo una pieza del variado y extraordinario mosaico de santidad.
Año 1882: el joven Luigi Orione cumple diez años. Se encuentra con su padre en las calles de Monferrato. Durante los meses de verano, generalmente lo ayuda como aprendiz en el trabajo de una pavimentadora.
El trabajo es duro: horas y horas con las rodillas hundidas en la arena húmeda, las manos agrietadas, la espalda doblada, mientras el incesante martilleo sobre el adoquin al ritmo del día. Se dedicará a esta actividad durante tres años, de 1882 a 1885.
Su posterior apostolado, la impresionante resistencia y actividad, adquieren significación tanto como siempre cuando se los contempla en este trasfondo juvenil, el de la fatiga, el sol ardiente y el frío, el sacrificio y la privación, al lado de los hijos del pueblo.
Uno de los testigos, su contemporáneo, informa: " En esa vida, justo en la calle, el joven era alimentado más por las dificultades que por el pan y se acostumbró tanto al trabajo duro como a la privación " (Alberto Vaccari).
Quizás es precisamente por esta experiencia tan dura, capaz de formarse en los músculos y en el espíritu, que usualmente utiliza una imagen particular y se define a sí mismo como " portero de la Providencia ", " portero de la caridad ", expresando la voluntad de darse todo para todos, con una caridad global. La palabra portero la usa en mil ocasiones y regresa como uno de los muchos leitmotives significativos que están latiendo las numerosas letras: " Todo se vuelve amor de Dios y del prójimo si se hace con el verdadero espíritu del Señor. Yo, con ayuda divina, no hay más suspiros que ser portador de Dios y prójimo ".
La fuerza (y la concreción) de esta metáfora vuelve nuevamente en la vida de Don Luigi Orione, esta vez como un mensaje dirigido a todos sus hijos espirituales: " Trabajamos para nuestra perfección y trabajo, trabajamos, de porteros de Dios, hasta la consumación de nosotros como apóstoles y apóstoles! ».
En los primeros años de la fundación de la Obra, Don Orione estableció ciertas condiciones o cualidades que consideraba indispensables para aquellos que deseaban ser parte del " cuerpo de valentía de la Iglesia ". Aquí está el primero: " Ser y ser porteros de Dios y de la Iglesia, siempre listos a cualquier hora ".
A menudo repite que en la Congregación no hay lugar para los " frailes voladores ", es decir, para polones y ociosos.
Su naturaleza es eminentemente dinámica; muestra una tenacidad en el trabajo y una resistencia a la fatiga que aturde. Enemigo de todo los que pierden el tiempo, un día ordena quemar públicamente un sofá en el que encontró a algunos de sus clérigos con la intención de dormir la siesta.
Aquí hay un ejemplo directo de su prodigiosa actividad, según informa el mismo protagonista en una carta fechada el 21 de enero de 1925 dirigida a un colega cercano: " El lunes pasado estuve en Venecia, el martes estuve en Tortona, el miércoles estuve en Venecia otra vez, el jueves estuve en Trento, el viernes en Venecia, el sábado estuve en Génova, el domingo estuve en Tortona: asi es una de mis semanas. ¿Qué quieres que haga más? ».
Un testigo informa con motivo del proceso de canonización: " Don Orione nunca ha tenido feriado, ni ha tenido un período de descanso, pero trabajó tan duro hasta que se caía" por la noche, cansado en los brazos de Jesús y hasta que murió de pies "como solía decir. No fue un momento de pausa y, lo más sorprendente, combinó este trabajo agotador con una unión continua con Dios. Siempre nos recomendó trabajar y dijo: Somos los portero de Dios, descansaremos en el Paraíso "(Hermana Maria Rosaria) ).
Al comienzo de la construcción del gran Santuario de la Virgen de la Guardia, en Tortona, pide la colaboración activa de sus clérigos y los prepara con estas palabras: " El sermón ha comenzado y será un largo sermón, que durará algunos años: esperemos que pronto, pero sin duda tomará tiempo ... Y la gente verá que trabajamos para Nuestra Señora y se fortalecerá, será un buen ejemplo. Verán que puedes usar la pluma, pero también la azada y el pico, verán que no solo puedes decir del Pater Noster, sino también aplastar, invocarte las manos, sacrificarte por esa religión que preparas para predicarles. ».
Después del grandioso trabajo, el día de la inauguración del nuevo Santuario, él quiere que sus clérigos desfilen de una manera muy original para expresar su gratitud y devoción a Nuestra Señora.
Ves tantas docenas de jóvenes que, junto a los sacerdotes y cánonicos blancos cocinados, cargan carretillas, palas, cubos, palas, cinceles ... Don Orione canta su amor a la Virgen con esas herramientas que sirvieron a sus hijos para construir el monumento de gratitud a la Madre de Dios.
Sería un error, sin embargo, considerar a Don Orione como un péndulo incansable y eterno, un activista extremo, atrapado y casi devorado por el frenesí de correr.
Limitarse a mirar (y evaluar) a Don Luigi Orione únicamente a través del metro de hacer, significa tergiversar su veta contemplativa y su acción caritativa.
La fuerza de la mente de Don Orione, su oración, su fe y santidad, las noches de insomnio en adoración, los cilicios y las penitencias, representan la garantía segura para el éxito de sus obras.
Como todos los santos activos, conoce bien este secreto y lo ha sintetizado en una de sus muchas expresiones espléndidas, del gusto de un testamento espiritual: " fe de amor, caridad de fe ".
Es por esto que puede decir: " Si hoy queremos trabajar rentablemente en el regreso del siglo a la luz y la civilización, a la renovación de la vida pública y privada, es necesario que la fe resucite en nosotros y traiga nuevos y humildes discípulos de la Iglesia al cuidado de la Iglesia. ¡Cristo, almas que vibran con fe, porteros de Dios, los que siembran la fe! Y debe ser una fe aplicada a la vida. ¡Se necesita espíritu de fe, ardor de fe, impulso de fe, fe de amor, caridad de fe! ».
