La fiesta de la Madre de Dios Coronada de Foggia termina con la ofrenda de aceite para una lámpara votiva.
La tradicional fiesta de la aparición de la Madre de Dios Coronada tiene lugar en Foggia desde el 27 de abril al 1 de mayo , y este año un aniversario más en la que tendrá la solemne celebración eucarística y la pequeña estatua de la Virgen de 1949 en la cual se bendijce el aceite y se enciende la lámpara votiva a la Madre de Dios Coronada
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PADRE PIO Y LA VIRGEN INCORONATA.
Autor: francesco mazzitelli
Publicado en: Don Francesco Mazzitelli, L'Incoronata en la vida del Padre Pío, en “La Casa sollievo della sofferenza”, abril de 2019, 57-61.En la casa Alivio del Sufrimiento.
La Coronada en la Vida del Padre Pío.
por francesco mazzitelli
Devoción a la Virgen Coronada
La devoción a la Virgen Coronada tiene una historia muy antigua. Se remonta a la aparición de la Madre de Dios, que tuvo lugar en el bosque del Cervaro, cerca de Foggia, el 26 de abril de 1001, el último sábado del mes. Ese día estaban en el Bosco, el conde de Ariano Irpino para cazar y un tal Nicola Strazza-cappa, que llevó a los bueyes al pasto. A la primera luz del amanecer, como Moisés, se sintieron atraídos por un prodigio maravilloso: uno de los robles parecía estar rodeado de llamas, pero no quemado. Se acercaron. Al pie del árbol, una voz maternal los tranquilizó: "No tengan miedo", dijo, "Soy, hijos, la Madre de Dios, y quiero que se erija una capilla en este lugar, que haré famosa por las muchas gracias infligidas por Dios a los que me invocarán con un corazón humilde y confiado ". Después de la aparición, los visionarios vieron una estatua de la Virgen en las ramas del roble y presenciaron otro milagro: el cielo se abrió y una gran cantidad de ángeles descendieron para colocar una corona sobre la estatua de la Virgen, de ahí el título de Coronada. Después de esta maravillosa visión, el pastor tomó una cardarella, la llenó de aceite y la colgó de una rama como una lámpara. El aceite duró mucho tiempo sin ser consumido y atrajo a muchos peregrinos, quienes ungidos fueron curados de varias enfermedades. En cambio, el noble construyó una capilla que confió a la custodia de Strazza Cappa.
La Virgen Coronada en Pietrelcina
De los dos videntes, el único con quien los peregrinos se sienten más en sintonía es el Strazzacappa: era de condiciones humildes y durante toda su vida se mantuvo cerca de la Virgen, en este lugar bendito. Por esta razón, la tradición da algunos detalles más que el Conde de Ariano. Incluso en la iconografía, a veces se le representa solo orando al pie del árbol con la lámpara y de rodillas. La proximidad de la condición de vida del pastor a las personas humildes y su identificación en este representante de la Virgen hizo popular la propagación de la devoción a la Incoronata. Muy probablemente estas fueron las razones, que, en la segunda mitad del siglo XVIII, empujaron a los devotos de Pietrelcina a erigir un lugar votivo, representando a la Virgen coronada en el árbol con Strazzacappa, San Miguel y San Antonio, que consta de 30 paneles. de mayólica de la escuela de Cerretese, atribuida a Giuseppe De Biase en la puerta de la ciudad, que por este motivo se llamó "Porta Madonnella". Desde aquí, el niño Francesco Forgione solía ir a la escuela o a la iglesia. Desde aquí, testificó, su sobrina Pia Forgione comenzó el rosario o el vía crucis cuando tuvo que llegar al campo de Piana Romana, donde tenía la tarea de proteger al pequeño rebaño de la familia. Como sacerdote, formó el primer grupo de oración aquí, que reunió para las devociones a la Virgen, especialmente en mayo, y dirigió la recitación del Rosario con motivo de la "novena" que precedió a la fiesta de los santos representada en la cita. Desde aquí, el padre Pío supo y difundió la devoción a la Virgen Coronada.
Padre Pio en la 'Incoronata
Cuando el Padre Pío tuvo dificultades para dejar Pietrelcina, el Padre Agostino de San Marco in Lamis, que quería apoyar su llegada a Foggia y conocer la particular devoción del Padre a la Virgen Coronada, en una carta del 5 de febrero de 1916, escribió: "Primero que todo eso 'alma (Raffaelina Cerase) me dijo claramente que debo acompañarte; ella no querría verte en compañía de otros. En segundo lugar, pronto tendré que ir a Benevento por orden del provincial para un trato de la provincia en la prefectura; para que yo pudiera aprovechar esta oportunidad para acompañarte. En tercer lugar, en Foggia, sin duda, hay que esperar unos días, porque esa alma no se conformaría con una sola visita y no podría estar satisfecha; más querrá que digas algunas Misas en la capilla de su familia; Finalmente, también deberíamos visitar el Santuario de María Santissima Incoronata ".
Aunque no tenemos evidencia directa de la visita de P. Pio a la Incoronata hasta este momento, es muy probable que durante su estadía en el Convento de Santa Anna, en Foggia, del 17 de febrero al 4 de septiembre de 1916, haya favorecido la invitación de su director espiritual.
Fue en este período, que después de una peregrinación a la Incornata, Rachelina Russo de San Giovanni Rotondo, el instrumento que la Providencia usaba para llevar a P. Pio al Gargano, sintió el deseo de detenerse, en Foggia, para conocer al Santo Fraile. Nina Campanile cuenta así el episodio. "La tía Rachelina, como la llamábamos, había oído hablar de un santo fraile, que estaba en Foggia, y quería reunirse con él. En el verano de 1916, con su sobrina Rachelina Ginolfi, peregrinó al Santuario de Nuestra Señora Coronada y, de regreso, se detuvo en el convento de Santa Anna di Foggia para encontrarse con el joven sacerdote. Saludó al superior, don Nazareno d'Arpaise, a quien ya conocía, y pidió que se le presentara ". Ese día Rachelina no pudo ser acomodada, porque P. Pio estaba en la cama con 40 de fiebre, pero al poco tiempo volvió con su sobrina y logró reunirse con el Padre. Esa fue la primera de esas reuniones que tuvo que llevar a P. Pio "provisionalmente" a San Giovanni Rotondo.
La Virgen Coronada en San Giovanni Rotondo
El Santuario de la Incoronata en más de mil años de historia ha sufrido destrucción, terremotos, guerras y períodos de abandono. El de la Segunda Guerra Mundial fue uno de estos. La guerra convirtió al bosque en un escondite traicionero para las tropas y los armamentos, un objetivo potencial para una futura ofensiva enemiga, que habría puesto al Santuario en grave peligro. Por esta razón, el Siervo de Dios Mons. Fortunato Maria Farina, obispo de Foggia, en 1943 transfirió la efigie sagrada de la Madonna Incornata a la catedral más segura de Troya. La Virgen permaneció fuera de su santuario, que quedó desierto y abandonado, durante unos tres años. Regresó allí acompañado por un mar de devotos, el viernes 26 de abril de 1946, víspera de la solemnidad de la aparición. Pero la guerra y el abandono del santuario enfriaron la devoción e hicieron disminuir las peregrinaciones. Deseando entonces promover con renovado entusiasmo de fe, la devoción a la Virgen Coronada, Mons. Farina, aproximadamente dos años después, en 1948, organizó una intensa Peregrinatio Mariae. La estatua de la Virgen visitó 47 ciudades en 14 días, desde el 28 de marzo, domingo de Pascua, hasta el sábado 10 de abril del mismo año. En San Giovanni Rotondo llegó el 7 de abril y permaneció allí durante aproximadamente dos horas, de 17 a 19. En esa ocasión, el Padre Pio salió del convento de Santa Maria delle Grazie para encontrarse con la Virgen. Los testigos lo recuerdan a la entrada de la aldea en la procesión que se dirigió a la columna de automóviles que llevaba la preciosa estatua de la Incoronata. Cuando llegaron, se hicieron para subir al vagón que llevaba la venerada efigie, como lo demuestran también las fotos del archivo. Cerca de la virgen de pelo oscuro, cuántos recuerdos fluían de su mente y cuántos derrames de afecto se habían derramado de su corazón, que permanecía como el del niño que pasaba todos los días desde Porta Madona Pietrelcina.
Recorriendo la carretera costera del Adriático, pasando el centro urbano de Foggia, a
su derecha se ve un alto campanario entre los
árboles . Es el mirador que señala desde lejos la presencia del gran complejo arquitectónico del Santuario de la Incoronata.
El origen de ' Incoronata
- este es el nombre que identifica la historia, el santuario y la
devoción - por los estudiosos y la tradición popular se remonta a
principios del siglo XI y, precisamente,el último sábado de abril
de 1001. En la base de todo, hay eventos extraordinarios en los bosques
atravesados por el río Cervaro que llevaron al descubrimiento de la
prodigiosa imagen, una estatua de nogal oscuro.
La Virgen, el último sábado, 26 de abril de 1001, apareció en los bosques
del Cervaro a un caballero el Conde de Ariano Irpino, y le mostró una estatua pidiendo que sea venerada en una iglesia
especial, asegurando que sería de gran gracia para aquellos que
habían orado ante ella. Un granjero también llegó al lugar, quien, como señal de devoción, colgó una caldarella en la rama de roble de la aparición, transformada, con un poco de aceite, en una lámpara rústica.
Se construyó un primer santuario y pronto las multitudes y la fama de
las gracias llevaron a la construcción de una iglesia, con un convento
contiguo y obras de caridad.
En la tradición popular milenaria, entonces, la historia se enriqueció con elementos imaginativos. Se transmitieron leyendas simples, ingenuas y poéticas, perfumadas de alta espiritualidad y sentimientos populares.
El evento ocurrido en el lejano 1001 ha sido grabado durante un milenio
en el eco de la devoción a la Virgen Coronada de Foggia, viva e
ininterrumpida en las poblaciones de Basilicata, Puglia, Campania,
Abruzzo y Molise.
El Prof. Don Giovanni D'Onorio De Meo, en su valioso volumen L'Incoronata di Foggia
(Foggia, 2000, 432 p.), Ha recopilado con precisión el hilo de las
noticias y los documentos de archivo solo para verificar la continuidad,
las formas narrativa y cultural, la importancia religiosa y social de
la devoción a la "Madre de Dios Coronada".
El primer documento para hablar de la Incoronata es un Diploma Real
de Roger II de Altavilla, fechado el 24 de noviembre de 1140, con el
cual el soberano concedió a San Guillermo de Vercelli, fundador del
famoso Santuario de Montevergione en Avellino, el convento y el
santuario dell'Incoronata. Aquí, el Santo pasó los últimos meses de su vida, antes de retirarse al Goleto ( Archivo de Montevergine , VIII, 11). Por otro lado, el 6 de julio de 1156, fue el primer documento pontificio. Es una Bula con la cual el Papa Adriano IV colocó a la Incoronata bajo la jurisdicción del Obispo de Troya ( Archivo de Troia ACE 30b).
Para conocer la primera narración literaria de lo que sucedió en el
bosque de Cervaro, será necesario bajar hasta 1665, cuando Giovanni Rho
incluyó tales hechos en su publicación Los sábados de Jesús en Roma o ejemplos de la Virgen (Ignazio de 'Lazzari, Roma). Esta narración siguió a las de Pacicchelli (1685), la romana (1688) y otras hasta la Miracolosissima Istoria de las tres ediciones de 1788, 1817 y 1819.
El
obispo,
monseñor Fortunato Farina, en abril de 1950 le dio a los Hijos de
la Divina Providencia, fundada por San Luis Orione. los religiosos
orioninos construyeron el nuevo santuario y el gran complejo
arquitectónico que lo rodea
dando un gran desarrollo de la devoción a la Virgen.
La devoción y la atención histórica se han centrado particularmente en
la estatua de madera de la Virgen que fue indicada y dejada por la
Virgen misma como un signo permanente de su apariencia y benevolencia.
Todavía está en gran veneración y tiene el momento de máximo honor en
la ceremonia de "vestirse", el miércoles anterior a la fiesta del último
sábado de abril.
La imagen representa a la Madre de Dios sentada en un trono, majestuosa
y austera belleza, en una actitud de presentar al niño que está sentado
sobre sus rodillas y dar la bienvenida a los devotos que se le acercan. A lo largo de los siglos, la figura de madera del niño se había desprendido de la estatua y se había perdido; el actual está hecho recientemente.
Fue colocado en los brazos de María por Juan Pablo II, durante su
visita al santuario el 24 de mayo de 1987, al final de todo un proyecto
pastoral para "restaurar al Hijo a la Madre" promovido por los Orioninos que han estado bajo cuidado durante cincuenta años. este importante centro mariano.
En la estatua se llevaron a cabo varias evaluaciones y pruebas químicas, incluido el carbono 14 , editado por el Prof. D'Onorio De Meo alrededor de los años 70.
De este modo, fue posible reunir más información sobre la historia de
esta estatua antigua: fue tallada con madera de nogal, dejada en el
color original y retocada a lo largo de los siglos con yeso y pegamento.
En cuanto a las citas, el Prof. Cortesi, que condujo el examen a C.14
en el Laboratorio de Geoquímica de la Universidad de Roma, se presta a
un período entre 1280 y 1320. El resultado, aunque confirma la
antigüedad de la estatua venerada, deja abierta la discusión sobre si
este es el primitivo, indicado por la Virgen durante la aparición al
Conde de Ariano Irpino en 1001.
Los documentos atestiguan que desde el siglo XII se desarrolló una
ferviente devoción popular con una gran afluencia de personas hacia la
Incoronata.
Las fiestas de abril, vinculadas a la aparición, constituyeron un rito
de "paso" de la primavera para las poblaciones de Tavoliere delle Puglie
dedicadas a la agricultura y el pastoreo.
De hecho, debe recordarse que la madera Cervaro, con las aguas
restauradoras de la corriente, fue uno de los principales nodos de la trashumancia .
Los pastores, después de que la tabla ofreciera alimento a las manadas
durante el invierno, con la llegada de la hermosa estación en la que
partieron, se detuvieron en el Cervaro y se encontraron a los pies de la
Virgen antes de dirigirse hacia los pastos de montaña.
Los mapas del tratturi presentes en los Archivos de Estado de Foggia,
documentan ampliamente la centralidad del Santuario de la Incoronata en
la viabilidad del Pugliese Tavoliere.
Este enraizamiento en los ritmos vitales de la población contribuyó a
hacer de la devoción a la Incoronata un evento muy animado, familiar y
tradicional, querido por toda la vasta región circundante. La tradición mariana ayudó a expresar y salvar la fe de las personas humildes, especialmente de los campesinos y pastores.
Debido a la lejanía de los países de origen, los pastores en su "paso"
de la primavera y los peregrinos en su acto de devoción a la Virgen se
detuvieron dos, tres o más días cerca del santuario o acamparon en el
bosque.
La devoción a la Coronata aprendida y transmitida junto con las
historias y oraciones de la infancia, ha movido a las diferentes
generaciones, como olas que corren una detrás de la otra y las
reemplazan, a peregrinaciones largas y duras.
Tomaron varios días de caminata para encontrarse con un nombramiento
tácito e inconsciente de poner a los pies de la Madre de Dios los
dolores y sufrimientos de sus vidas pasados en el duro trabajo de los
campos o en la agotadora custodia de las manadas.
Algo de este rito popular continúa hoy en las peregrinaciones
populares, formadas por desfiles de cientos y, a veces, miles de
personas que también caminan desde Minervino Murge, Lavello, Melfi,
Palazzo San Gervasio, Villanova, Canosa, todos los países hasta 70- 80
kilómetros de distancia.
Si bien la devoción a la Incoronata no experimentó ninguna pausa o
desvanecimiento, la construcción del santuario se encontró con un
período de abandono y cuando, a fines del siglo XIX, pasó a
manos de la administración municipal. Recién en 1939, regresó a la autoridad eclesiástica en la persona del obispo de Foggia, monseñor Farina. Este último, a su vez, el 1 de abril de 1950, lo confió a la congregación de Don Orione.
Los Padres Orioninos sabían cómo soldar la antigua y animada tradición
popular con la renovación necesaria de las estructuras del santuario y
de la práctica de la devoción mariana con el trabajo pastoral. El estilo moderno actual, devoto y funcional, se hizo cargo del desmoronado y peligroso santuario. Fue inaugurado el 11 de abril de 1965; una bula papal de Pablo VI del 11 de marzo de 1978 le otorgó el título de basílica menor. Casi simultáneamente, se erigió el majestuoso campanario de 58 metros de altura;
en el área que rodea el santuario, una tras otra, surgieron la casa de
la comunidad y la escuela apostólica, la espaciosa Casa del Peregrino y
las diversas instalaciones de recepción.
El flujo de devotos de la Incoronata, del fenómeno estacional, se ha
vuelto cada vez más masivo y constante durante todo el año.
Actualmente, con San Michele al Gargano y San Giovanni Rotondo, la
Incoronata di Foggia constituye la tríada de los grandes santuarios de
Puglia, con visitas anuales calculadas en unos 2 millones de peregrinos,
con picos de decenas de miles los domingos de abril a septiembre .
La fecha memorable de la historia reciente del santuario es el 24 de mayo de 1987, el día de la visita de Juan Pablo II.
Frente a más de 30,000 fieles que se derramaron en la gran plaza de
enfrente, el Santo Padre hizo una pausa en oración y colocó en los
brazos de la Virgen de la antigua estatua la del niño Jesús, perdido
hace tiempo por haber perdido.
Las palabras de Don Luis Orione hicieron las suyas:
"Me
gusta recordar una oración que revela el amor de Don Orione por Nuestra
Señora:
" Amo a la Santa Virgen y canto, canto a la Virgen: ¡déjame amar
y cantar! Soy
un pobre peregrino que busca la luz y el amor ... Me acerco a ella para
no perderme, después de haber pasado entre las profundidades,
desprendimientos de tierra, altos, barrancos, montañas, huracanes,
abismos, tinieblas de espíritu, sombras negras. El
alma, inundada por la bondad del Señor y por su gracia ... y
desbordante de amor, experimenta una alegría que es alegría espiritual, y
se convierte en una canción y un espasmo, una sed anhelando el
infinito, anhelando toda la verdad, por todo el bien, de toda belleza:
atracción, ardor cada vez mayor de Dios: amar en el Uno todo: en el
Centro los rayos: en el Sol de los soles cada luz. Y en esta luz embriagadora me quito al viejo y amo: este amor me hace. ¡hombre nuevo y canción amorosa! "" .
Este es el significado del santuario mariano. Este es el milagro, antiguo y siempre nuevo, de la fe que tiene lugar en el santuario de la Madre de Dios Coronada de Foggia.
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